۸۷٬۷۱۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[حسین بن علی (سید الشهدا)(ع)' به '[[حسین بن علی (سید الشهدا)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[حسین بن علی (سید الشهدا)(ع)' به '[[حسین بن علی (سید الشهدا)') |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''صفا''' کوه کم‌ارتفاعی است در کنار [[مسجدالحرام]] که در دامنه کوه "[[ابوقبیس]]" واقع شده است. در لغت به معنی سنگ سخت و صاف است. تپه صفا به طرف شرق مسجدالحرام است، لذا کسی که بر بالای آن بایستد، روبه روی [[حجرالاسود]] قرار می‌گیرد. فاصله این کوه تا [[کوه مروه]] حدود ۴۲۰ متر است.<ref>[https://www.isna.ir/news/92112517000/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D9%81%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AF ایسنا]</ref> | |||
=علت | == علت نام‌گذاری کوه صفا == | ||
بعضی از روایات اشاره دارد که پس از هبوط حضرت آدم و حوا از بهشت به زمین، هر دو در مکه فرود آمدند. حضرت آدم بر کوه صفا و حضرت حوا بر کوه مروه فرود آمدند. همچنین نقل شده است که | بعضی از [[روایات]] اشاره دارد که پس از هبوط حضرت [[آدم]] و [[حوا]] از [[بهشت]] به زمین، هر دو در [[مکه]] فرود آمدند. حضرت آدم بر کوه صفا و حضرت حوا بر کوه مروه فرود آمدند. همچنین نقل شده است که [[حسین بن علی (سید الشهدا)]] دراین‌باره فرمودند: "صفا را به این خاطر صفا خواندهاند که" مصطفی "و برگزیده شده، حضرت آدم بود که بر کوه صفا [[هبوط]] کرد لذا از اسم آدم (یعنی از کلمه مصطفی) نامی و اسمی برای کوه اتخاذ شد و دلیل بر این که آدم مصطفی است آیه شریفه می‌باشد که فرمود:" إِنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ (خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید)".<ref>[https://www.isna.ir/news/92112517000/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%DA%A9%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D9%81%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AF ایسنا]</ref> | ||
== کوه صفا در قرآن == | |||
نام صفا یک بار در [[قرآن]] آمده است: | |||
﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَیۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِ أَن یَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِیمٌ | |||
در حقیقت، «صفا» و «مروه» از شعایر خداست [كه یادآور اوست]؛ پس هر كه خانه [خدا] را حج كند، یا عمره گزارد، بر او گناهى نیست كه میان آن دو سعى به جاى آورد و هر كه افزون بر فریضه، كار نیكى كند، خدا حق‌شناس و داناست﴾ <ref>آیه 158 سوره بقره</ref> | |||
مفسران شیعه و سنّی در شان نزول این آیه اتفاق نظر دارند: این آیه در عمرة القضا و پیش از فتح مکه نازل شده است. برخی از یاران پیامبر(ص) گمان می‌کردند با وجود بت‌ها بر روی کوه صفا و مروه، باید سعی را ترک کنند اما قرآن در این آیه مسلمانان را به انجام عمل سعی در آن شرایط موظف کرد. | |||
== حکم شرعی سعی در کوه صفا == | |||
سعی، عبارت است از هفت دور پیمودن مسافت بین صفا و مروه به نیت حج یا عمره؛ به هر دور این عمل «شوط» گفته می‌شود.<ref>محمودی، مناسک حج، ۱۳۷۸ش، مسئله۸۷۱.</ref> سعی از واجبات، بلکه ارکان حج و عمره است که ترک عمدی آن به گونهای که زمان تدارکش بگذرد موجب باطل شدن حج و عمره می‌شود؛ ترک آن از روی فراموشی موجب بُطلان نمی‌گردد و هر وقت یادش آمد باید آن را به جا آورد و در صورت عدم امکان یا مشقت داشتن، باید نایب بگیرد و تا زمانی که سعی انجام نشود، محرماتی که پس از سعی بر او حلال می‌شود، به قوت خود باقی است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۹، ص۴۲۹-۴۳۱.</ref> | |||
== ریشه تاریخی حکم سعی == | |||
در روایات آمده است زمانی که هاجر در جستجوی آب برای اسماعیل بود، هفت بار میان کوه صفا و مروه رفت و برگشت. این سنت ابراهیمی حتی در جاهلیت نیز جزو مراسم حج به شمار می‌آمد و در آن زمان بتی در این سو و بتی در سوی دیگر قرار داشت و وقتی سعی کنندگان به بت‌ها می‌رسیدند، آنها را لمس می‌کردند. تصور مردمان جاهلیت بر این بود که این دو بت با نام‌های اُساف و نائِلِه، زن و مرد زناکاری بوده‌اند که تبدیل به سنگ شده‌اند.<ref>جعفریان، آثار اسلامی مکّه و مدینه، ۱۳۸۲ش، ص۱۰۵.</ref> | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:مکان‌ها]] | |||
[[رده:مکان‌های تاریخی]] | |||