۸۸٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '[[تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری ') |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|زیر نظر | |زیر نظر | ||
|[[تسخیری|آیتالله محمد علی تسخیری]] | |[[محمد علی تسخیری | ||
|آیتالله محمد علی تسخیری]] | |||
|- | |- | ||
|مدیر مسئول | |مدیر مسئول | ||
خط ۱۹: | خط ۲۰: | ||
|مشاوران علمی | |مشاوران علمی | ||
| | | | ||
# [[ | # [[علیرضا اعرافی|عليرضا اعرافی]]؛ | ||
# عباس برومند اعلم؛ | # عباس برومند اعلم؛ | ||
# سيّداحمدرضا حسينی؛ | # سيّداحمدرضا حسينی؛ | ||
خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
'''فصلنامه اندیشه تقریب شماره 3''' سومین شمارگان از فصلنامه اندیشه تقریب میباشد که به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. این شماره در فصل تابستان سال 1384 منتشر شده است.</div> | '''فصلنامه اندیشه تقریب شماره 3''' سومین شمارگان از فصلنامه اندیشه تقریب میباشد که به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. این شماره در فصل تابستان سال 1384 منتشر شده است.</div> | ||
=سرمقاله= | ==سرمقاله== | ||
'''11 سپتامبر: مبارزه با تروریسم یا توجیه سیاست جنگطلبانه'''<br> | '''11 سپتامبر: مبارزه با تروریسم یا توجیه سیاست جنگطلبانه'''<br> | ||
خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
کوتاه سخن این که تأمین منافع اسرائیل و آمریکا بهانهای برای زیر پا گذاشتن همه قواعد و مقررات بینالمللی گردیدهاست که نه تنها جهان اسلام بلکه تمام جهان را با آیندهای تاریک روبه رو میسازد، چرا که هیچ منطق و اخلاقی نمیتواند این اقدامات خلاف مقررات بینالمللی را توجیه کند. در این راستا کشورهای اسلامی که هدف اول اهداف آمریکا و اسرائیل به شمار میروند، باید در جهت ائتلاف و اتحاد جهان اسلام بر ضد این سیاستهای جنگطلبانه، طرحی نو دراندازند و گامی تازه بردارند.<br> | کوتاه سخن این که تأمین منافع اسرائیل و آمریکا بهانهای برای زیر پا گذاشتن همه قواعد و مقررات بینالمللی گردیدهاست که نه تنها جهان اسلام بلکه تمام جهان را با آیندهای تاریک روبه رو میسازد، چرا که هیچ منطق و اخلاقی نمیتواند این اقدامات خلاف مقررات بینالمللی را توجیه کند. در این راستا کشورهای اسلامی که هدف اول اهداف آمریکا و اسرائیل به شمار میروند، باید در جهت ائتلاف و اتحاد جهان اسلام بر ضد این سیاستهای جنگطلبانه، طرحی نو دراندازند و گامی تازه بردارند.<br> | ||
=منابع و مآخذ= | ==منابع و مآخذ== | ||
# کدخدایی، عباسعلی، «حوادث 11 سپتامبر و رویکرد نوین آمریکا به نظریه جنگ عادلانه»، نامه مفید، شماره 33؛ | # کدخدایی، عباسعلی، «حوادث 11 سپتامبر و رویکرد نوین آمریکا به نظریه جنگ عادلانه»، نامه مفید، شماره 33؛ | ||
خط ۸۰: | خط ۸۱: | ||
# روزنامه سیاست روز. | # روزنامه سیاست روز. | ||
=مقالات اندیشهای= | ==مقالات اندیشهای== | ||
# [[ابعاد تمدنى میانهروى اسلامى (مقاله)|ابعاد تمدنی میانهروی اسلامی (مقاله)]]/ [[تسخیری|آیتالله محمد علی تسخیری]] | # [[ابعاد تمدنى میانهروى اسلامى (مقاله)|ابعاد تمدنی میانهروی اسلامی (مقاله)]]/ [[محمد علی تسخیری | ||
|آیتالله محمد علی تسخیری]] | |||
# [[اجتهاد فقهى و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامى (مقاله)|اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی (مقاله)]] / دکتر [[عبدالستار ابراهیم الهیتى|عبدالستار ابراهیم الهیتی]] | # [[اجتهاد فقهى و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامى (مقاله)|اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی (مقاله)]] / دکتر [[عبدالستار ابراهیم الهیتى|عبدالستار ابراهیم الهیتی]] | ||
# [[رسالت مجمع تقریب و افقهاى آن (مقاله)|رسالت مجمع تقریب و افقهای آن (مقاله)]] / دکتر شیخ [[احسان بعدرانى|احسان بعدرانی]] | # [[رسالت مجمع تقریب و افقهاى آن (مقاله)|رسالت مجمع تقریب و افقهای آن (مقاله)]] / دکتر شیخ [[احسان بعدرانى|احسان بعدرانی]] | ||
خط ۸۸: | خط ۹۰: | ||
# [[طرح خاورمیانه بزرگ، غرب و کشورهاى مسلمان زمینهها، چیستى و پیامدها (مقاله)|طرح خاورمیانه بزرگ، غرب و کشورهای مسلمان زمینهها، چیستی و پیامدها (مقاله)]] / مرتضی شیرودی | # [[طرح خاورمیانه بزرگ، غرب و کشورهاى مسلمان زمینهها، چیستى و پیامدها (مقاله)|طرح خاورمیانه بزرگ، غرب و کشورهای مسلمان زمینهها، چیستی و پیامدها (مقاله)]] / مرتضی شیرودی | ||
=پيشگامان تقريب= | ==پيشگامان تقريب== | ||
