۸۵٬۹۴۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الأنبیاء)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)'
جز (جایگزینی متن - '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الأنبیاء)' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)') |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
'''ثالثا''': از ظاهر عبارت: '''«شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن»''' چنین برمی‌آید که مادامی که ماه رمضان تکرار میشود آن شب نیز تکرار میشود. پس شب قدر منحصر در یک شب نیست؛ بلکه درهر سال و در ماه رمضان تکرار میشود. | '''ثالثا''': از ظاهر عبارت: '''«شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن»''' چنین برمی‌آید که مادامی که ماه رمضان تکرار میشود آن شب نیز تکرار میشود. پس شب قدر منحصر در یک شب نیست؛ بلکه درهر سال و در ماه رمضان تکرار میشود. | ||
در این خصوص در تفسیر برهان از شیخ طوسی از ابوذر روایت شده که گفت: به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم | در این خصوص در تفسیر برهان از شیخ طوسی از ابوذر روایت شده که گفت: به [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] عرض کردم یا رسول الله آیا شب قدر شبی است که در عهد [[انبیا]] بوده و امر به آنان نازل می‌‌شده و چون از دنیا می‌‌رفتند نزول امر در آن شب تعطیل می‌‌شده است؟ فرمود: «نه، بلکه شب قدر تا قیامت هست»<ref>تفسیر البرهان، ج4، ص488، ح26.</ref>. | ||
== عظمت شب قدر == | == عظمت شب قدر == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
آیاتی چون: {{متن قرآن|وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا|سوره = اسراء |آیه = 106 }} نزول تدریجی قرآن را بیان می‌‌کند. | آیاتی چون: {{متن قرآن|وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا|سوره = اسراء |آیه = 106 }} نزول تدریجی قرآن را بیان می‌‌کند. | ||
در نزول دفعی (یکباره)، قرآن کریم که مرکب از سورهها و آیات است یک دفعه نازل نشده است؛ بلکه به صورت اجمال همۀ قرآن نازل شده است؛ چون آیاتی که درباره وقایع شخصی و حوادث جزئی نازل شده ارتباط کامل با زمان و مکان و اشخاص و احوال خاصهای دارد که دربارۀ آن اشخاص و آن احوال و در آن زمان و مکان نازل شده و معلوم است که چنین آیاتی درست در نمی‌آید مگر این که زمان و مکانش و واقعهای که دربارهاش نازل شده رخ دهد به طوری که اگر از آن زمانها و مکانها و وقایع خاصه صرف نظر شود و فرض شود که قرآن یک باره نازل شده، قهرا موارد آن آیات حذف میشود و دیگر بر آنها تطبیق نمی‌کنند، پس قرآن به همین هیئت که هست دو بار نازل نشده؛ بلکه بین دو نزول قرآن فرق است و فرق آن در اجمال و تفصیل است. همان اجمال و تفصیلی که در آیۀ شریفۀ: {{متن قرآن|كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ|سوره = هود|آیه = 1}} به آن اشاره شده است. و در '''«شب قدر»''' [[قرآن کریم]] به صورت اجمال و یکباره بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم | در نزول دفعی (یکباره)، قرآن کریم که مرکب از سورهها و آیات است یک دفعه نازل نشده است؛ بلکه به صورت اجمال همۀ قرآن نازل شده است؛ چون آیاتی که درباره وقایع شخصی و حوادث جزئی نازل شده ارتباط کامل با زمان و مکان و اشخاص و احوال خاصهای دارد که دربارۀ آن اشخاص و آن احوال و در آن زمان و مکان نازل شده و معلوم است که چنین آیاتی درست در نمی‌آید مگر این که زمان و مکانش و واقعهای که دربارهاش نازل شده رخ دهد به طوری که اگر از آن