روح القدس: تفاوت میان نسخه‌ها

== واژه‌ شناسی ==

روح‌القدس در عهد جدید به این نام‌ها خوانده شده است: تسلی‌دهنده، روح حکمت و ایمان، روح شجاعت، محبت و شادی<ref>میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه حسین توفیقی، قم ایران مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1377ش، ص74-75.</ref>.

نگاه [[مسیحیان]] به این سه اقنوم بر این اساس است که [[تثلیث]] واحد است و به معنای سه خدا نیست، بلکه خدای واحد در سه اقنوم است: «تثلیثی که از نظر جوهر، واحد است» (مصوبه شورای قسطنطنیه).

سابلیوس و پیروان او معتقد بودند که خدای واحد در تثلیث تجلی کرده است ولی ذاتاً دارای تثلیث نمی‌باشد. آنها معتقد بودند که خدا به عنوان پدر خالق و قانون گذار می‌باشد و همان خدا به صورت پسر یعنی خدای مجسم، برای نجات انسان آمد و همان خدا به صورت روح‌القدس باعث نجات و تقدیس مؤمنین می‌گردد. لذا اینان به تثلیث ظاهری معتقدند و نه تثلیثی که ذاتاً در خدا وجود دارد<ref>سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، درآمدی بر الهیات تطبیقی اسلام و مسیحت، قم کتاب طه 1382ش، ص126و127 و ویلکن، رابرت، خدای سه گانه در کتاب مقدس و ظهور راست کیشی، مترجم الیاس عارف زاده، هفت آسمان، 1381، سال چهارم، شماره چهاردهم، ص90.</ref> لذا روح‌القدس موجود مستقلی نخواهد بود و تنها تجلّی خدا می‌باشد.

در شورای نیقیه طرف‌داران تثلیث سرانجام توانستند این نظر را در عالم مسیحیت تثبیت کنند که روح‌القدس موجودی برابر با خدای پدر و پسر است و به این ترتیب، خدایی سه گانه خلق شد<ref>ویلسون، برایان، دین مسیح، ترجمه حسن افشار، تهران ایران، نشر مرکز، چاپ اول1381ش، ص55 و الفرق و المذاهب المسیحیة منذ ظهور الاسالم حتی الیوم ص24.</ref>.

بدین ترتیب الوهیت کامل روح‌القدس در الاهیات مسیحی با تأخیر نسبتاً طولانی، مورد پذیرش قرار گرفت.  

'''نقش فعّال در خلقت'''

روح‌القدس قوم یهود را در بیابان تعلیم می‌داد<ref> نحمیا20: 9.</ref>. نویسندگان مزامیر [[اسرائیل]] با کمک روح [[خداوند]] سرود‌های خود را می‌سراییدند<ref>دوم سموئیل 23: 2؛ اعمال1: 16-20.</ref>. [[انبیاء]] نیز از روح خدا الهام می‌گرفتند و کلام او را بر قوم اعلام می‌کردند<ref> اعداد11: 29.</ref>.

زمانی که [[موسی]] مطیعانه هفتاد نفر از مشایخ را برای رهبری قوم و کمک به خود انتخاب کرد، خدا از روحی که در موسی بود گرفته و بر آنان گذاشت<ref> اعداد11: 12.</ref>.

وظائف روح‌القدس در عهد جدید را می‌توان در سه محور مورد مطالعه قرار داد<ref> روشن است که مطالب مذکور، ادعاهای مسیحیان است.</ref>:

# به وسیله قدرت روح معجزه کرد<ref>متی12: 28؛ لوقا11: 20؛ اعمال10: 38.</ref>.

# به وسیله روح‌القدس بر ایمان‌داران آشکار می‌گردد<ref>یوحنا16: 13-15.</ref>.

عطایای روح‌القدس به اختصار، پر شدن در روح‌القدس نامیده می‌شود؛ به طوری که پس از آن، دیگر انسان به اقتضای روح بشریِ خود رفتار نمی‌کند، بلکه با عنایات روح‌القدس است که در چار‌چوب محبت تصمیم می‌گیرد<ref>بسترس، کیرلّس سلیم و دیگران، پیشین، ص56.</ref>.

یکی از اهداف کلیدی مسیح در خدمت زمینی خود تعمید پیروانش در روح‌القدس بود<ref>متی 3: 11؛ مرقس1: 8؛ لوقا 3: 16.</ref>. مسیحیان به استثنای تعداد اندکی، اعضای خود را به نام پدر، پسر و روح‌القدس تعمید می‌دهند<ref>ویور، مری جو، پیشین، ص482.</ref>.

سخن گفتن به زبان‌ها به عنوان یکی از عطایای روح‌القدس نیز معرفی گردیده است<ref> اول قرنتیان 12: 4-10.</ref>.  

== واقعه پنطیکاست (پنجاهه) ==

== پانویس ==

{{پانویس}}