# الف) [[شیخ محمد جواد مغنیه، فقیهى نوگرا (مقاله) |شیخ محمد جواد مغنیه، فقیهی نوگرا (مقاله) ]] | # الف) [[شیخ محمد جواد مغنیه، فقیهى نوگرا (مقاله) |شیخ محمد جواد مغنیه، فقیهی نوگرا (مقاله) ]] | ||
# ب) [[شیخ محمد غزالی، پرچمدار اصلاح (مقاله)]] | # ب) [[شیخ محمد غزالی، پرچمدار اصلاح (مقاله)]] | ||
=سرزمينهای جهان اسلام= | ==سرزمينهای جهان اسلام== | ||
[[اسلام در مالزی (مقاله)]]/ عبدالمجيد ناصری داوودی | [[اسلام در مالزی (مقاله)]]/ عبدالمجيد ناصری داوودی | ||
==گزارشی از یک کتاب== | |||
[[تدارک جنگ بزرگ بر اساس پیشگوییهای انبیای بنی اسرائیل (معرفی و نقد کتاب)|تدارک جنگ بزرگ بر اساس پیشگوییهای انبیای بنی اسرائیل (معرفی و نقد کتاب)]] | |||
==اخبار فرهنگی== | |||
* '''برگزاری چهاردهمین اجلاس کمیته هماهنگی فعالیتهای مشترک اسلامی در امر تبیلغ در طرابلس''' <br> | * '''برگزاری چهاردهمین اجلاس کمیته هماهنگی فعالیتهای مشترک اسلامی در امر تبیلغ در طرابلس''' <br> | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۱۷: | ||
این انجمن با اعلان تعدادی از مشترکات، به کار خود پایان داد که بارزترین آنها تأکید بر مرجعیت قرآن و پیامبر(صلی الله علیه وآله) بود. نیز در این گردهمایی عالمان شیعه و سنی برای استمرار جلسات گفتوگو دعوت شدند. | این انجمن با اعلان تعدادی از مشترکات، به کار خود پایان داد که بارزترین آنها تأکید بر مرجعیت قرآن و پیامبر(صلی الله علیه وآله) بود. نیز در این گردهمایی عالمان شیعه و سنی برای استمرار جلسات گفتوگو دعوت شدند. | ||
* '''درخواست رهبران مسلمان اسپانیا برای تأسیس مراکز فرهنگی اسلامی در این کشور''' | * '''درخواست رهبران مسلمان اسپانیا برای تأسیس مراکز فرهنگی اسلامی در این کشور''' | ||
به گزارش خبرگزاری جمهوری اسلامی، رهبران مسلمان اسپانیا خواهان تأسیس مراکز فرهنگی و یک دانشکده علوم اسلامی در این کشور شدند.<br> | به گزارش خبرگزاری جمهوری اسلامی، رهبران مسلمان اسپانیا خواهان تأسیس مراکز فرهنگی و یک دانشکده علوم اسلامی در این کشور شدند.<br> | ||
خط ۱۳۰: | خط ۱۳۲: | ||
امام جماعت مسجد بزرگ مادرید در این زمینه از رفتار «بردبارانه و آگاهانه» مردم اسپانیا در برابر انفجارهای 11 مارس ستایش کرد. مائول مارین، رئیس سوسیالیست کنگره جدید اسپانیا نیز از مردم این کشور خواست که رفتار چند فرد تروریست را به حساب همه مسلمانان نگذارند و روابط مبتنی بر احترام خود را با آنان ادامه دهند.<br> | امام جماعت مسجد بزرگ مادرید در این زمینه از رفتار «بردبارانه و آگاهانه» مردم اسپانیا در برابر انفجارهای 11 مارس ستایش کرد. مائول مارین، رئیس سوسیالیست کنگره جدید اسپانیا نیز از مردم این کشور خواست که رفتار چند فرد تروریست را به حساب همه مسلمانان نگذارند و روابط مبتنی بر احترام خود را با آنان ادامه دهند.<br> | ||
* '''برگزاری اردوی آموزشی سفیران تقریب در تهران''' | * '''برگزاری اردوی آموزشی سفیران تقریب در تهران''' | ||
اردوی آموزشی سفیران تقریب به منظور ارتقای سطح علمی روحانیون کاروانهای حج اهل سنت با حضور دویست نفر از طلاب و روحانیون اهل سنت شافعی و حنفی از استانهای هرمزگان، لارستان فارس، کردستان، گلستان و خراسان از یازدهم الی پانزدهم تیرماه در دانشگاه مذاهب اسلامی در تهران برگزار شد. | اردوی آموزشی سفیران تقریب به منظور ارتقای سطح علمی روحانیون کاروانهای حج اهل سنت با حضور دویست نفر از طلاب و روحانیون اهل سنت شافعی و حنفی از استانهای هرمزگان، لارستان فارس، کردستان، گلستان و خراسان از یازدهم الی پانزدهم تیرماه در دانشگاه مذاهب اسلامی در تهران برگزار شد. | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در این دوره از اردوی آموزشی سفیران تقریب، دروس آشنایی با اماکن مقدس [[مکه]] و [[مدینه]]، بررسی و تحلیل مسائل سیاسی جهان اسلام در عصر حاضر، مباحث مناسک حج، کلام مقارن، فقه مقارن و نقد و بررسی آیین وهابیت و وظایف روحانیون کاروانهای حج مطرح شد. <br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در این دوره از اردوی آموزشی سفیران تقریب، دروس آشنایی با اماکن مقدس [[مکه]] و [[مدینه]]، بررسی و تحلیل مسائل سیاسی جهان اسلام در عصر حاضر، مباحث مناسک حج، کلام مقارن، فقه مقارن و نقد و بررسی آیین وهابیت و وظایف روحانیون کاروانهای حج مطرح شد. <br> | ||
