۸۵٬۹۴۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[پیامبر اسلام' به '[[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)') |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''«نهایة الأقدام فی علم الکلام»''' یکی از مهمترین آثار [[عبدالکریم شهرستانی]] (۴۶۹–۵۴۸ ق) است. شهرستانی در این کتاب، طی بیست قاعده، اساسیترین مسائل کلامی فلسفی عصر خود را گزارش کرده و از منظر تفکر [[اشعری]] به نقد و بررسی آنها پرداخته است. با این حال، چنانکه در مقدمه کتاب حاضر نشان داده شده، ویژگیهایی از آموزههای [[شیعی]] را میتوان در آن تشخیص داد. اثر حاضر، چاپ کهنترین نسخه این کتاب است که در سال ۵۳۸ ق و در زمان حیات شهرستانی کتابت شده و اصل آن به شماره ۱۰۶۰۷ در [[کتابخانه مجلس شورای اسلامی]] نگهداری میشود. مقدمه تحقیقی کتاب، در سه بخش از ایشان و جایگاه تعلیم در معرفت دینی، نهایة الاقدام قالب اشعری و درونمایه اسماعیلی آن، و قدیمترین نسخههای نهایة الاقدام و دستنویس کهن مجلس، سخن میگوید و حاوی ۹۴ پینوشت کوتاه و بلند است <ref>نسخه برگردان نهایة الاقدام شهرستانی: دستنویسی از روزگار زندگانی مؤلف.</ref>. | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = نهایة الاقدام فی علم الکلام | |||
| تصویر = کتاب نهایه الاقدام فی علم الکلام.jpg | |||
| نام = نهایة الاقدام فی علم الکلام | |||
| پدیدآوران = [[عبدالکریم شهرستانی]] | |||
| زبان = [[زبان عربی|عربی]] | |||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1392 ش | |||
| ناشر = دانشگاه ادیان و مذاهب، کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی | |||
| تعداد صفحه = 382 | |||
| موضوع = [[کلام]]، [[فلسفه]] | |||
| شابک = 9786002201621 | |||
}} | |||
'''«نهایة الأقدام فی علم الکلام»''' یکی از مهمترین آثار [[عبدالکریم شهرستانی]] (۴۶۹–۵۴۸ ق) است. شهرستانی در این کتاب، طی بیست قاعده، اساسیترین مسائل کلامی فلسفی عصر خود را گزارش کرده و از منظر تفکر [[اشعری]] به نقد و بررسی آنها پرداخته است. با این حال، چنانکه در مقدمه کتاب حاضر نشان داده شده، ویژگیهایی از آموزههای [[شیعی]] را میتوان در آن تشخیص داد. اثر حاضر، چاپ کهنترین نسخه این کتاب است که در سال ۵۳۸ ق و در زمان حیات شهرستانی کتابت شده و اصل آن به شماره ۱۰۶۰۷ در [[کتابخانه مجلس شورای اسلامی]] نگهداری میشود. مقدمه تحقیقی کتاب، در سه بخش از ایشان و جایگاه تعلیم در معرفت دینی، نهایة الاقدام قالب اشعری و درونمایه اسماعیلی آن، و قدیمترین نسخههای نهایة الاقدام و دستنویس کهن مجلس، سخن میگوید و حاوی ۹۴ پینوشت کوتاه و بلند است<ref>نسخه برگردان نهایة الاقدام شهرستانی: دستنویسی از روزگار زندگانی مؤلف.</ref>. | |||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
خط ۱۸: | خط ۳۰: | ||
از مباحث فلسفى چون معدوم و این که آیا معدوم شئ است یا نه و در هیولا و رد بر کسانى که هیولا را بدون صورت وجود اثبات کردهاند و همچنین در علم و اراده ازلى الهى بحث شده است از حقیقت کلام انسانى و نطق نفسانى سخن به میان آمده است. چون نویسنده این کتاب از [[اهلسنت]] مىباشد، طبق قاعده آنان از ادله عقلى و نقلى در مورد رؤیت خدا، بابى را آورده که بیشتر اشاره به اثبات رؤیت روى داستان [[حضرت موسی|حضرت موسى(ع)]] است که مىفرمود: "رب أرنى أنظر إلیک". | از مباحث فلسفى چون معدوم و این که آیا معدوم شئ است یا نه و در هیولا و رد بر کسانى که هیولا را بدون صورت وجود اثبات کردهاند و همچنین در علم و اراده ازلى الهى بحث شده است از حقیقت کلام انسانى و نطق نفسانى سخن به میان آمده است. چون نویسنده این کتاب از [[اهلسنت]] مىباشد، طبق قاعده آنان از ادله عقلى و نقلى در مورد رؤیت خدا، بابى را آورده که بیشتر اشاره به اثبات رؤیت روى داستان [[حضرت موسی|حضرت موسى(ع)]] است که مىفرمود: "رب أرنى أنظر إلیک". | ||
از حسن و قبح عقلى و ابطال غرض و علت براى افعال الهى و معناى توفیق و شکر و أجل و رزق مطالبى را بیان داشته است. در مورد نفى غرض و علت براى خدا، مىگوید: اگر خدا بخواهد در افعال خود غرضى داشته باشد، بایستى عاملى روى خدا تأثیر بگذارد که آن فعل را انجام دهد، حال چه آن عامل براى خداوند نفعى داشته باشد و چه نداشته باشد، در هر صورت خدا نفع و ضررى قبول نمىکند و هیچ عاملى نمىتواند روى او تأثیر بگذارد. | از حسن و قبح عقلى و ابطال غرض و علت براى افعال الهى و معناى توفیق و شکر و أجل و رزق مطالبى را بیان داشته است. در مورد نفى غرض و علت براى خدا، مىگوید: اگر خدا بخواهد در افعال خود غرضى داشته باشد، بایستى عاملى روى خدا تأثیر بگذارد که آن فعل را انجام دهد، حال چه آن عامل براى خداوند نفعى داشته باشد و چه نداشته باشد، در هر صورت خدا نفع و ضررى قبول نمىکند و هیچ عاملى نمىتواند روى او تأثیر بگذارد. | ||
قاعده نوزدهم کتاب در اثبات نبوت و تحقیق معجزات و وجوب عصمت [[ | |||
== وجوب عصمت انبیا == | |||
قاعده نوزدهم کتاب در اثبات نبوت و تحقیق معجزات و وجوب عصمت [[انبیا]] است و قاعده آخر خاص اثبات نبوت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)]] مىباشد. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۲۴: | خط ۳۸: | ||
[[رده:کتابها]] | [[رده:کتابها]] | ||
[[رده:کتابهای | [[رده:کتابهای اهل سنت]] |