۸۵٬۸۳۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[اهل بیت (علیهم‌السلام)' به '[[اهل بیت'
جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - '[[اهل بیت (علیهم‌السلام)' به '[[اهل بیت') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:روح القدس.jpg |جایگزین=روح القدس]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:روح القدس.jpg |جایگزین=روح القدس|بندانگشتی|روح‌القدس]]</div> | ||
'''روح‌القدس''' به‌معنای روح پاک، موجودی منزه از عیب‌ها و نقص‌ها است. موجوداتی چون [[جبرئیل]]، موجودی از عالم امر، نیروی غیبی، عقل فعال، روح‌الارواح و بزرگ [[فرشتگان]] از مصادیق روح‌القدس معرفی شده‌اند. در منابع اسلامی وظایفی همچون رساندن [[وحی]] به پیامبران، یاری رساندن به [[مؤمنان]]، مبدأ علم پیامبران، منشأ القاء حکم و علم به [[اهل بیت|اهل بیت علیه‌السلام]] و [[شفاعت]] در [[روز قیامت]] به روح‌القدس نسبت داده شده است. | |||
</div> | |||
''' | |||
== واژه شناسی == | == واژه شناسی == | ||
| خط ۲۱: | خط ۱۵: | ||
== شخصیت‌شناسی == | == شخصیت‌شناسی == | ||
روح‌القدس اقنوم سوم از سه اقنوم «پدر، پسر، | روح‌القدس اقنوم سوم از سه اقنوم «پدر، پسر، روح‌القدس» می‌باشد<ref> مستر هاکس، پیشین، ص424 و دهخدا، علی‌اکبر، پیشین.</ref>. در چارچوب ایمان [[مسیحی]] سخن از روح‌القدس پس از پدر و پسر است<ref>بسترس، کیرلّس سلیم و دیگران، جوهر المسیحیة و مفارقاتها، جونیة لبنان، المکتبة البولسیة، 2001، ص41.</ref>. | ||
نگاه [[مسیحیان]] به این سه اقنوم بر این اساس است که [[تثلیث]] واحد است و به معنای سه خدا نیست، بلکه خدای واحد در سه اقنوم است: «تثلیثی که از نظر جوهر، واحد است» (مصوبه شورای قسطنطنیه). | نگاه [[مسیحیان]] به این سه اقنوم بر این اساس است که [[تثلیث]] واحد است و به معنای سه خدا نیست، بلکه خدای واحد در سه اقنوم است: «تثلیثی که از نظر جوهر، واحد است» (مصوبه شورای قسطنطنیه). | ||
| خط ۴۴: | خط ۳۸: | ||
شخصی به نام "ماسدونیوس<ref>یا "مکدونیوس".</ref>" که بین سال‌های 341 و 360 [[اسقف]] کنستانتینوپل بود، تعلیم می‌داد که روح‌القدس یک خادم در سطح فرشتگان بود و مخلوقی تابع پدر و پسر است. این تعلیم نفی کننده الوهیت حقیقی روح‌القدس بود و به همان اندازه که تعلیم آریوس مقام مسیح را پایین می‌آورد، این تعلیم نیز مقام روح‌القدس را تنزل می‌داد. | شخصی به نام "ماسدونیوس<ref>یا "مکدونیوس".</ref>" که بین سال‌های 341 و 360 [[اسقف]] کنستانتینوپل بود، تعلیم می‌داد که روح‌القدس یک خادم در سطح فرشتگان بود و مخلوقی تابع پدر و پسر است. این تعلیم نفی کننده الوهیت حقیقی روح‌القدس بود و به همان اندازه که تعلیم آریوس مقام مسیح را پایین می‌آورد، این تعلیم نیز مقام روح‌القدس را تنزل می‌داد. | ||
درسال 381 شورای کنستانتینوپل این عقاید را رد کرد. هنگامی که اعتقادنامه کنستانتینوپل که همان اعتقادنامه نیقیه امروزی است، در سال 589 در سومین شورای تولدو قرائت می‌شد در کنار عبارت | درسال 381 شورای کنستانتینوپل این عقاید را رد کرد. هنگامی که اعتقادنامه کنستانتینوپل که همان اعتقادنامه نیقیه امروزی است، در سال 589 در سومین شورای تولدو قرائت می‌شد در کنار عبارت «روح‌القدس ... صادر شده از پدر» عبارت «و از پسر» نیز اضافه شد تا رابطه روح‌القدس با پدر و پسر نشان داده شود. کلیساهای غرب از آن زمان به بعد بر الوهیت حقیقی روح‌القدس تأکید کرده و اعلام داشته‌اند که او با پدر و پسر مساوی است و مانند آنان ازلی و هم‌ذات با آنان است<ref>کرنز، ارل، سرگذشت مسیحت در طول تاریخ، مترجم آرمان رشدی، انگلستان، نشر ایلام، ایلام 2008، ص147.</ref>. | ||