روش آموزش در کلاسها به صورت ارائه مطالب از سوی اساتید و سپس پرسش و پاسخ و مباحثه میان دانش پژوهان و اساتید بود و از اساتید برجسته ای چون حجج الاسلام مسیح مهاجری، [[ربانى گلپایگانى|ربانی گلپایگانی]]، دکتر بی آزار شیرازی، زمانی، علم الهدی و آقایان دکتر بلخاری، قائدان و مولوی [[اسحاق | روش آموزش در کلاسها به صورت ارائه مطالب از سوی اساتید و سپس پرسش و پاسخ و مباحثه میان دانش پژوهان و اساتید بود و از اساتید برجسته ای چون حجج الاسلام مسیح مهاجری، [[ربانى گلپایگانى|ربانی گلپایگانی]]، دکتر بی آزار شیرازی، زمانی، علم الهدی و آقایان دکتر بلخاری، قائدان و مولوی [[محمد اسحاق مدنی|اسحاق مدنی]] نیز استفاده شد. <br> | ||
گفتنی است در مراسم افتتاح این اردو، [[تسخیری|آیتالله تسخیری]] دبیر کل مجمع نیز طی سخن رانی خود خاطرنشان کردند که: «حج مسئله ای است که انسانها را به انسانیت خود باز میگرداند و وحدت، پیام تمامی ادیان است که باید در ایام حج تبیین شود». <br> | گفتنی است در مراسم افتتاح این اردو، [[محمد علی تسخیری | ||
|آیتالله تسخیری]] دبیر کل مجمع نیز طی سخن رانی خود خاطرنشان کردند که: «حج مسئله ای است که انسانها را به انسانیت خود باز میگرداند و وحدت، پیام تمامی ادیان است که باید در ایام حج تبیین شود». <br> | |||
ایشان در ادامه یادآور شدند: «اسلام با پذیرش تمامی اختلافها، آن را مایه پیشرفت و توسعه میداند، پس اختلاف فکر نباید باعث تفرقه و جداییها شود».<br> | ایشان در ادامه یادآور شدند: «اسلام با پذیرش تمامی اختلافها، آن را مایه پیشرفت و توسعه میداند، پس اختلاف فکر نباید باعث تفرقه و جداییها شود».<br> | ||
در مراسم اختتامیه این اردو، حجتالاسلام والمسلمین ری شهری نماینده مقام معظم رهبری در سازمان حج متذکر شدند: «زیارت خانه خدا یک فرصت استثنایی برای خود سازی و سازندگی است و اگر روحانیون از این فرصت استفاده نکنند نزد خداوند متعال مسئول هستند.» ایشان اضافه نمودند که: «برگزاری اردوهای آموزشی برای طلاب و روحانیون اهل سنت، بنیانگذار ظرفیتهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی برای حل مشکلات جوامع اسلامی و غیر اسلامی و از برکتهای برنامه حج است».<br> | در مراسم اختتامیه این اردو، حجتالاسلام والمسلمین ری شهری نماینده مقام معظم رهبری در سازمان حج متذکر شدند: «زیارت خانه خدا یک فرصت استثنایی برای خود سازی و سازندگی است و اگر روحانیون از این فرصت استفاده نکنند نزد خداوند متعال مسئول هستند.» ایشان اضافه نمودند که: «برگزاری اردوهای آموزشی برای طلاب و روحانیون اهل سنت، بنیانگذار ظرفیتهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی برای حل مشکلات جوامع اسلامی و غیر اسلامی و از برکتهای برنامه حج است».<br> | ||
* '''برگزاری کنفرانس «حقیقت اسلام و نقش آن در جامعه معاصر» در اردن''' | * '''برگزاری کنفرانس «حقیقت اسلام و نقش آن در جامعه معاصر» در اردن''' | ||
کنفرانس بینالمللی «حقیقت اسلام و نقش آن در جامعه معاصر» از سوی مؤسسه بینالمللی آلالبیت به مدت سه روز از 13ـ15 تیرماه 1384 و با حضور بیش از 170 اندیشمند اسلامی از چهل کشور جهان، با سخنان ملک عبدالله پادشاه اردن در امان پایتخت اردن برگزار شد.<br> | کنفرانس بینالمللی «حقیقت اسلام و نقش آن در جامعه معاصر» از سوی مؤسسه بینالمللی آلالبیت به مدت سه روز از 13ـ15 تیرماه 1384 و با حضور بیش از 170 اندیشمند اسلامی از چهل کشور جهان، با سخنان ملک عبدالله پادشاه اردن در امان پایتخت اردن برگزار شد.<br> | ||
خط ۱۴۹: | خط ۱۵۲: | ||
از این رو هیچکس حق تکفیر گروههای مسلمانی که ایمان به خداوند متعال، پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، ارکان ایمان و احترام به ارکان اسلام در خود دارد و در عین حال منکر مسلمات و بدیهیات دین نیست را ندارد.<br> | از این رو هیچکس حق تکفیر گروههای مسلمانی که ایمان به خداوند متعال، پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، ارکان ایمان و احترام به ارکان اسلام در خود دارد و در عین حال منکر مسلمات و بدیهیات دین نیست را ندارد.<br> | ||
2ـ مذاهب هشتگانه بیش از اینکه اختلافاتی میان آنها باشد، مشترکات فراوانی دارند و پیروان این مذاهب در مبادی اساسی اسلامی متفق القولند. | 2ـ مذاهب هشتگانه بیش از اینکه اختلافاتی میان آنها باشد، مشترکات فراوانی دارند و پیروان این مذاهب در مبادی اساسی اسلامی متفق القولند. | ||
همگی به خدای یگانه، قرآن کریم و [[ | همگی به خدای یگانه، قرآن کریم و [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد(صلی الله علیه وآله)]] بعنوان فرستاده خدا برای همه بشریت ایمان دارند. ضمن اینکه در باب ارکان پنجگانه اسلام یعنی شهادتین، نماز، زکات، روزه و حج اتفاق نظر دارند و نسبت به ارکان ایمان یعنی ایمان به خدا، ملائکه، کتابها، پیامبران، آخرت، مقدرات نیک و بد هم عقیده هستند. اما اختلاف علما در این مذاهب اختلافاتی است در فروع و نه در اصول و این خود رحمت است زیرا در گذشته گفتهاند: اختلاف علماء در رای امر خوبی است.<br> | ||
