۲۲٬۱۹۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
}} | }} | ||
'''سید ساجد علی نقوی''' رهبر کنونی [[مذهب شیعه|شیعیان]] [[پاکستان]] و نمایندۀ ولی‌فقیه و عضو شورای عالی [[مجمع جهانی اهل بیت|مجمع جهانی اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] می‌باشد. او بعد از شهید عارف حسینی از جانب [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]] و بعد از وی از جانب رهبر [[ایران]] [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله سید علی خامنه‌ای]] به سمت نمایندگی ولی فقیه در کشور پاکستان منصوب گردید. ساجد علی نقوی یکی از منادیان [[وحدت اسلامی]] در [[جهان اسلام]] و پاکستان شناخته می شود و نام وی در فهرست ۵۰۰ شخصیت تأثیرگذار [[مسلمان]] دنیا قرار دارد. وی دانش آموخته حوزه‌های علمیه [[قم]] و [[نجف]] است. و از این دو حوزه کسب فیض نموده است. سید ساجد علی نقوی بعد از | '''سید ساجد علی نقوی''' رهبر کنونی [[مذهب شیعه|شیعیان]] [[پاکستان]] و نمایندۀ ولی‌فقیه و عضو شورای عالی [[مجمع جهانی اهل بیت|مجمع جهانی اهل‌بیت (علیهم‌السلام)]] می‌باشد. او بعد از [[سید عارف حسین الحسینی|شهید عارف حسینی]] از جانب [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]] و بعد از وی از جانب رهبر [[ایران]] [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله سید علی خامنه‌ای]] به سمت نمایندگی ولی فقیه در کشور پاکستان منصوب گردید. ساجد علی نقوی یکی از منادیان [[وحدت اسلامی]] در [[جهان اسلام]] و پاکستان شناخته می شود و نام وی در فهرست ۵۰۰ شخصیت تأثیرگذار [[مسلمان]] دنیا قرار دارد. وی دانش آموخته حوزه‌های علمیه [[قم]] و [[نجف]] است. و از این دو حوزه کسب فیض نموده است. سید ساجد علی نقوی بعد از شهادت سید عارف حسین الحسینی رهبری شیعیان این کشور را به دست گرفت. وی در زمینه‌های آموزشی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی فعالیتهای زیادی داشته است. وی توانسته است که نهادهای زیادی برای ایجاد وحدت بین [[مسلمان|مسلمانان]] به ویژه بین مسلمانان پاکستان به وجود بیاورد. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
سید ساجد علی نقوی در یکم ژوئن سال ۱۹۴۰میلادی در ملهو والی از توابع اَتَک ایالت پنجاب [[پاکستان]] به دنیا آمد <ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۴.</ref>. | سید ساجد علی نقوی در یکم ژوئن سال ۱۹۴۰میلادی در ملهو والی از توابع اَتَک ایالت پنجاب [[پاکستان]] به دنیا آمد<ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۴.</ref>. | ||
نام وی در فهرست ۵۰۰ شخصیت تأثیرگذار مسلمان دنیا قرار دارد.او بعد از شهید عارف حسینی از جانب مرحوم سید روح الله موسوی خمینی و بعد از وی از جانب رهبر ایران سید علی خامنه‌ای به سمت نمایندگی ولی فقیه در کشور پاکستان منصوب گردید<ref>اسکندری، جریان شناسی مذهبی پاکستان، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۳.</ref>. | نام وی در فهرست ۵۰۰ شخصیت تأثیرگذار مسلمان دنیا قرار دارد.او بعد از شهید عارف حسینی از جانب مرحوم سید روح الله موسوی خمینی و بعد از وی از جانب رهبر ایران سید علی خامنه‌ای به سمت نمایندگی ولی فقیه در کشور پاکستان منصوب گردید<ref>اسکندری، جریان شناسی مذهبی پاکستان، ۱۴۰۱ش، ص۲۴۳.</ref>. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
