۸۶٬۰۹۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) (صل الله علیه وآله وسلم)' به '[[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) ') |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''الصواعق المحرقة فی الردّ علی اهل البدع و الزندقة''' از جمله آثار [[ابن حجر هیتمی]]، فقیه [[شافعی]] است. او در مقدمهٔ کتاب مینویسد که از او درخواست کتابی در حقانیت [[ابوبکر بن ابی قحافه|خلیفۀ اول]] و [[خلیفه دوم|خلیفۀ دوم]] شده است. و از او خواستند تا در [[رمضان]] سال ۹۵۰ ه.ق در [[مسجدالحرام]] آن را بخواند چرا که [[شیعیان]] بسیاری در آن هنگام در [[مکه]] حضور داشتند. او بعدها بر کتاب الحاقاتی نوشت و آن را '''الصواعق المحرقة''' نامید. | |||
== ردّیه بر کتاب == | == ردّیه بر کتاب == | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده کتاب که [[شیعه]] را اهل [[بدعت]] و ضلالت میداند، علیرغم داشن اطلاعات کافی از منابع و ادله معتبر مبنی بر حقانیت ولایت و خلافت اهلبیت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه وآله)]]، به مخالفت با [[کتاب خدا]] و [[سنت]] رسول خدا برخاسته و ضروریترین حقایق قرآنی و نبوی را نیز انکار کرده و حتی آنها را اهل بدعت معرفی کرده است. | نویسنده کتاب که [[شیعه]] را اهل [[بدعت]] و ضلالت میداند، علیرغم داشن اطلاعات کافی از منابع و ادله معتبر مبنی بر حقانیت ولایت و خلافت اهلبیت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه وآله)]]، به مخالفت با [[کتاب خدا]] و [[سنت]] رسول خدا برخاسته و ضروریترین حقایق قرآنی و نبوی را نیز انکار کرده و حتی آنها را اهل بدعت معرفی کرده است. | ||
او با استناد به تعدادی [[احادیث]] ضعیف و حتی جعلی درباره فضایل و [[عدالت]] صحابه رسول خدا، به توهین و اسائه ادب به پیشگاه [[اهل بیت|اهلبیت]] [[ | او با استناد به تعدادی [[احادیث]] ضعیف و حتی جعلی درباره فضایل و [[عدالت]] صحابه رسول خدا، به توهین و اسائه ادب به پیشگاه [[اهل بیت|اهلبیت]] [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) | ||
|پیامبر (صلی الله علیه وآله)]] و [[شیعیان]] آن بزرگواران پرداخته است. از آنجا که مراد از اهل البدع و الضلال شیعه است، معاصران [[اهل سنت]] در تصحیح و چاپ این کتاب، عنوان الصواعق المحرقة علی اهل الرفض و الضلال و الزندقة را انتخاب کردهاند. | |||
او در این کتاب سه مقدمه به ترتیب زیر نگاشته و سپس به اصل مطالب خود پرداخته است: | او در این کتاب سه مقدمه به ترتیب زیر نگاشته و سپس به اصل مطالب خود پرداخته است: |