3ـ پیروی از مذاهب اسلامی به معنی التزام به راه صحیح و مشخص در فتواهاست، لذا هیچکس، بدون هرگونه شایستگی که آن مذهب آن را تأیید میکند ـ حق قرار گرفتن در جایگاه فقهی را ندارد و مجاز به صدور فتوا بدون تبعیت از راه صحیح نیست. ضمن اینکه کسی حق ندارد در صدد تشکیل و تأسیس مذهب جدید و اصدار فتوای غیرقابل قبول و به دور از قواعد شریعت باشد.<br> | 3ـ پیروی از مذاهب اسلامی به معنی التزام به راه صحیح و مشخص در فتواهاست، لذا هیچکس، بدون هرگونه شایستگی که آن مذهب آن را تأیید میکند ـ حق قرار گرفتن در جایگاه فقهی را ندارد و مجاز به صدور فتوا بدون تبعیت از راه صحیح نیست. ضمن اینکه کسی حق ندارد در صدد تشکیل و تأسیس مذهب جدید و اصدار فتوای غیرقابل قبول و به دور از قواعد شریعت باشد.<br> | ||
4ـ خلاصه موضوع پیام «امان» که در شب قدر در سال 1425 هـ. ق. صادر و در مسجد هاشمیین قرائت شد همان التزام به مذاهب و طریق صحیح آن است. در این میان به رسمیت شناختن مذاهب و اصرار و تأکید بر گفتمان و دیدار میان علماء و پیروان مذاهب با یکدیگر ضامن اعتدال و میانه روی، گذشت، رحمت و گفتگو با دیگران خواهد شد.<br> | 4ـ خلاصه موضوع پیام «امان» که در شب قدر در سال 1425 هـ. ق. صادر و در مسجد هاشمیین قرائت شد همان التزام به مذاهب و طریق صحیح آن است. در این میان به رسمیت شناختن مذاهب و اصرار و تأکید بر گفتمان و دیدار میان علماء و پیروان مذاهب با یکدیگر ضامن اعتدال و میانه روی، گذشت، رحمت و گفتگو با دیگران خواهد شد.<br> | ||
خط ۱۶۰: | خط ۱۶۳: | ||
این شخصیت بزرگوار تلاش و فعالیتهای علمی بیشماری در راستای نزدیک کردن دلها و قلوب مسلمانان، تقریب مذاهب اسلامی و اتحاد جهان اسلام انجام داده است. آیتالله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب در نامهای خطاب به محمد حسن فاتح قریب الله فرزند ایشان، خواستار ادامه راه آن عالم گرانقدر و مشعلداری این حرکت اسلامی نورانی شدند.<br> | این شخصیت بزرگوار تلاش و فعالیتهای علمی بیشماری در راستای نزدیک کردن دلها و قلوب مسلمانان، تقریب مذاهب اسلامی و اتحاد جهان اسلام انجام داده است. آیتالله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب در نامهای خطاب به محمد حسن فاتح قریب الله فرزند ایشان، خواستار ادامه راه آن عالم گرانقدر و مشعلداری این حرکت اسلامی نورانی شدند.<br> | ||
* '''برگزاری «سی امین اجلاس شورای بانک توسعه اسلامی» در مالزی''' | * '''برگزاری «سی امین اجلاس شورای بانک توسعه اسلامی» در مالزی''' | ||
سی امین اجلاس شورای بانک توسعه اسلامی در روز پنجشنبه و جمعه 2 و 3 تیرماه 1384 در مرکز همایشهای بین المللی پوترا در شهر پوتراجایا مالزی برگزار شد. در مراسم گشایش این اجلاس نخستوزیر مالزی و رئیس دوره ای سازمان کنفرانس اسلامی گفت: دولت مالزی مبلغ پنجاه میلیون دلار جهت پیشرفت بررسیهای فقهی بانکداری اسلامی و پژوهشهای اقتصاد اسلامی اختصاص داده است. | سی امین اجلاس شورای بانک توسعه اسلامی در روز پنجشنبه و جمعه 2 و 3 تیرماه 1384 در مرکز همایشهای بین المللی پوترا در شهر پوتراجایا مالزی برگزار شد. در مراسم گشایش این اجلاس نخستوزیر مالزی و رئیس دوره ای سازمان کنفرانس اسلامی گفت: دولت مالزی مبلغ پنجاه میلیون دلار جهت پیشرفت بررسیهای فقهی بانکداری اسلامی و پژوهشهای اقتصاد اسلامی اختصاص داده است. | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، عبدالله احمد بداوی گفت: [[بانک توسعه اسلامى|بانک توسعه اسلامی]]، با هدف ترویج فعالیتهای تجاری میان کشورهای اسلامی، ایجاد همکاریهای مالی تجارت بین الملل اسلامی را تصویب کرد. ایشان خاطر نشان کرد، تشکیلات مربوط به همکاری مالی تجارت بینالملل اسلامی در میان تشکیلات بانک توسعه اسلامی ایجاد خواهد شد. <br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، عبدالله احمد بداوی گفت: [[بانک توسعه اسلامى|بانک توسعه اسلامی]]، با هدف ترویج فعالیتهای تجاری میان کشورهای اسلامی، ایجاد همکاریهای مالی تجارت بین الملل اسلامی را تصویب کرد. ایشان خاطر نشان کرد، تشکیلات مربوط به همکاری مالی تجارت بینالملل اسلامی در میان تشکیلات بانک توسعه اسلامی ایجاد خواهد شد. <br> | ||
خط ۱۶۸: | خط ۱۷۱: | ||
وی هم چنین به مصوبات تازه بانک توسعه اسلامی برای تخصیص درصدهایی از درآمد خالص (پیش بینی شده) آن برای سالهای مالی 1426 و 1427 ق در کمک به تأمین مالی ـ تجاری کشورهای اسلامی اشاره کرد. <br> | وی هم چنین به مصوبات تازه بانک توسعه اسلامی برای تخصیص درصدهایی از درآمد خالص (پیش بینی شده) آن برای سالهای مالی 1426 و 1427 ق در کمک به تأمین مالی ـ تجاری کشورهای اسلامی اشاره کرد. <br> | ||