تحصیلات دینی را در مولتان، در مدرسه مخزن العلوم جعفریه شروع کرد<ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۴.</ref>. | تحصیلات دینی را در مولتان، در مدرسه مخزن العلوم جعفریه شروع کرد<ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۴.</ref>. | ||
دروس نظامیه را نیز در همین مکان به پایان رسانید <ref>سعیدی، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان مذهبی شیعی، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۱.</ref>. | دروس نظامیه را نیز در همین مکان به پایان رسانید<ref>سعیدی، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان مذهبی شیعی، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۱.</ref>. | ||
از استادان وی، سید گلاب شاه و محمد حسین قابل ذکر هستند<ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۵.</ref>. | از استادان وی، سید گلاب شاه و محمد حسین قابل ذکر هستند<ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۵.</ref>. | ||
سید ساجد علی نقوی در سال ۱۹۵۸تا ۱۹۷۰میلادی در همین مدرسه به تدریس [[ اهل بیت|علوم اهل بیت(ع)]] مشغول بود <ref>سعیدی، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان مذهبی شیعی، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۱.</ref>. | سید ساجد علی نقوی در سال ۱۹۵۸تا ۱۹۷۰میلادی در همین مدرسه به تدریس [[ اهل بیت|علوم اهل بیت(ع)]] مشغول بود<ref>سعیدی، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان مذهبی شیعی، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۱.</ref>. | ||
=== نجف اشرف === | === نجف اشرف === | ||
وی در سال 1970م برای ادامه تحصیلات بیشتر، به [[نجف اشرف]] عزیمت کرد و تا 1975م به تحصیل علم پرداخت. استادان او از این قرار بوده اند: | وی در سال 1970م برای ادامه تحصیلات بیشتر، به [[نجف اشرف]] عزیمت کرد و تا 1975م به تحصیل علم پرداخت. استادان او از این قرار بوده اند: | ||
۱- | ۱-حجت‌الاسلام مدرس افغانی ۲-آیت‌الله شیخ جواد تبریزی ۳-[[سید محمد باقر صدر|آیت‌الله سید محمد باقر صدر]] ۴- [[سید ابوالقاسم خوئی|آیت‌الله سید ابوالقاسم خوئی]] ۵- [[امام خمینی (ره)|امام خمینی]]<ref>سعیدی، تحلیل و نقد جریان اصلاح طلبان مذهبی شیعی، ۱۳۹۹ش، ص۲۶۱.</ref>. | ||
=== قم === | === قم === | ||
هنگامی که حزب بعث [[عراق]] علمای شیعه را از عراق اخراج کرد، وی در سال ۱۹۷۵م به [[قم]] آمد و در درس خارج آیۀ الله العظمی [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|سید محمد رضا گلپایگانی]] شرکت کرد و پس از اتمام تحصیلاتش، در قم و [[نجف]] به کار تدریس مشغول شد، سید افتخار حسین نقوی و غلام رسول عرفانی از شاگردان او بوده اند <ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۶.</ref>. | هنگامی که حزب بعث [[عراق]] علمای شیعه را از عراق اخراج کرد، وی در سال ۱۹۷۵م به [[قم]] آمد و در درس خارج آیۀ الله العظمی [[سیدمحمدرضا گلپایگانی|سید محمد رضا گلپایگانی]] شرکت کرد و پس از اتمام تحصیلاتش، در قم و [[نجف]] به کار تدریس مشغول شد، سید افتخار حسین نقوی و غلام رسول عرفانی از شاگردان او بوده اند <ref>نقوی، تذکره علمای،۱۳۷۰ش، ص۸۶.</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