زمانها و مکانها و وقایع خاصه صرف نظر شود و فرض شود که قرآن یک باره نازل شده، قهرا موارد آن آیات حذف میشود و دیگر بر آنها تطبیق نمی‌کنند، پس قرآن به همین هیئت که هست دو بار نازل نشده؛ بلکه بین دو نزول قرآن فرق است و فرق آن در اجمال و تفصیل است. همان اجمال و تفصیلی که در آیۀ شریفۀ: {{متن قرآن|كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ|سوره = هود|آیه = 1}} به آن اشاره شده است. و در '''«شب قدر»''' [[قرآن کریم]] به صورت اجمال و یکباره بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] نازل شد و در طول بیست و سه سال به تفصیل و به تدریج و آیه به آیه نازل گردید. | ||
=== تقدیر امور === | === تقدیر امور === | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
بر اساس آیۀ شریفۀ: {{متن قرآن|تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ|سوره = قدر|آیه = 4}} [[ملائکه]] و [[روح]] در این شب به اذن پروردگارشان نازل می‌‌شوند. مراد از [[روح]]، آن روحی است که از عالم امر است و خدای متعال دربارهاش فرموده است: {{متن قرآن|قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ...|سوره = اسراء|آیه = 85}} دراین که مراد از امر چیست؟ بحثهای مفصلی در تفسیر شریف [[تفسیر المیزان|المیزان]] آمده است که به جهت اختصار مبحث، به دو روایت در مورد نزول [[ملائکه]] و این که [[روح]] چیست بسنده میشود. | بر اساس آیۀ شریفۀ: {{متن قرآن|تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ|سوره = قدر|آیه = 4}} [[ملائکه]] و [[روح]] در این شب به اذن پروردگارشان نازل می‌‌شوند. مراد از [[روح]]، آن روحی است که از عالم امر است و خدای متعال دربارهاش فرموده است: {{متن قرآن|قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ...|سوره = اسراء|آیه = 85}} دراین که مراد از امر چیست؟ بحثهای مفصلی در تفسیر شریف [[تفسیر المیزان|المیزان]] آمده است که به جهت اختصار مبحث، به دو روایت در مورد نزول [[ملائکه]] و این که [[روح]] چیست بسنده میشود. | ||
# [[محمد بن عبد‌الله (خاتم | # [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] فرمود: وقتی شب قدر میشود ملائکهای که ساکن در '''«سدره المنتهی»''' هستند و [[جبرئیل]] یکی از ایشان است نازل می‌‌شوند در حالی که جبرئیل به اتفاق سایرین پرچمهایی را به همراه دارند. یک پرچم بالای [[قبر]] من، و یکی بر بالای [[بیت‌المقدس]] و پرچمی در [[مسجد‌الحرام]] و پرچمی بر [[طورسینا|طور سینا]] نصب میکنند و هیچ مؤمن و مؤمنهای دراین نقاط نمی‌ماند مگر آن که جبرئیل به او سلام میکنند، مگر کسی که دائم الخمر و یا معتاد به خوردن گوشت خوک و یا زعفران مالیدن به بدن خود باشد<ref>5مجمع البیان، ج10، ص520.</ref>. | ||
# از [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق(علیه‌السلام)]] در مورد [[روح]] سؤال شد. حضرت فرمودند: روح از [[جبرئیل]] بزرگتر است و جبرئیل از سنخ [[ملائکه]] است و روح ازآن سنخ نیست. مگر نمی‌بینی خدای متعال فرموده: '''«تنزل الملائکه والروح»''' پس معلوم میشود روح غیر از ملائکه است<ref>تفسیر برهان، ج4، ص481، ح1.</ref>. | # از [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق(علیه‌السلام)]] در مورد [[روح]] سؤال شد. حضرت فرمودند: روح از [[جبرئیل]] بزرگتر است و جبرئیل از سنخ [[ملائکه]] است و روح ازآن سنخ نیست. مگر نمی‌بینی خدای متعال فرموده: '''«تنزل الملائکه والروح»''' پس معلوم میشود روح غیر از ملائکه است<ref>تفسیر برهان، ج4، ص481، ح1.</ref>. | ||