جایگاه علمی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جایگاه علمی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۹

۱۷۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '[[اهل بیت (علیهم‌السلام)' به '[[اهل بیت'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۶٬۴۲۳

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-</div>
-=جایگاه علمی [[اهل بیت]] علیهم السلام=
-'''جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام''' نام مدخلی است که بررسی برخی از زوایای علمی اهل بیت پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» می پردازد و روشن می سازد که همواره اهل بیت در میان امت اسلام به بزرگی یاد می شده اند و مرجع علمی مهمی برای معارف دین بوده اند.
-==جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام در میان امت اسلامی==
-مسلمانان با همه اختلافات علمی و وجود مکتبهای فقهی و کلامی گوناگون در میان آنها همواره به اهل بیت پیامبر «صلّی الله علیه و آله» نگاهی ویژه داشته اند و جایگاه علمی و معنوی آنها را برتر از سایر صحابه و تابعان و فقها می دانستند.
-اگر سیاستهای ظالمانه حکّام اموی و عباسی نبود، این جایگاه بلند همچنان استوارتر در دلهای مسلمانان باقی می ماند. تمام تلاش حاکمان جور برای خاموش کردن نور [[اهل بیت]] «علیهم السلام» و حذف فیزیکی آنها هم بدین سبب بوده که این جایگاه بلند علمی و معنوی را در نگاه امت اسلامی خدشه دار کرده و توجه مسلمانان را از اهل بیت و مرجعیتشان به سوی دیگران متوجه سازند.<ref>ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص48</ref>
+=جایگاه علمی اهل بیت علیهم‌السلام=
+'''جایگاه علمی [[اهل بیت|اهل بیت]] علیهم‌السلام''' نام مدخلی است که بررسی برخی از زوایای علمی اهل بیت پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» می‌‌پردازد و روشن می‌‌سازد که همواره اهل بیت در میان امت اسلام به بزرگی یاد می‌شده‌اند و مرجع علمی مهمی برای معارف دین بوده‌اند.
+== جایگاه علمی اهل بیت علیهم‌السلام در میان امت اسلامی ==
+مسلمانان با همه اختلافات علمی و وجود مکتب‌های فقهی و کلامی گوناگون در میان آنها همواره به اهل بیت پیامبر «صلّی الله علیه و آله» نگاهی ویژه داشته‌اند و جایگاه علمی و معنوی آنها را برتر از سایر صحابه و تابعان و فقها می‌دانستند.
-در عصر خلفا، با همه شرایط پیچیده ای که بر جامعه اسلامی حاکم بود، [[امام علی]] بن ابی طالب «علیه السلام» در بسیاری از مشکلات و مسائل اجتماعی و احکام شرعی به عنوان مرجعی برای مشورت و حلّ مشکل از سوی مردم و خلفا قلمداد می شد و عبارات معروف خلیفه دوم که گفت: « لولا علی لهلک عمر»<ref>ینابیع المودة، ج2،ص172، این موضوع را بسیاری از کتابهای حدیث و تاریخ روایت کرده اند.</ref>  یا « انت (یا علی) خیرهم فتوی» <ref>ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339</ref> یا ارجاع [[همسران پیامبر]] به [[امام علی]] بن ابی طالب «علیه السلام»  با این تعبیر که « إئت علیّاً فإنّه أعلم منّی»<ref>حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14</ref>  شاهد بر این مدعاست.
+اگر سیاست‌های ظالمانه حکّام اموی و عباسی نبود، این جایگاه بلند همچنان استوارتر در دلهای مسلمانان باقی می‌ماند. تمام تلاش حاکمان جور برای خاموش کردن نور [[اهل بیت]] «علیهم‌السلام» و حذف فیزیکی آنها هم بدین سبب بوده که این جایگاه بلند علمی و معنوی را در نگاه امت اسلامی خدشه دار کرده و توجه مسلمانان را از اهل بیت و مرجعیتشان به سوی دیگران متوجه سازند.<ref>ر. ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم‌السلام، ص48</ref>
-در عصر خلفای اموی و عباسی نیز امامان اهل بیت «علیهم السلام» پیوسته محل رجوع عالمان و فقهاء در مسائل دینی بوده اند که تاریخ زندگانی آنان به روشنی گواه بر این مدعاست. شاعران بزرگ عرب در آن روزگار نیز همچون « [[فرزدق]]»، « [[ابونؤاس]]» و « ابو فراس حمدانی» که با سرودن قصایدی حاوی زیباترین عبارتها درباره جایگاه علمی و معنوی اهل بیت «علیهم السلام» ، از جهت گیری افکار عمومی نسبت به این جایگاه رفیع حکایت می کنند،<ref>ر.ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام، ص56-53</ref> شاهد دیگری بر فضای فکری حاکم بر جامعه آن روزگار می باشد.
+در عصر خلفا، با همه شرایط پیچیده ای که بر جامعه اسلامی حاکم بود، [[علی بن ابی طالب]] بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» در بسیاری از مشکلات و مسائل اجتماعی و احکام شرعی به عنوان مرجعی برای مشورت و حلّ مشکل از سوی مردم و خلفا قلمداد می‌شد و عبارات معروف خلیفه دوم که گفت: «لولا علی لهلک عمر»<ref>ینابیع المودة، ج2،ص172، این موضوع را بسیاری از کتاب‌های حدیث و تاریخ روایت کرده‌اند.</ref> یا «انت (یا علی) خیرهم فتوی» <ref>ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339</ref> یا ارجاع همسران پیامبر به [[علی بن ابی طالب]] بن ابی‌طالب «‌علیه‌السلام» با این تعبیر که «إئت علیّاً فإنّه أعلم منّی»<ref>حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14</ref> شاهد بر این مدعاست.