اما در دوره سوم در این رویكرد تجدید نظر شد و نهضت راهبردی واقع‌گرایانه و تا حدودی عمل‌گرایانه را در پیش گرفت. او برای فرونشاندن درگیریهای فرقه‌ای، اقداماتی انجام داد و كوشید مناسبات سازمان‌یافته‌ای با احزاب اسلامی اهل سنت، مانند [[جماعت اسلامی]]، [[جمعیت علمای پاكستان]] و [[جمعیت اهل حدیث پاکستان]] برقرار كند. وزیر مذهبی فدرال، عبدالستار نیازی، برای وحدت گروه‌های [[مذهب شیعه|شیعه]] و اهل سنت دیوبندی، بَریلَوی و اهل حدیث، كمیته اتحاد بین‌المسلمین را، با عضویت 30 تن از علمای مذاهب اسلامی، تشكیل داد كه آنان در مهر ۱۳۷۰/ سپتامبر ۱۹۹۴، مجموعه‌ای را با عنوان '''ضابطه اخلاق''' تدوین و تصویب كردند و سران نهضت نیز آن را امضا نمودند<ref>جوادی، تحقیقی دستاویز، ۱۹۹۷م، ص ۲۴.</ref> .در ضابطه اخلاق، فرقه‌گرایی در كشور محكوم و پیروی از شیوه‌هایی برای حل مناقشات به گروهها توصیه شده است<ref>گهلوی، قومی تحریک اور قیادت کا کردار،۲۰۱۹م، ص۱۲۰.</ref>. | اما در دوره سوم در این رویكرد تجدید نظر شد و نهضت راهبردی واقع‌گرایانه و تا حدودی عمل‌گرایانه را در پیش گرفت. او برای فرونشاندن درگیریهای فرقه‌ای، اقداماتی انجام داد و كوشید مناسبات سازمان‌یافته‌ای با احزاب اسلامی اهل سنت، مانند [[جماعت اسلامی]]، [[جمعیت علمای پاكستان]] و [[جمعیت اهل حدیث پاکستان]] برقرار كند. وزیر مذهبی فدرال، عبدالستار نیازی، برای وحدت گروه‌های [[مذهب شیعه|شیعه]] و اهل سنت دیوبندی، بَریلَوی و اهل حدیث، كمیته اتحاد بین‌المسلمین را، با عضویت 30 تن از علمای مذاهب اسلامی، تشكیل داد كه آنان در مهر ۱۳۷۰/ سپتامبر ۱۹۹۴، مجموعه‌ای را با عنوان '''ضابطه اخلاق''' تدوین و تصویب كردند و سران نهضت نیز آن را امضا نمودند<ref>جوادی، تحقیقی دستاویز، ۱۹۹۷م، ص ۲۴.</ref> .در ضابطه اخلاق، فرقه‌گرایی در كشور محكوم و پیروی از شیوه‌هایی برای حل مناقشات به گروهها توصیه شده است<ref>گهلوی، قومی تحریک اور قیادت کا کردار،۲۰۱۹م، ص۱۲۰.</ref>. | ||
نهضت در اوایل ۱۹۹۵ گام دیگری برای وحدت میان [[مذهب|مذاهب اسلامی]] برداشت كه به تشكیل [[شورای همبستگی ملی پاکستان]] (ملی یكجهتی كونسل) ۲۴مارس همان سال انجامید. در این شورا، گروه‌های اسلامی نهضت جعفریه، جماعت اسلامی، جمعیت العلمای اسلام گروه فضل الرحمان و سمیع الحق، جمعیت العلمای پاكستان، گروه نیازی، [[تحریك منهاج القرآن]] و جمعیت اهل حدیث شركت داشتند <ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹۵، ص ۱۳-۱۵.