* '''همایش «گفتوگوی مذاهب، تمدنها و فرهنگها» با حضور آیتالله تسخیری در ساحل عاج''' | * '''همایش «گفتوگوی مذاهب، تمدنها و فرهنگها» با حضور آیتالله تسخیری در ساحل عاج''' | ||
همایش «گفتوگوی مذاهب، تمدنها و فرهنگها» با حضور بیش از یکصد تن از رهبران سیزده دین و مذهب موجود در کشور ساحل عاج، سفرا و دیپلماتهای کشورهای اسلامی، اندیشمندان و دانشگاهیان 16 و 17 تیرماه طی مراسمی در مرکز همایشهای ابیجان پایتخت این کشور برگزار شد.<br> | همایش «گفتوگوی مذاهب، تمدنها و فرهنگها» با حضور بیش از یکصد تن از رهبران سیزده دین و مذهب موجود در کشور ساحل عاج، سفرا و دیپلماتهای کشورهای اسلامی، اندیشمندان و دانشگاهیان 16 و 17 تیرماه طی مراسمی در مرکز همایشهای ابیجان پایتخت این کشور برگزار شد.<br> | ||
خط ۱۷۸: | خط ۱۸۱: | ||
ایشان هم چنین وزرای ادیان و فرهنگ، مفتی مسلمانان و جمعی از علمای ساحل عاج را در محل سفارت جمهوری اسلامی ایران در ساحل عاج به حضور پذیرفت و با آنها در مورد راههای گسترش روابط دو کشور و تلاش برای ارتقای وضعیت مسلمانان گفتوگو کرد.<br> | ایشان هم چنین وزرای ادیان و فرهنگ، مفتی مسلمانان و جمعی از علمای ساحل عاج را در محل سفارت جمهوری اسلامی ایران در ساحل عاج به حضور پذیرفت و با آنها در مورد راههای گسترش روابط دو کشور و تلاش برای ارتقای وضعیت مسلمانان گفتوگو کرد.<br> | ||
نیز آیتالله تسخیری با هیأت همراه در نماز جمعه ابیجان شرکت و در جمع نمازگزاران پیرامون پیام معنوی انقلاب اسلامی و آرمانهای بلند امام خمینی(رحمه الله) و رهبر معظم انقلاب اسلامی سخنرانی کردند.<br> | نیز آیتالله تسخیری با هیأت همراه در نماز جمعه ابیجان شرکت و در جمع نمازگزاران پیرامون پیام معنوی انقلاب اسلامی و آرمانهای بلند امام خمینی(رحمه الله) و رهبر معظم انقلاب اسلامی سخنرانی کردند.<br> | ||
این همایش با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و وزارت امور ادیان ساحل عاج برگزار شد. | این همایش با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و وزارت امور ادیان ساحل عاج برگزار شد. | ||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب= | ==مأخذ شناسی اندیشه تقریب== | ||
== أ. آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛ == | === أ. آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛ === | ||
'''* ایدههای گفتوگو با دیگران | '''* ایدههای گفتوگو با دیگران''' | ||
مؤلف: محمد علی تسخیری، مترجم: محمد مقدس، چاپ اول/ 1383 / 2000 نسخه، وزیری/ شومیز<br> | مؤلف: محمد علی تسخیری، مترجم: محمد مقدس، چاپ اول/ 1383 / 2000 نسخه، وزیری/ شومیز<br> | ||
بازگشت به حکومتهای دینی، تأثیر به سزایی بر روابط بینالمللی برجای خواهد گذاشت؛ روحیه همکاریهای مشترک برای نشر اخلاق پسندیده حکمفرما و از پتانسیلهای نهضت انسانی استفاده خواهد شد و زندگی بر پایههای متین و هماهنگ با فطرت آدمی، شکل خواهد گرفت.<br> | بازگشت به حکومتهای دینی، تأثیر به سزایی بر روابط بینالمللی برجای خواهد گذاشت؛ روحیه همکاریهای مشترک برای نشر اخلاق پسندیده حکمفرما و از پتانسیلهای نهضت انسانی استفاده خواهد شد و زندگی بر پایههای متین و هماهنگ با فطرت آدمی، شکل خواهد گرفت.<br> | ||
در همین راستا در دوره اخیر عوامل بسیاری سبب اقبال و استقبال جهانی از اسلام شده است و هر حقیقتبینی کاملاً درک میکند که ما در آستانه جهانی قرار داریم که حکومت قرآن کریم، آن را فراگرفته است. مهمترین عوامل این اقبال جهانی به اسلام از این قرارند: | در همین راستا در دوره اخیر عوامل بسیاری سبب اقبال و استقبال جهانی از اسلام شده است و هر حقیقتبینی کاملاً درک میکند که ما در آستانه جهانی قرار داریم که حکومت قرآن کریم، آن را فراگرفته است. مهمترین عوامل این اقبال جهانی به اسلام از این قرارند: | ||
# آموزههای کاملاً هماهنگ اسلام با فطرت انسانها نیازهای وجدان را برطرف میسازد، باعث اعتلای اخلاق میگردد، با طبیعت انسانی برخوردی واقع گرایانه دارد، انسان را همچون یک مجموعه مینگرد و در پی حل مشکلات و معضلات اوست و سرانجام این که میان جنبههای عقیدتی، عاطفی و رفتاری، هماهنگی و همنوایی برقرار میسازد. | # آموزههای کاملاً هماهنگ اسلام با فطرت انسانها نیازهای وجدان را برطرف میسازد، باعث اعتلای اخلاق میگردد، با طبیعت انسانی برخوردی واقع گرایانه دارد، انسان را همچون یک مجموعه مینگرد و در پی حل مشکلات و معضلات اوست و سرانجام این که میان جنبههای عقیدتی، عاطفی و رفتاری، هماهنگی و همنوایی برقرار میسازد. | ||
خط ۱۹۴: | خط ۱۹۷: | ||