در شورای نیقیه طرف‌داران تثلیث سرانجام توانستند این نظر را در عالم مسیحیت تثبیت کنند که روح‌القدس موجودی برابر با خدای پدر و پسر است و به این ترتیب، خدایی سه گانه خلق شد<ref>ویلسون، برایان، دین مسیح، ترجمه حسن افشار، تهران ایران، نشر مرکز، چاپ اول1381ش، ص55 و الفرق و المذاهب المسیحیة منذ ظهور الاسالم حتی الیوم ص24.</ref>. | در شورای نیقیه طرف‌داران تثلیث سرانجام توانستند این نظر را در عالم مسیحیت تثبیت کنند که روح‌القدس موجودی برابر با خدای پدر و پسر است و به این ترتیب، خدایی سه گانه خلق شد<ref>ویلسون، برایان، دین مسیح، ترجمه حسن افشار، تهران ایران، نشر مرکز، چاپ اول1381ش، ص55 و الفرق و المذاهب المسیحیة منذ ظهور الاسالم حتی الیوم ص24.</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۰: | ||
بدین ترتیب الوهیت کامل روح‌القدس در الاهیات مسیحی با تأخیر نسبتاً طولانی، مورد پذیرش قرار گرفت. | بدین ترتیب الوهیت کامل روح‌القدس در الاهیات مسیحی با تأخیر نسبتاً طولانی، مورد پذیرش قرار گرفت. | ||
== وظائف | == وظائف روح‌القدس در عهد عتیق == | ||
'''نقش فعّال در خلقت''' | '''نقش فعّال در خلقت''' | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۴: | ||
روح‌القدس قوم یهود را در بیابان تعلیم می‌داد<ref> نحمیا20: 9.</ref>. نویسندگان مزامیر [[اسرائیل]] با کمک روح [[خداوند]] سرود‌های خود را می‌سراییدند<ref>دوم سموئیل 23: 2؛ اعمال1: 16-20.</ref>. [[انبیاء]] نیز از روح خدا الهام می‌گرفتند و کلام او را بر قوم اعلام می‌کردند<ref> اعداد11: 29.</ref>. | روح‌القدس قوم یهود را در بیابان تعلیم می‌داد<ref> نحمیا20: 9.</ref>. نویسندگان مزامیر [[اسرائیل]] با کمک روح [[خداوند]] سرود‌های خود را می‌سراییدند<ref>دوم سموئیل 23: 2؛ اعمال1: 16-20.</ref>. [[انبیاء]] نیز از روح خدا الهام می‌گرفتند و کلام او را بر قوم اعلام می‌کردند<ref> اعداد11: 29.</ref>. | ||
'''قوّت گرفتن رهبری قوم بنی اسرائیل توسط | '''قوّت گرفتن رهبری قوم بنی اسرائیل توسط روح‌القدس''' | ||
زمانی که [[موسی]] مطیعانه هفتاد نفر از مشایخ را برای رهبری قوم و کمک به خود انتخاب کرد، خدا از روحی که در موسی بود گرفته و بر آنان گذاشت<ref> اعداد11: 12.</ref>. | زمانی که [[موسی]] مطیعانه هفتاد نفر از مشایخ را برای رهبری قوم و کمک به خود انتخاب کرد، خدا از روحی که در موسی بود گرفته و بر آنان گذاشت<ref> اعداد11: 12.</ref>. | ||
| خط ۸۴: | خط ۷۸: | ||
وظائف روح‌القدس در عهد جدید را می‌توان در سه محور مورد مطالعه قرار داد<ref> روشن است که مطالب مذکور، ادعاهای مسیحیان است.</ref>: | وظائف روح‌القدس در عهد جدید را می‌توان در سه محور مورد مطالعه قرار داد<ref> روشن است که مطالب مذکور، ادعاهای مسیحیان است.</ref>: | ||
الف: وظائف | الف: وظائف روح‌القدس نسبت به عیسی: | ||
# عیسی به وسیله | # عیسی به وسیله روح‌القدس در رحم [[مریم]] قرار گفت<ref>متی1: 18و 20-23؛لوقا 1: 34-35.</ref>. | ||
# به وسیله قدرت روح معجزه کرد<ref>متی12: 28؛ لوقا11: 20؛ اعمال10: 38.</ref>. | # به وسیله قدرت روح معجزه کرد<ref>متی12: 28؛ لوقا11: 20؛ اعمال10: 38.</ref>. | ||
# به وسیله روح‌القدس بر ایمان‌داران آشکار می‌گردد<ref>یوحنا16: 13-15.</ref>. | # به وسیله روح‌القدس بر ایمان‌داران آشکار می‌گردد<ref>یوحنا16: 13-15.</ref>. | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۱: | ||
بر این اساس، روح‌القدس ۱۰ روز پس از عروج حضرت مسیح، یعنی پنجاه روز پس از برخاستن مسیح از مرگ، بر حواریون نازل شد که این روز به عنوان عید پنجاهه، جشن گرفته می‌شود<ref>Catholic Encyclopedia, Pentecost (Whitsunday)</ref>. | بر این اساس، روح‌القدس ۱۰ روز پس از عروج حضرت مسیح، یعنی پنجاه روز پس از برخاستن مسیح از مرگ، بر حواریون نازل شد که این روز به عنوان عید پنجاهه، جشن گرفته می‌شود<ref>Catholic Encyclopedia, Pentecost (Whitsunday)</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مفاهیم | == منابع == | ||
[[رده: | [http://pajoohe.ir/%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3-The-Holy-Spirit__a-42950.aspx برگرفته از سایت روح‌القدس The Holy Spirit دانشنامه پژوهه پژوهشکده باقرالعلومhttp://pajoohe.ir] | ||
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات ]] | |||
[[رده:ادیان و آیین‌ها]] | |||