</ref>. هدف از تشكیل این اتحاد، پایان دادن به درگیریهای مذهبی و منزوی كردن سپاه صحابه و فشار آوردن به آن گروه‌های [[وهابیت|وهابی]] در مصر برای توقف عملیات خشونت بار آن بود؛ اما، این اتحاد نتوانست به درگیریهای [[فرقه احمدیه|فرقه احمدیه]] پایان دهد. ۲۷ ژوئن ۲۰۰۱، شش حزب اسلامی، با عنوان مجلس متحده عمل، در اسلام‌آباد متحد شدند. هدف از این اتحاد، برقراری نظام جمهوری واقعی اسلامی اعلام شده بود | نهضت در اوایل ۱۹۹۵ گام دیگری برای وحدت میان [[مذهب|مذاهب اسلامی]] برداشت كه به تشكیل [[شورای همبستگی ملی پاکستان]] (ملی یكجهتی كونسل) ۲۴مارس همان سال انجامید. در این شورا، گروه‌های اسلامی نهضت جعفریه، جماعت اسلامی، جمعیت العلمای اسلام گروه فضل الرحمان و سمیع الحق، جمعیت العلمای پاكستان، گروه نیازی، [[تحریك منهاج القرآن]] و جمعیت اهل حدیث شركت داشتند <ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹۵، ص ۱۳-۱۵.</ref>. هدف از تشكیل این اتحاد، پایان دادن به درگیریهای مذهبی و منزوی كردن سپاه صحابه و فشار آوردن به آن گروه‌های [[وهابیت|وهابی]] در مصر برای توقف عملیات خشونت بار آن بود؛ اما، این اتحاد نتوانست به درگیریهای [[فرقه احمدیه|فرقه احمدیه]] پایان دهد. ۲۷ ژوئن ۲۰۰۱، شش حزب اسلامی، با عنوان مجلس متحده عمل، در اسلام‌آباد متحد شدند. هدف از این اتحاد، برقراری نظام جمهوری واقعی اسلامی اعلام شده بود<ref>متحده مجلس عمل پاكستان، ص ۲-۳.</ref>. | ||
===فعالیت‌ها=== | ===فعالیت‌ها=== | ||
فعالیتهای عمده نهضت جعفریه در دوران رهبری سید ساجد علی نقوی در دهه ۱۳۷۰ ش/۱۹۹۰ عمدتاً در دو بخش متمركز شده بود: | فعالیتهای عمده نهضت جعفریه در دوران رهبری سید ساجد علی نقوی در دهه ۱۳۷۰ ش/۱۹۹۰ عمدتاً در دو بخش متمركز شده بود: | ||
=== فعالیتهای آموزشی و رفاهی === | === فعالیتهای آموزشی و رفاهی === | ||
# اسلامك ایمپلایز (سازمان شاغلان اسلامی)، متشكل از متخصصان و كارشناسان تمام رشته‌ها و شعبه‌ها مانند شعبه استادان، شعبه نوجوانان، شعبه دانشجویان و شعبه پزشكان. هدف این سازمان آموزش افراد برای كاریابی، ایجاد اشتغال و مبارزه با فقر و بیكاری بود | # اسلامك ایمپلایز (سازمان شاغلان اسلامی)، متشكل از متخصصان و كارشناسان تمام رشته‌ها و شعبه‌ها مانند شعبه استادان، شعبه نوجوانان، شعبه دانشجویان و شعبه پزشكان. هدف این سازمان آموزش افراد برای كاریابی، ایجاد اشتغال و مبارزه با فقر و بیكاری بود<ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹۹م، ص۱۱.</ref>. | ||
# جعفریه ترست (بنیاد جعفری)، كه در ۱۳۶۹ش/۱۹۹۰ با اهداف آموزشی، تبلیغی و رفاهی تشكیل شد. این مؤسسه در زمینه آموزش، از دوازده مدرسه جدید حمایت مالی كرد و در زمینه امور رفاهی، ۹۵ طرح كوچك پل‌سازی، سدسازی، انحراف آب، كانال‌كشی، حفر چاه، لوله‌كشی، جاده‌سازی و مانند آن را به انجام رساند | # جعفریه ترست (بنیاد جعفری)، كه در ۱۳۶۹ش/۱۹۹۰ با اهداف آموزشی، تبلیغی و رفاهی تشكیل شد. این مؤسسه در زمینه آموزش، از دوازده مدرسه جدید حمایت مالی كرد و در زمینه امور رفاهی، ۹۵ طرح كوچك پل‌سازی، سدسازی، انحراف آب، كانال‌كشی، حفر چاه، لوله‌كشی، جاده‌سازی و مانند آن را به انجام رساند<ref>جعفریه ترست، ص۷.