بدین ترتیب آینده نهضت اسلامی، آینده بسیار درخشانی است؛ به ویژه اگر به عناصر پویا و خلاق این نهضت، امکانات مادی و معنوی، ایمان تودههای مسلمان به آینده و فرهنگ ایثار و فداکاری که از آن برخوردار است، توجه داشته باشیم. کتاب حاضر که به منظور تشویق گفتوگوی اسلامی ـ اسلامی و سپس اسلامی ـ دیگران، مطالبی در خور دارد، اصول انسانی اسلام را روشن میسازد، نقاط مشترک آن را نشان میدهد و راه را برای همکاریهای انسانی و دارای تأثیر سازنده بر همه بشریت هموار میسازد. | بدین ترتیب آینده نهضت اسلامی، آینده بسیار درخشانی است؛ به ویژه اگر به عناصر پویا و خلاق این نهضت، امکانات مادی و معنوی، ایمان تودههای مسلمان به آینده و فرهنگ ایثار و فداکاری که از آن برخوردار است، توجه داشته باشیم. کتاب حاضر که به منظور تشویق گفتوگوی اسلامی ـ اسلامی و سپس اسلامی ـ دیگران، مطالبی در خور دارد، اصول انسانی اسلام را روشن میسازد، نقاط مشترک آن را نشان میدهد و راه را برای همکاریهای انسانی و دارای تأثیر سازنده بر همه بشریت هموار میسازد. | ||
'''* جایگاه اهل بیت( | '''* جایگاه اهل بیت(علیهمالسلام) در جوامع اسلامی<br>''' | ||
مؤلف: محمد واعظزاده خراسانی، چاپ دوم 1380 / 1000 نسخه، رقعی / 46 ص / شومیز. | مؤلف: محمد واعظزاده خراسانی، چاپ دوم 1380 / 1000 نسخه، رقعی / 46 ص / شومیز. | ||
این کتاب که به مناسبت چهاردهمین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی منتشر شد، جایگاه اهل بیت(علیهمالسلام) و ذریه پیغمبر اکرم(صلیاللهعلیهوآله) وبه طور کلی سادات را در جوامع اسلامی ترسیم مینماید و ضمن بیان مناطقی از جهان که سادات در آنجا مستقرند، به احصای تقریبی تعداد سادات میپردازد. در ادامه ضمن پیشنهادی درباره تجدید مقام نقابت، برخی از شخصیتهای برجسته خاندان پیغمبر(صلی الله علیه وآله)از ملوک وامرا ومشایخ طریقت را بر میشمارد.<br> | این کتاب که به مناسبت چهاردهمین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی منتشر شد، جایگاه اهل بیت(علیهمالسلام) و ذریه پیغمبر اکرم(صلیاللهعلیهوآله) وبه طور کلی سادات را در جوامع اسلامی ترسیم مینماید و ضمن بیان مناطقی از جهان که سادات در آنجا مستقرند، به احصای تقریبی تعداد سادات میپردازد. در ادامه ضمن پیشنهادی درباره تجدید مقام نقابت، برخی از شخصیتهای برجسته خاندان پیغمبر(صلی الله علیه وآله)از ملوک وامرا ومشایخ طریقت را بر میشمارد.<br> | ||
در پایان این نتیجه مطرح میشود که محبت به اهل بیت( | در پایان این نتیجه مطرح میشود که محبت به اهل بیت(علیهمالسلام)، یکی از ارکان وحدت اسلامی و از مشترکات قطعی همه مذاهب اسلامی است و لازم است وحدت اسلامی بر اساس آن مستحکم گردد. | ||
'''* حکومت از دیدگاه مذاهب اسلامی(مجموعه مقالات)<br>''' | '''* حکومت از دیدگاه مذاهب اسلامی(مجموعه مقالات)<br>''' | ||
خط ۲۰۴: | خط ۲۰۷: | ||
عناوین برخی از مقالات از این قرار است: «حاکمیت خداوندی» / محمدتقی جعفری؛ «جهان اسلام و مشکلات آن» / واعظ زاده خراسانی؛ «بیداری مسلمانان و اثر تقریب در این بیداری» / سید جعفر شهیدی؛ «خلافت یا ولایت فقیه از نظر مذاهب اسلامی» / عبدالکریم بیآزار شیرازی، «سیر تکوین و تطور اندیشه حکومت دینی در آثار اندیشمندان اسلامی» / محمدجواد صاحبی و «علامه نائینی و تحریر مشروطیت» / سید محمد ثقفی.<br> | عناوین برخی از مقالات از این قرار است: «حاکمیت خداوندی» / محمدتقی جعفری؛ «جهان اسلام و مشکلات آن» / واعظ زاده خراسانی؛ «بیداری مسلمانان و اثر تقریب در این بیداری» / سید جعفر شهیدی؛ «خلافت یا ولایت فقیه از نظر مذاهب اسلامی» / عبدالکریم بیآزار شیرازی، «سیر تکوین و تطور اندیشه حکومت دینی در آثار اندیشمندان اسلامی» / محمدجواد صاحبی و «علامه نائینی و تحریر مشروطیت» / سید محمد ثقفی.<br> | ||
* '''الاقلیات الاسلامیة و علاقاتها بمجتمعاتها''' | * '''الاقلیات الاسلامیة و علاقاتها بمجتمعاتها''' | ||
مؤلف: محمد علی تسخیری، چاپ اول/ 1382 / 2000 نسخه، رقعی / 136 ص / شومیز.<br> | مؤلف: محمد علی تسخیری، چاپ اول/ 1382 / 2000 نسخه، رقعی / 136 ص / شومیز.<br> | ||
خط ۲۱۶: | خط ۲۱۹: | ||
مرکز تحقیقات مجمع نیز به توثیق مصادر و ارجاع این دسته از روایات به منابع دیگر اقدام نموده است.<br> | مرکز تحقیقات مجمع نیز به توثیق مصادر و ارجاع این دسته از روایات به منابع دیگر اقدام نموده است.<br> | ||
== ب. سایر آثای منشر شده در زمینهاندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>؛ == | === ب. سایر آثای منشر شده در زمینهاندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>؛ === | ||
