۸۶٬۱۸۸
ویرایش
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - '[[پیامبر(ص)' به '[[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) ') |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''سراجالدین ابوالعباس احمد بن عبدالحی فاسی شافعی'''، صوفی، شاعر و ادیب مراکشی است. | '''سراجالدین ابوالعباس احمد بن عبدالحی فاسی شافعی'''، صوفی، شاعر و ادیب مراکشی است. | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
درگذشته در 1120 قمری (1708میلادی). دربارۀ جزئیات زندگی او اطلاعات چندانی در دست نیست. از آنچه او خود در خاتمۀ کتاب الدرالنفیس خویش آورده است، تنها درمییابیم که اجداد او نخست در [[تدمر]] زندگی میکردند، سپس به [[حلب]] رفتند و در حلب اقامت گزیدند. بر همین اساس، نسب آنان به [[عبدالرحمان بن عوف]]، صحابی [[ | درگذشته در 1120 قمری (1708میلادی). دربارۀ جزئیات زندگی او اطلاعات چندانی در دست نیست. از آنچه او خود در خاتمۀ کتاب الدرالنفیس خویش آورده است، تنها درمییابیم که اجداد او نخست در [[تدمر]] زندگی میکردند، سپس به [[حلب]] رفتند و در حلب اقامت گزیدند. بر همین اساس، نسب آنان به [[عبدالرحمان بن عوف]]، صحابی [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا) | ||
]] میرسید و از همینرو، او در برخی از منابع، [[قرشی]] دانسته شده است. وی در همانجا اشاره میکند که در حلب به دنیا آمده و در همان شهر نشو و نما یافته است <ref>دادی، 3539؛ سملالی، 2/ 332</ref>. | |||
== شهرت == | == شهرت == | ||
حلبـی ظاهراً در جوانی بـه شیخ محمد رفاعی حسینی ــ شیخ مشهور بصره و از نوادگان شیخ احمد رفاعی ــ دست ارادت داد و از او بهرۀ معنوی فراوان یافت. آنگاه در زمانی نامعلوم بهسوی غرب به راه افتاد و پس از سفر به [[مصر]] و [[تونس]]، به [[مراکش]] رفت و در [[فاس]] ساکن شد و تا آخر عمر در همانجا ماند. حلبی در فاس نیز از محضر شیخ [[عبدالقادر فاسی]] و برخی مشایخ دیگر بهره برد، اما بهرغم رواج مذهب [[مالکی]] در [[مغرب]]، با گذشت | حلبـی ظاهراً در جوانی بـه شیخ محمد رفاعی حسینی ــ شیخ مشهور بصره و از نوادگان شیخ احمد رفاعی ــ دست ارادت داد و از او بهرۀ معنوی فراوان یافت. آنگاه در زمانی نامعلوم بهسوی غرب به راه افتاد و پس از سفر به [[مصر]] و [[تونس]]، به [[مراکش]] رفت و در [[فاس]] ساکن شد و تا آخر عمر در همانجا ماند. حلبی در فاس نیز از محضر شیخ [[عبدالقادر فاسی]] و برخی مشایخ دیگر بهره برد، اما بهرغم رواج مذهب [[مالکی]] در [[مغرب]]، با گذشت سالها همچنان بر مذهب خود، یعنی [[شافعی]] باقی ماند <ref>همو، 2/ 332-333؛ قادری، التقاط... ، 302</ref>. | ||
وی بهتدریج بهسبب دانش و طبع شعرش و بهویژه بهسبب قصیدهها و دیگر اشعار پرشماری که به پیروی از سنت مغربی در مدح پیامبر(ص) میسرود، در محافل فاس شهرت یافت. این اشعار که همه از سر عشق به پیامبر(ص) و دوستی او سروده شده، در مجموعههای متعددی گرد آمده، و از همان زمان حیات سرایندۀ آن، موجب بلندی آوازۀ او بوده است، تا آنجا که در هنگام حیاتش بسیاری از بزرگان مغرب همچون شیخ عبدالقادر فاسی و پسرانش و عبدالواحد بن محمد بوعنانی، محمد بن احمد قسنطینی، سعید بن ابوالقاسم عمیری، قاضی محمد مجاصی، قاضی ابومدین مکناسی سوسی و محمد بن محمد شاذلی دلایی او را در نوشتههای خود ستودند. این نوشتههای ستایشآمیز در کتاب کشف اللثام او گرد آمده است <ref>[[سملالی]]، همانجا؛ قادری، نشر... ، 3/ 1936</ref>. | وی بهتدریج بهسبب دانش و طبع شعرش و بهویژه بهسبب قصیدهها و دیگر اشعار پرشماری که به پیروی از سنت مغربی در مدح پیامبر(ص) میسرود، در محافل فاس شهرت یافت. این اشعار که همه از سر عشق به پیامبر(ص) و دوستی او سروده شده، در مجموعههای متعددی گرد آمده، و از همان زمان حیات سرایندۀ آن، موجب بلندی آوازۀ او بوده است، تا آنجا که در هنگام حیاتش بسیاری از بزرگان مغرب همچون شیخ عبدالقادر فاسی و پسرانش و عبدالواحد بن محمد بوعنانی، محمد بن احمد قسنطینی، سعید بن ابوالقاسم عمیری، قاضی محمد مجاصی، قاضی ابومدین مکناسی سوسی و محمد بن محمد شاذلی دلایی او را در نوشتههای خود ستودند. این نوشتههای ستایشآمیز در کتاب کشف اللثام او گرد آمده است <ref>[[سملالی]]، همانجا؛ قادری، نشر... ، 3/ 1936</ref>. | ||
خط ۱۲: | خط ۱۳: | ||
=== آثار چاپی === | === آثار چاپی === | ||
* الدر النفیس و النور الانیس فی مناقب ادریس بن ادریس. که در شرح زندگی [[ابن ادریس]] (حک 192-213ق/ 808- 828م)، حاکم شیعی مغرب و بنیانگذار شهر فاس <ref>نک: ه د، ابنادریس</ref> است که طریقۀ ادریسیۀ مغرب منسوب به اوست. این اثر در فاس در | * الدر النفیس و النور الانیس فی مناقب ادریس بن ادریس. که در شرح زندگی [[ابن ادریس]] (حک 192-213ق/ 808- 828م)، حاکم شیعی مغرب و بنیانگذار شهر فاس <ref>نک: ه د، ابنادریس</ref> است که طریقۀ ادریسیۀ مغرب منسوب به اوست. این اثر در فاس در سالهای 1300، 1304 و 1314ق چاپ شده است <ref>حرکات، 26؛ قادری، همان، 302؛ ابنسوده، 175؛ سرکیس، 373؛ GAL, II/ 684؛ لوی پرووانسال، 1/ 171</ref>. | ||
* الحلل السندسیة فی المقامات الاحمدیة. این اثر که در 1094ق/ 1683م نوشته شده، و در بیان 25 مقام در حقیقت محمدی است، در 1322 ق، در فاس بهچاپ رسیده است <ref>حرکات، همانجا؛ بغدادی، 3/ 418؛ سرکیس، همانجا؛ رشر، 388؛ لوی پرووانسال، 1/ 108</ref>. | * الحلل السندسیة فی المقامات الاحمدیة. این اثر که در 1094ق/ 1683م نوشته شده، و در بیان 25 مقام در حقیقت محمدی است، در 1322 ق، در فاس بهچاپ رسیده است <ref>حرکات، همانجا؛ بغدادی، 3/ 418؛ سرکیس، همانجا؛ رشر، 388؛ لوی پرووانسال، 1/ 108</ref>. | ||