</ref>. | ||
# پاكستان ایجوكیشنل كونسل (شورای آموزشی پاكستان). این نهاد با هدف توسعه آموزش و رشد مهارتهای جدید در میان شیعیان، به ویژه در مناطق محروم، در ۱۱ خرداد ۱۳۷۵/ اول ژوئن ۱۹۹۶در اسلام‌آباد تشكیل شد و ۲۶ باب مدرسه و مركز آموزشی را در پنجاب، بلتستان، سرحد، گِلگِت و كویته تحت پوشش قرار داد | # پاكستان ایجوكیشنل كونسل (شورای آموزشی پاكستان). این نهاد با هدف توسعه آموزش و رشد مهارتهای جدید در میان شیعیان، به ویژه در مناطق محروم، در ۱۱ خرداد ۱۳۷۵/ اول ژوئن ۱۹۹۶در اسلام‌آباد تشكیل شد و ۲۶ باب مدرسه و مركز آموزشی را در پنجاب، بلتستان، سرحد، گِلگِت و كویته تحت پوشش قرار داد<ref>پاكستان ایجوكیشنل كونسل، ص ۲ـ۳؛ تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹۹، ص ۱۰-۱۱.</ref>. | ||
=== فعالیت های سیاسی و حقوقی === | === فعالیت های سیاسی و حقوقی === | ||
با هدف فرونشاندن درگیریها و التهابات فرقه‌ای در دهه 1990 و نیمه اول دهه ۲۰۰۰، عملیات خشونت‌بار و فرقه‌ای [[سپاه صحابه]] و لشكر جَنگوی افزایش بسیار یافت. در دهه ۱۹۸۰ بسیاری از افراد وابسته به نهضت اجرای فقه جعفری مورد حملات فرقه‌گرایانه قرار می‌گرفتند، اما از اوایل دهه ۱۹۹۰به بعد، همه شیعیان به گونه‌ای هدف حملات سپاه صحابه و لشكر جنگوی شدند. بیشترین حملات، در این مقطع، به تجمعات و مراسم عبادی، مانند نمازهای جماعت و جمعه و عزاداری‌ها، می‌شد كه تلفات زیادی نیز به همراه داشت | با هدف فرونشاندن درگیریها و التهابات فرقه‌ای در دهه 1990 و نیمه اول دهه ۲۰۰۰، عملیات خشونت‌بار و فرقه‌ای [[سپاه صحابه]] و لشكر جَنگوی افزایش بسیار یافت. در دهه ۱۹۸۰ بسیاری از افراد وابسته به نهضت اجرای فقه جعفری مورد حملات فرقه‌گرایانه قرار می‌گرفتند، اما از اوایل دهه ۱۹۹۰به بعد، همه شیعیان به گونه‌ای هدف حملات سپاه صحابه و لشكر جنگوی شدند. بیشترین حملات، در این مقطع، به تجمعات و مراسم عبادی، مانند نمازهای جماعت و جمعه و عزاداری‌ها، می‌شد كه تلفات زیادی نیز به همراه داشت<ref>گهلو،قومی تحریک اور قیادت کا کردار، ۲۰۱۹م، ص۱۲۳.</ref>. | ||
== نقش وی در وحدت مسلمانان پاکستان== | == نقش وی در وحدت مسلمانان پاکستان== | ||
اعظم طارق، سركرده [[سپاه صحابه]] كه در انتخابات ۱۹۹۰ به نمایندگی مجلس پاكستان برگزیده شده بود، لایحه '''ناموس صحابه''' را، با جمع‌آوری امضای چهل نماینده، در۱۹۹۳ به مجلس داد كه مُفاد آن لزوم حفظ احترام صحابه و مرتد دانستن مخالفان صحابه بود<ref>عارفی، شیعیان پاکستان، ۱۳۸۵ش، ص ۱۳۸</ref>. همچنین لایحه شریعت، كه از زمان [[ضیاءالحق]] به بعد یكی از موضوعات مهم مباحث مجلس قانونگذاری [[پاکستان|پاكستان]] بود، از نظر نهضت جعفریه نیاز به اصلاح داشت. نهضت جعفریه توانست، با رایزنی، از تصویب لوایح ضدشیعی در مجلس و دولت جلوگیری كند<ref>نقوی، شیعیان و چالش‌های پیش‌رو، ۱۳۸۴ش، ص ۲۲۱.</ref>. | اعظم طارق، سركرده [[سپاه صحابه]] كه در انتخابات ۱۹۹۰ م، به نمایندگی مجلس پاكستان برگزیده شده بود، لایحه '''ناموس صحابه''' را، با جمع‌آوری امضای چهل نماینده، در۱۹۹۳ م، به مجلس داد كه مُفاد آن لزوم حفظ احترام صحابه و مرتد دانستن مخالفان صحابه بود<ref>عارفی، شیعیان پاکستان، ۱۳۸۵ش، ص ۱۳۸</ref>. همچنین لایحه شریعت، كه از زمان [[ضیاءالحق]] به بعد یكی از موضوعات مهم مباحث مجلس قانونگذاری [[پاکستان|پاكستان]] بود، از نظر نهضت جعفریه نیاز به اصلاح داشت. نهضت جعفریه توانست، با رایزنی، از تصویب لوایح ضدشیعی در مجلس و دولت جلوگیری كند<ref>نقوی، شیعیان و چالش‌های پیش‌رو، ۱۳۸۴ش، ص ۲۲۱.</ref>. | ||