'''* الصحوة الاسلامیة بین الاختلاف المشروع و التفرق المذموم<br>''' | '''* الصحوة الاسلامیة بین الاختلاف المشروع و التفرق المذموم<br>''' | ||
یوسف قرضاوی، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ سوم، 1422 ق / 2001 م، 160 صفحه، وزیری.<br> | یوسف قرضاوی، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ سوم، 1422 ق / 2001 م، 160 صفحه، وزیری.<br> | ||
خط ۲۵۰: | خط ۲۵۳: | ||
'''* دیار آشنا: ویژگیهای جغرافیایی کشورهای آسیای مرکزی<br>''' | '''* دیار آشنا: ویژگیهای جغرافیایی کشورهای آسیای مرکزی<br>''' | ||
نسرین احمدیان شالچی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1378، 422 صفحه، وزیری. | نسرین احمدیان شالچی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1378، 422 صفحه، وزیری. | ||
پس از استقلال کشورهای آسیای مرکزی، بسیاری از ممالک جهان با هدف برقراری روابط سیاسی و اقتصادی با آنها بر سر میز مذاکره نشستند. جمهوری اسلامی ایران نیز با توجه به تاریخ مشترک و موقعیت مناسب خود، در صدد احیای پیوندهای دیرین و ایجاد تحکیم روابط نوین برآمد.<br> | پس از استقلال کشورهای آسیای مرکزی، بسیاری از ممالک جهان با هدف برقراری روابط سیاسی و اقتصادی با آنها بر سر میز مذاکره نشستند. جمهوری اسلامی ایران نیز با توجه به تاریخ مشترک و موقعیت مناسب خود، در صدد احیای پیوندهای دیرین و ایجاد تحکیم روابط نوین برآمد.<br> | ||
خط ۲۵۶: | خط ۲۵۹: | ||
کتاب حاضر در هفت فصل با همین هدف تهیه شده است. فصل اول با تعیین محدوده آسیای مرکزی به بررسی ویژگیهای آسیای مرکزی اختصاص دارد. فصلهای دوم تا ششم به تبیین جغرافیایی ناحیه آسیای مرکزی و پنج کشور آن یعنی ازبکستان، تاجیکستان، ترکمنستان، قرقیزستان و قزاقستان اختصاص دارد. در فصل هفتم مؤلف ضمن بررسی ابعاد گوناگون روابط ایران و استان خراسان با جمهوریهای آسیای مرکزی، رهنمودهایی به منظور بهبود گسترش روابط کشورمان با جمهوریهای ناحیه ارائه میدهد.<br> | کتاب حاضر در هفت فصل با همین هدف تهیه شده است. فصل اول با تعیین محدوده آسیای مرکزی به بررسی ویژگیهای آسیای مرکزی اختصاص دارد. فصلهای دوم تا ششم به تبیین جغرافیایی ناحیه آسیای مرکزی و پنج کشور آن یعنی ازبکستان، تاجیکستان، ترکمنستان، قرقیزستان و قزاقستان اختصاص دارد. در فصل هفتم مؤلف ضمن بررسی ابعاد گوناگون روابط ایران و استان خراسان با جمهوریهای آسیای مرکزی، رهنمودهایی به منظور بهبود گسترش روابط کشورمان با جمهوریهای ناحیه ارائه میدهد.<br> | ||
همچنین در این مجموعه سعی شده است بررسیها در سرفصلهای یکسان برای تمام کشورها ارائه شود که عبارتاند از: ویژگیهای طبیعی، موقعیت جغرافیایی، ناهمواریها، آب و هوا، ویژگیهای اجتماعی، پیشینه تاریخی، جمعیت، ترکیب قومی، زبانهای رایج، مذهب، آموزش، رسانههای گروهی، تقسیمات کشوری، ویژگیهای اقتصادی، کشاورزی، منابع معدنی، صنایع، انرژی، حمل و نقل، بازرگانی خارجی، روابط خارجی، روابط با ایران و نقش خراسان در ارتباط ایران با قرقیزستان.<br> | همچنین در این مجموعه سعی شده است بررسیها در سرفصلهای یکسان برای تمام کشورها ارائه شود که عبارتاند از: ویژگیهای طبیعی، موقعیت جغرافیایی، ناهمواریها، آب و هوا، ویژگیهای اجتماعی، پیشینه تاریخی، جمعیت، ترکیب قومی، زبانهای رایج، مذهب، آموزش، رسانههای گروهی، تقسیمات کشوری، ویژگیهای اقتصادی، کشاورزی، منابع معدنی، صنایع، انرژی، حمل و نقل، بازرگانی خارجی، روابط خارجی، روابط با ایران و نقش خراسان در ارتباط ایران با قرقیزستان.<br> | ||
در صفحات پایانی کتاب، پسگفتار، پینوشت، کتابنامه و نمایه نام اشخاص، حکومتها و مکانها، آمده است. | در صفحات پایانی کتاب، پسگفتار، پینوشت، کتابنامه و نمایه نام اشخاص، حکومتها و مکانها، آمده است. | ||
=چکیده مقالهها= | ==چکیده مقالهها== | ||
در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشهای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشهای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | ||
== چکیده مقالات به زبان عربی == | |||
=== چکیده مقالات به زبان عربی === | |||
'''* الابعاد الحضارية للاعتدال الاسلامي''' | '''* الابعاد الحضارية للاعتدال الاسلامي''' | ||
[[تسخیری|محمد علي التسخيري]] <ref>الامين العام لمجمع التقريب بين المذاهب الاسلامية.</ref><br> | [[محمد علی تسخیری | ||
|محمد علي التسخيري]] <ref>الامين العام لمجمع التقريب بين المذاهب الاسلامية.</ref><br> | |||