-== جایگاه علمی اهل بیت علیهم السلام نزد پیشوایان مذاهب==
+در عصر خلفای اموی و عباسی نیز امامان اهل بیت «علیهم‌السلام» پیوسته محل رجوع عالمان و فقهاء در مسائل دینی بوده‌اند که تاریخ زندگانی آنان به روشنی گواه بر این مدعاست. شاعران بزرگ عرب در آن روزگار نیز همچون «[[فرزدق]]»، «[[ابونؤاس]]» و «ابوفراس حمدانی» که با سرودن قصایدی حاوی زیباترین عبارتها درباره جایگاه علمی و معنوی اهل بیت «علیهم‌السلام»، از جهت‌گیری افکار عمومی نسبت به این جایگاه رفیع حکایت می‌کنند،<ref>ر. ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم‌السلام، ص56-53</ref> شاهد دیگری بر فضای فکری حاکم بر جامعه آن روزگار می‌باشد.
-بسیاری از [[ائمه مذاهب اسلامی]] و فقهای بزرگ به طور مستقیم یا با واسطه، نزد ائمه اهل بیت به ویژه [[امام صادق]] «علیه السلام» درس خوانده و شاگردی کرده بودند که این خود نشان از مرجعیت علمی آن بزرگواران دارد.
+== جایگاه علمی اهل بیت علیهم‌السلام نزد پیشوایان مذاهب ==
-حافظ ابن عقده نام چهارهزار نفر از فقها و محدّثانی که از امام صادق« علیه السلام» روایت کرده اند یا نزد او درس خوانده اند را ذکر کرده است که از جمله آنها می توان از: «مالک بن انس أصبحی»، « أبوحنیفه نعمان بن ثابت»، « یحیی ابن سعید»، «سفیان ثوری»، « ابن جریح» نام برد.
+بسیاری از ائمه مذاهب اسلامی و فقهای بزرگ به طور مستقیم یا با واسطه، نزد ائمه اهل بیت به ویژه [[جعفر بن محمد (صادق‌)]] «‌علیه‌السلام» درس خوانده و شاگردی کرده بودند که این خود نشان از مرجعیت علمی آن بزرگواران دارد.
-ذهبی در تذکرة الحفاظ از قول ابوحنیفه امام حنفیان نقل می کند که وی گفت:« ما رأیت أفقه من جعفربن محمد»؛ من کسی را فقیه تر از
+حافظ ابن عقده نام چهارهزار نفر از فقها و محدّثانی که از امام صادق«‌علیه‌السلام» روایت کرده‌اند یا نزد او درس خوانده‌اند را ذکر کرده است که از جمله آنها می‌توان از: «مالک بن انس أصبحی»، «أبوحنیفه نعمان بن ثابت»، «یحیی ابن سعید»، «سفیان ثوری»، «ابن جریح» نام برد.
-جعفربن محمد ندیدم.<ref>ذهبی، تذکرةالحفاظ، ج1،ص166</ref>
-[[مالک ابن انس]] أصبحی پیشوای مذهب مالکی نیز در مورد شخصیت امام جعفرصادق«علیه السلام» می گوید:«مارأت عین و لاسمعت أذن و لاخطر علی قلب بشر أفضل من جعفربن محمد علماً و عبادتاً و ورعاً» ؛ هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر قلب هیچ بشری خطور نکرده کسی که از حیث علم و عبادت و تقوا از جعفربن محمد با فضیلت تر باشد.<ref>ر.ک: حکیم، اعلام الهدایة، ج8 ص19</ref>
-این عبارت معروف از [[ابوحنیفه]] امام بزرگ حنفیان که گفته است:« اگر آن دوسال نبود، نعمان ـ که همان ابوحنیفه است- هلاک می شد» ؛<ref>ر.ک: حکیمی، لولاالسنتان لهلک النعمان، ص5</ref> نیز نشان از اعتراف به اوج مقام علمی اهل بیت «علیهم السلام» و استفاده ی علمی از خرمن اهل بیت«علیهم السلام» توسط امامان اهل سنّت دارد.
+ذهبی در تذکرة الحفاظ از قول ابوحنیفه امام حنفیان نقل می‌کند که وی گفت:«ما رأیت أفقه من جعفربن محمد»؛ من کسی را فقیه‌تر از
-==پانویس ها==
+جعفربن محمد ندیدم.<ref>ذهبی، تذکرةالحفاظ، ج1،ص166</ref>
-[[رده: تقریب، اهل بیت «علیهم السلام»]]
+[[مالک ابن انس]] أصبحی پیشوای مذهب مالکی نیز در مورد شخصیت امام جعفرصادق«‌علیه‌السلام» می‌گوید:«مارأت عین و لاسمعت أذن و لاخطر علی قلب بشر أفضل من جعفربن محمد علماً و عبادتاً و ورعاً»؛ هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و بر قلب هیچ بشری خطور نکرده کسی که از حیث علم و عبادت و تقوا از جعفربن محمد با فضیلت‌تر باشد.<ref>ر. ک: حکیم، اعلام الهدایة، ج8 ص19</ref>
+این عبارت معروف از [[ابوحنیفه]] امام بزرگ حنفیان که گفته است:«اگر آن دوسال نبود، نعمان ـ که همان ابوحنیفه است- هلاک می‌شد»؛<ref>ر. ک: حکیمی، لولاالسنتان لهلک النعمان، ص5</ref> نیز نشان از اعتراف به اوج مقام علمی اهل بیت «علیهم‌السلام» و استفاده ی علمی از خرمن اهل بیت«علیهم‌السلام» توسط امامان اهل سنّت دارد.
+== پانویس‌ها ==
+[[رده:مقاله‌ها]]
+[[رده:تقریب مذاهب اسلامی]]
+[[رده:اهل بیت]]