با ادامه تنش‌های فرقه‌ای قومی و سیاسی در پاكستان، اوضاع اجتماعی و سیاسی در سال‌های آخر دهه ۱۳۷۰ | با ادامه تنش‌های فرقه‌ای قومی و سیاسی در پاكستان، اوضاع اجتماعی و سیاسی در سال‌های آخر دهه ۱۳۷۰ ش، برابر با ۱۹۹۰ م، به شدت بحرانی شده بود كه به كودتای ژنرال [[پرویز مُشرّف]] در ۱۲ اكتبر ۱۹۹۹ و سقوط دولت نواز شریف انجامید. وی مبارزه با فرقه‌گرایی را یكی از برنامه‌های اصلی خود می‌دانست. حادثه ۲۰ شهریور ۱۳۸۰/ ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ در [[ایالات متحده آمریکا|آمریكا]] و اقدام آمریكا و جامعه اسلامی آمریکای شمالی برای مبارزه با [[تروریسم|تروریسم]]، رئیس‌جمهور پاكستان را به برخوردهای شدیدتری با [[جریان‌ها و احزاب در ایران|احزاب تندرو اسلامی]] در این كشور واداشت؛ از این‌رو، دولت مشرّف سپاه صحابه و جیش محمد را غیرقانونی اعلام كرد و در ۱۲ ژانویه ۲۰۰۲ نهضت جعفریه را نیز در ردیف آنها قرار داد و فعالیت آن ممنوع شد<ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۲۰۰۲، ص ۱ـ۳.</ref>. | ||
پس از آن، نهضت نام خود را به [[نهضت جعفریه پاکستان|اسلامی تحریك پاکستان]] تغییر داد و بلافاصله فعالیت خود را تحت نام جدید آغاز كرد؛ اما دولت در ۱۵ نوامبر ۲۰۰۳ هر نوع فعالیت رهبران آن را با هر عنوان دیگری، غیرقانونی خواند. از آن تاریخ تا سپتامبر ۲۰۰۵ دولت دفاتر نهضت را مُهر و موم كرده و از اجتماعات آن جلوگیری نموده است. این تصمیم دولت صدمات شدیدی بر تشكیلات نهضت وارد كرد و بسیاری از فعالان نهضت را عملاً منزوی نمود. ساجد علی نقوی ناگزیر شد فعالیتهای سیاسی‌اش را از طریق [[مجلس متحده عمل پاکستان]]، كه نهضت جعفریه یكی از اعضای آن است، تداوم بخشد و ارتباطات مردمی را نیز از طریق برگزاری عزاداری‌ها یا شركت در آنها و برنامه‌های مذهبی ادامه دهد و دیدگاه‌ها و مواضع خود را بازگوی نماید<ref>نقوی، شیعیان و چالش‌های پیش‌رو، ۱۳۸۳ش، ص ۲۲۰.</ref>. | پس از آن، نهضت نام خود را به [[نهضت جعفریه پاکستان|اسلامی تحریك پاکستان]] تغییر داد و بلافاصله فعالیت خود را تحت نام جدید آغاز كرد؛ اما دولت در ۱۵ نوامبر ۲۰۰۳ هر نوع فعالیت رهبران آن را با هر عنوان دیگری، غیرقانونی خواند. از آن تاریخ تا سپتامبر ۲۰۰۵ دولت دفاتر نهضت را مُهر و موم كرده و از اجتماعات آن جلوگیری نموده است. این تصمیم دولت صدمات شدیدی بر تشكیلات نهضت وارد كرد و بسیاری از فعالان نهضت را عملاً منزوی نمود. ساجد علی نقوی ناگزیر شد فعالیتهای سیاسی‌اش را از طریق [[مجلس متحده عمل پاکستان]]، كه نهضت جعفریه یكی از اعضای آن است، تداوم بخشد و ارتباطات مردمی را نیز از طریق برگزاری عزاداری‌ها یا شركت در آنها و برنامه‌های مذهبی ادامه دهد و دیدگاه‌ها و مواضع خود را بازگوی نماید<ref>نقوی، شیعیان و چالش‌های پیش‌رو، ۱۳۸۳ش، ص ۲۲۰.</ref>. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
