confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
←جمعیت اصلاح
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
در اوایل دهه پنجاه عبدالرحمن و جمعی از همراهان وی کتابخانه محارک را تأسیس کردند و آنها واردات کتاب و نامه از مصر، [[سوریه]] و [[لبنان]] را آغاز کردند و برای چاپ و ترویج کتاب‌های اسلامی تلاش می‌کردند. جوانان شروع به دریافت این کتاب‌ها و پیام‌ها می‌کردند، و آن باعث می‌شد که آنها با اندیشه نهضت اسلامی، اهداف و نقاط شروع آن همراه شوند. پس از دو یا سه سال او نام کتابخانه را به کتابخانه هنر تغییر داد و برای مدت‌ها به عنوان یکی از بزرگ‌ترین کتابخانه‌های اسلامی بود که اندیشه اسلامی را در بحرین ترویج می‌داد. | در اوایل دهه پنجاه عبدالرحمن و جمعی از همراهان وی کتابخانه محارک را تأسیس کردند و آنها واردات کتاب و نامه از مصر، [[سوریه]] و [[لبنان]] را آغاز کردند و برای چاپ و ترویج کتاب‌های اسلامی تلاش می‌کردند. جوانان شروع به دریافت این کتاب‌ها و پیام‌ها می‌کردند، و آن باعث می‌شد که آنها با اندیشه نهضت اسلامی، اهداف و نقاط شروع آن همراه شوند. پس از دو یا سه سال او نام کتابخانه را به کتابخانه هنر تغییر داد و برای مدت‌ها به عنوان یکی از بزرگ‌ترین کتابخانه‌های اسلامی بود که اندیشه اسلامی را در بحرین ترویج می‌داد. | ||
=جمعیت اصلاح= | == جمعیت اصلاح == | ||
در ماه مه 1941 جمعیت اصلاح تأسیس شد. اولین انجمنی که دارای [[ایدئولوژی]] اخوان‌المسلمین بود که تعدادی از دانش‌آموزان مدرسه الهدایة الخلیفیة در محرق گردهم آمده و سنگ بنای این جمعیت نهاده شد و در سال 1948 با نام الاصلاح تغییر یافت و اعضای آن از اعراب ساحل [[خلیج فارس]] یا [[اهل سنت و جماعت|سنی]]های ایرانی تبار تشکیل می‌شود. در طول دهه اربعین تا دهه شصت قرن گذشته، افراد مسئول این جمعیت اعلام کردند که اهداف آنها محدود به انجام فعالیت‌های اجتماعی و مذهبی، بدون توجه به مسائل سیاسی است، و شاید این به دلیل روابط خوب جمعیت با جریان حاکم بود. | |||
این موضوع پس از حمایت از آرمان [[فلسطین]] و شرکت در تظاهراتی که پس از اعلام تأسیس [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] در سرزمین فلسطین در سال 1948 تغییر ماهیت داد و بر میزان هواداران آن افزوده شد تا به تشکیل یک نیروی نمادین از اعضای آن برای شرکت در [[جنگ]] در حمایت از فلسطین انجامید. از این تاریخ تا دهه هفتاد میلادی بروز اختلافات طائفه‌ای بین [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] از یک طرف و تفکر غالب اجتماعی مبنی بر حمایت جمعیت اصلاح از حکومت و ظهور نگرش‌های ملی‌گرایانه باعث عقب‌نشینی این حزب در صحنه اجتماعی بحرین شد. با آغاز دهه هفتاد تلاش رهایی مبنی بر حضور در صحنه سیاسی بحرین با پشتیبانی اخوان‌المسلمین آغاز شد اما نهایتا راه به جایی نبرد. در دهه هشتاد با ظهور و تقویت جنبش‌های مذهبی از جمله اخوان‌المسلمین این جنبش مذهبی بار دیگر جمعیت اصلاح را مورد توجه قرار داد و سعی در گسترش این جریان در بحرین کرد. در طول این مرحله، جامعه الاصلاح فعالیت سیاسی متشکل را انجام نمی‌داد، بلکه مواضع سیاسی خود را از طریق بیانیه‌ها، سمینارها و بازدیدهایی که در آن با مقامات بحرین ارتباط برقرار می‌کرد اعلام می‌نمود. | |||
این موضوع پس از حمایت از آرمان [[فلسطین]] و شرکت در تظاهراتی که پس از اعلام تأسیس [[اسرائیل]] در سرزمین فلسطین در سال 1948 تغییر ماهیت داد و بر میزان هواداران آن افزوده شد تا به تشکیل یک نیروی نمادین از اعضای آن برای شرکت در جنگ در حمایت از فلسطین انجامید. از این تاریخ تا دهه هفتاد میلادی بروز اختلافات طائفه‌ای بین شیعه و سنی از یک طرف و تفکر غالب اجتماعی مبنی بر حمایت جمعیت اصلاح از حکومت و ظهور نگرش‌های ملی‌گرایانه باعث عقب‌نشینی این حزب در صحنه اجتماعی بحرین شد. با آغاز دهه هفتاد تلاش رهایی مبنی بر حضور در صحنه سیاسی بحرین با پشتیبانی اخوان‌المسلمین آغاز شد اما نهایتا راه به جایی نبرد. در دهه هشتاد با ظهور و تقویت جنبش‌های مذهبی از جمله اخوان‌المسلمین این جنبش مذهبی بار دیگر جمعیت اصلاح را مورد توجه قرار داد و سعی در گسترش این جریان در بحرین کرد. در طول این مرحله، جامعه الاصلاح فعالیت سیاسی متشکل را انجام نمی‌داد، بلکه مواضع سیاسی خود را از طریق بیانیه‌ها، سمینارها و بازدیدهایی که در آن با مقامات بحرین ارتباط برقرار می‌کرد اعلام می‌نمود. | |||
=جمعیت منبر الاسلامی= | =جمعیت منبر الاسلامی= | ||