اهل اهمال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '[[امام علی' به '[[علی بن ابی طالب') |
جز (جایگزینی متن - '[[علی بن ابی طالب(ع)' به '[[علی بن ابی طالب') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اهل‌اهمال یا [[فرقه مهمله|فرقه‌مهمله]] معتقدند که [[پیامبر صلی‌الله علیه|پیامبر صلّی‌الله علیه]] درباره خلافت [[علی بن ابی طالب | اهل‌اهمال یا [[فرقه مهمله|فرقه‌مهمله]] معتقدند که [[پیامبر صلی‌الله علیه|پیامبر صلّی‌الله علیه]] درباره خلافت [[علی بن ابی طالب]] تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با [[فرقه‌مستعمله]] و یا [[اصحاب‌النص|اصحاب‌النّصّ]] مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۲
اهل‌اهمال یا فرقه‌مهمله معتقدند که پیامبر صلّی‌الله علیه درباره خلافت علی بن ابی طالب تصریح نکرده است. همچنین پیروان این مکتب در امامت فاضل و مفضول دچار اختلاف شدند. البته بیشترشان می‌گویند که امامت فاضل و مفضول هر دو جایز است. با این‌حال هر وقت دلیلی پدید آید که مانع امامت فاضل باشد، امامت مفضول روا است. اهل‌اهمال با فرقه‌مستعمله و یا اصحاب‌النّصّ مخالف بودند، زیرا دو فرقه مذکور، قائل به تصریح پیامبر در تعیین امام بودند.[۱]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 77 با ویرایش و اصلاح عبارت.