نهضت جعفریه تقریباً از ۱۹۸۴ به حضور در فعالیتهای سیاسی و انتخاباتی توجه نشان داده است. سیاست نهضت در آغاز، ائتلاف با احزاب دیگر یا حمایت از نامزدهای احزاب دیگر بود<ref>حسینی، میثاق خون، لاهور ۱۹۹۷، ص ۷۰.</ref>. اما، در انتخابات ۱۹۹۸، به عنوان حزب مستقل وارد مبارزه انتخاباتی گردید، گرچه نتوانست نماینده‌ای به مجلس بفرستد.<ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹، ص ۷.</ref>. | نهضت جعفریه تقریباً از ۱۹۸۴ به حضور در فعالیتهای سیاسی و انتخاباتی توجه نشان داده است. سیاست نهضت در آغاز، ائتلاف با احزاب دیگر یا حمایت از نامزدهای احزاب دیگر بود<ref>حسینی، میثاق خون، لاهور ۱۹۹۷، ص ۷۰.</ref>. اما، در انتخابات ۱۹۹۸، به عنوان حزب مستقل وارد مبارزه انتخاباتی گردید، گرچه نتوانست نماینده‌ای به مجلس بفرستد.<ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹، ص ۷.</ref>. | ||
== فعالیتهای سیاسی == | == فعالیتهای سیاسی == | ||
نهضت تنها در دو انتخابات ۱۹۹۴ و ۱۹۹۷ موفقیت‌های ملموسی به دست آورد. در انتخابات اكتبر ۱۹۹۷، در مناطق شمالی توانست هشت كرسی از ۲۴ كرسی '''ناردرن ایریاز كونسل''' (شورای مناطق شمال) را از آنِ خود كند<ref>حسین‌آبادی، تاریخ بلتستان، ۲۰۰۴م، ص ۳۱۲.</ref>. در انتخابات ۱۹۹۷، به ائتلاف [[حزب مسلم لیگ نواز پاکستان|مسلم لیگ]] پیوست و با حمایت از نواز شریف، توانست سیدجواد هادی، از روحانیان پاكستان، را به مجلس سنا و افرادی را نیز به مجلس شورا بفرستد<ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹۹، ص ۱۰.</ref>. مناسبات نهضت جعفری با دولت، بنا بر اوضاع سیاسی، فراز و نشیبهایی داشته است. نهضت تاكنون بیشتر در جبهه مخالفان دولت قرار داشته، چنانكه عضو ائتلاف مجلس متحده عمل است كه نیرومندترین دسته‌بندی مخالف دولت را در مجلس تشكیل می‌دهد. نهضت همچنین روابط خوبی با جمهوری اسلامی ایران، [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه قم]] و مراجع تقلید در قم و نجف اشرف دارد. رابطه دوستانه با جنبش‌های اسلامی‌در كشورهای دیگر و حمایت از انتفاضه فلسطین و برگزاری راهپیمایی در روز قدس (آخرین جمعه ماه رمضان هر سال) از دیگر اقدامات نهضت است | نهضت تنها در دو انتخابات ۱۹۹۴ و ۱۹۹۷ موفقیت‌های ملموسی به دست آورد. در انتخابات اكتبر ۱۹۹۷، در مناطق شمالی توانست هشت كرسی از ۲۴ كرسی '''ناردرن ایریاز كونسل''' (شورای مناطق شمال) را از آنِ خود كند<ref>حسین‌آبادی، تاریخ بلتستان، ۲۰۰۴م، ص ۳۱۲.</ref>. در انتخابات ۱۹۹۷، به ائتلاف [[حزب مسلم لیگ نواز پاکستان|مسلم لیگ]] پیوست و با حمایت از نواز شریف، توانست سیدجواد هادی، از روحانیان پاكستان، را به مجلس سنا و افرادی را نیز به مجلس شورا بفرستد<ref>تحریك جعفریه پاكستان، ۱۹۹۹، ص ۱۰.</ref>. مناسبات نهضت جعفری با دولت، بنا بر اوضاع سیاسی، فراز و نشیبهایی داشته است. نهضت تاكنون بیشتر در جبهه مخالفان دولت قرار داشته، چنانكه عضو ائتلاف مجلس متحده عمل است كه نیرومندترین دسته‌بندی مخالف دولت را در مجلس تشكیل می‌دهد. نهضت همچنین روابط خوبی با جمهوری اسلامی ایران، [[حوزه علمیه قم|حوزه علمیه قم]] و مراجع تقلید در قم و نجف اشرف دارد. رابطه دوستانه با جنبش‌های اسلامی‌در كشورهای دیگر و حمایت از انتفاضه فلسطین و برگزاری راهپیمایی در روز قدس (آخرین جمعه ماه رمضان هر سال) از دیگر اقدامات نهضت است<ref>گهلو، قومی تحریک اور قیادت کا کردار، ۲۰۱۹م، ص۲۱۱.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||