ان الهدف من خلق الانسان هو عبادة الله تعالی، و قد ناهض الاسلام ـ منذ ظهوره ـ الطاغوت و التطرف بكافة اشكاله، معتبراً غياب الايمان و الشرك عاملين رئيسين من عوامل الطغيان و زعزعة الأمن، الامر الذي دعاه الی نشر الايمان بغية اتحاف البشرية جمعاء بسلام عادل. <br> | ان الهدف من خلق الانسان هو عبادة الله تعالی، و قد ناهض الاسلام ـ منذ ظهوره ـ الطاغوت و التطرف بكافة اشكاله، معتبراً غياب الايمان و الشرك عاملين رئيسين من عوامل الطغيان و زعزعة الأمن، الامر الذي دعاه الی نشر الايمان بغية اتحاف البشرية جمعاء بسلام عادل. <br> | ||
فالمجتمع الذي يرسم ملامحه الاسلام، مجتمع تهيمن عليه عبادة الله و نبذ الطاغوت و سيادة الامن. <br> | فالمجتمع الذي يرسم ملامحه الاسلام، مجتمع تهيمن عليه عبادة الله و نبذ الطاغوت و سيادة الامن. <br> | ||
و في هذا السياق تنصب مهمة منظمة الامم المتحدة التي تدعو الی سلام عادل في الارض عبر مكافحة الارهاب، و قد تطرق هذا المقال الی الاجراءات الكفيلة بنجاح المنظمة الدولية في تلك المهمة. <br> | و في هذا السياق تنصب مهمة منظمة الامم المتحدة التي تدعو الی سلام عادل في الارض عبر مكافحة الارهاب، و قد تطرق هذا المقال الی الاجراءات الكفيلة بنجاح المنظمة الدولية في تلك المهمة. <br> | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' خلق الانسان، الامن، السلام العالمي، العدالة، منظمة الامم المتحدة. | '''المصطلحات الرئيسة:''' خلق الانسان، الامن، السلام العالمي، العدالة، منظمة الامم المتحدة. | ||
* '''الاجتهاد الفقهي و تأثيره علی التقريب بين المذاهب''' | * '''الاجتهاد الفقهي و تأثيره علی التقريب بين المذاهب''' | ||
الدكتور [[عبدالستار ابراهيم الهيتي]] <ref>استاذ بجامعة البحرين ـ قسم الدراسات الاسلامية.</ref><br> | الدكتور [[عبدالستار ابراهيم الهيتي]] <ref>استاذ بجامعة البحرين ـ قسم الدراسات الاسلامية.</ref><br> | ||
خط ۲۹۰: | خط ۲۹۵: | ||
ظهر مصطلح الشرق الاوسط الكبير ـ منذ زمن غير بعيد ـ علی مسرح العلوم السياسية حيث لا تجد له اثراً في معاجم تلك العلوم، و قد جندت امريكا ـ باعتبارها الراعية لهذا المشروع ـ و حلفاؤها الاوربيون الطاقات لادخال هذا المشروع حيز التطبيق حتی اضحی كلاماً متداولا في حقل الدبلوماسية و وسائل الاعلام الدولية و المحلية، و مع ذلك فما يزال الغموض يلف هذا المصطلح و يتضح ذلك من خلال الاكتفاء بطرح كليات له، لذا فكان من الطبيعي ان يثير الذهن بشأنه تساؤلات، و قد سعی هذا المقال الی الاجابة عن حقيقة هذا المشروع و التساؤلات المطروحة حوله.<br> | ظهر مصطلح الشرق الاوسط الكبير ـ منذ زمن غير بعيد ـ علی مسرح العلوم السياسية حيث لا تجد له اثراً في معاجم تلك العلوم، و قد جندت امريكا ـ باعتبارها الراعية لهذا المشروع ـ و حلفاؤها الاوربيون الطاقات لادخال هذا المشروع حيز التطبيق حتی اضحی كلاماً متداولا في حقل الدبلوماسية و وسائل الاعلام الدولية و المحلية، و مع ذلك فما يزال الغموض يلف هذا المصطلح و يتضح ذلك من خلال الاكتفاء بطرح كليات له، لذا فكان من الطبيعي ان يثير الذهن بشأنه تساؤلات، و قد سعی هذا المقال الی الاجابة عن حقيقة هذا المشروع و التساؤلات المطروحة حوله.<br> | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' الاسلام، الدول الاسلامية، الشرق الاوسط، امريكا، اسرائيل، الديمقراطية و الحرية.<br> | '''المصطلحات الرئيسة:''' الاسلام، الدول الاسلامية، الشرق الاوسط، امريكا، اسرائيل، الديمقراطية و الحرية.<br> | ||
== چکیده مقالات به زبان انگلیسی == | |||
=== چکیده مقالات به زبان انگلیسی === | |||
'''* Dimensions of Moderate Islamic civilization''' | '''* Dimensions of Moderate Islamic civilization''' | ||
By Mohammad Ali Taskhiri <ref>Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions | By Mohammad Ali Taskhiri <ref>Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions | ||
خط ۳۳۲: | خط ۳۳۸: | ||
'''Keywords:''' Islam, Islamic Countries, America, Israel, Democracy and Freedom. <br> | '''Keywords:''' Islam, Islamic Countries, America, Israel, Democracy and Freedom. <br> | ||
= | == منابع == | ||
مطالب مندرج در مقاله برگرفته از فصلنامه اندیشه تقریب، سال اول، شماره 3، تابستان 1384 میباشد. | مطالب مندرج در مقاله برگرفته از فصلنامه اندیشه تقریب، سال اول، شماره 3، تابستان 1384 میباشد. | ||
[[رده:مجلهها]] | [[رده:مجلهها]] | ||
[[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]] | [[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] |