۸۷٬۹۳۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[الجزایر (الجزائر)' به '[[الجزایر '
جز (جایگزینی متن - ' استانها' به ' استانها') |
جز (جایگزینی متن - '[[الجزایر (الجزائر)' به '[[الجزایر ') |
||
| (۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
'''جمعیت علمای مسلمان الجزایر''' قدیمی‌ترین و وسیع‌ترین تشکل دینی نیمه رسمی در کشور [[الجزایر | '''جمعیت علمای مسلمان الجزایر''' قدیمی‌ترین و وسیع‌ترین تشکل دینی نیمه رسمی در کشور [[الجزایر | ||
|الجزایر]] است که در سال 1931 میلادی (1309 شمسی) همزمان با صدمین سال اشغال این کشور به دست دولت فرانسه توسط جمعی از علمای الجزایر و به ریاست شیخ [[عبدالحمید بن بادیس]] (1940-1889) تأسیس شده و تا به حال و با عبور از فراز و نشیبهای مختلف 90 سال از فعالیت آن می‌گذرد. | |||
== تأسیس جمعیت علمای مسلمان == | == تأسیس جمعیت علمای مسلمان == | ||
بعد از جنگ جهانی اول جمعی از علمای مسلمان الجزایری که در الجزایر، تونس، مغرب، مصر و حجاز تحصیل کرده و تحت تاثیر تحولات فکری جهان عرب بعد از جنگ جهانی قرار گرفته بودند و دستی هم در مجله‌ها و روزنامه‌نگاری داشتند، به فکر تأسیس تشکیلاتی دینی جهت سامان دادن به آموزش علوم دینی و تبلیغات مذهبی افتادند. این جمع پس از همفکری با یکدیگر، بیانیه‌ای را در نشریه "الشهاب" منتشر کردند و از همه ائمه جماعات، روحانیون و طلاب علوم دینی دعوت کردند تا به این منظور در اجتماعی در باشگاه "ترقی" شرکت نمایند. | بعد از جنگ جهانی اول جمعی از علمای مسلمان الجزایری که در الجزایر، تونس، مغرب، مصر و حجاز تحصیل کرده و تحت تاثیر تحولات فکری جهان عرب بعد از جنگ جهانی قرار گرفته بودند و دستی هم در مجله‌ها و روزنامه‌نگاری داشتند، به فکر تأسیس تشکیلاتی دینی جهت سامان دادن به آموزش علوم دینی و تبلیغات مذهبی افتادند. این جمع پس از همفکری با یکدیگر، بیانیه‌ای را در نشریه "الشهاب" منتشر کردند و از همه ائمه جماعات، روحانیون و طلاب علوم دینی دعوت کردند تا به این منظور در اجتماعی در باشگاه "ترقی" شرکت نمایند. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۱: | ||
افراد فوق در حقیقت هیأت مؤسس جمعیت علمای مسلمان الجزایر هستند.<br> | افراد فوق در حقیقت هیأت مؤسس جمعیت علمای مسلمان الجزایر هستند.<br> | ||
در اجلاس تأسیسی 702 نفر از علما، روحانیون و طلاب از تمامی گرایش‌های اسلامی موجود) صوفیه، | در اجلاس تأسیسی 702 نفر از علما، روحانیون و طلاب از تمامی گرایش‌های اسلامی موجود) صوفیه، سلفیها، دولتی‌ها و ...(شرکت کردند. این اجلاس که به مدت 2 روز ادامه یافت اعضای شورای مرکزی جمعیت، رئیس جمعیت و اساسنامه آن که قبلا توسط اعضای هیأت مؤسس پیش نویس آن تهیه شده بود به تصویب رسید. شرکت‌کنندگان در اجلاس تأسیسی علاوه بر اعضای هیئت موسس افراد دیگری را نیز به جمع شورای مرکزی جمعیت افزودند که عبارت بودند از:مولای بن شریف، الطیب المهاجی، السعید الباجوری، حسن الطرابلسی، عبدالقادر القاسمی، محمد الفضیل الورتیلانی. | ||
در این اجلاس آقای شیخ [[عبدالحمید بن بادیس]] به طور غیابی به عنوان رئیس و آقایان [[محمد بشیر ابراهیمی]] (نایب رئیس) محمد الأمین العموری (دبیر) الطیب العقبی (معاون دبیر) مبارک المیلی (صندوقدار) و ابراهیم بیوض به عنوان معاون صندوقدار انتخاب شدند | در این اجلاس آقای شیخ [[عبدالحمید بن بادیس]] به طور غیابی به عنوان رئیس و آقایان [[محمد بشیر ابراهیمی]] (نایب رئیس) محمد الأمین العموری (دبیر) الطیب العقبی (معاون دبیر) مبارک المیلی (صندوقدار) و ابراهیم بیوض به عنوان معاون صندوقدار انتخاب شدند | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۴: | ||
== شعار جمعیه العلماء == | == شعار جمعیه العلماء == | ||
از ابتدای تأسیس این جمعیت اهداف و | از ابتدای تأسیس این جمعیت اهداف و آرمانهای خود را در شعار اسلام دین ماست، عربی زبان ما و الجزایر وطن ما است خلاصه کرده است و آن را در آرم جمعیت آورده است.<br> | ||
از این گذشته این جمعیت مدعی اصلاحگری است. از نظر این جمعیت مهمترین جنبش‌های اصلاح‌طلبانه اسلامی و دینی در جهان اسلام که جمعیت خود را وفادار به شیوه آنها می‌داند عبارت‌اند از:<br> | از این گذشته این جمعیت مدعی اصلاحگری است. از نظر این جمعیت مهمترین جنبش‌های اصلاح‌طلبانه اسلامی و دینی در جهان اسلام که جمعیت خود را وفادار به شیوه آنها می‌داند عبارت‌اند از:<br> | ||
1. جنبش محمد ابن عبدالوهاب<br> | 1. جنبش محمد ابن عبدالوهاب<br> | ||
2. جنبش سید | 2. جنبش سید جمال‌الدین اسد‌آبادی<br> | ||
3. جنبش شیخ محمد عبده<br> | 3. جنبش شیخ محمد عبده<br> | ||
4. جنبش عبدالحمید بن بادیس<br> | 4. جنبش عبدالحمید بن بادیس<br> | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
آنها معتقد بودند طرق صوفیه با همه سوابقی که در تاریخ الجزایر دارند و در حقیقت بدنه اصلی دینداران این سرزمین | آنها معتقد بودند طرق صوفیه با همه سوابقی که در تاریخ الجزایر دارند و در حقیقت بدنه اصلی دینداران این سرزمین | ||
را پیروان صوفیه تشکیل میدهند؛ دچار انحرافات و خرافاتی از اصول اولیه دین شده‌اند و باید به اصلاح آن پرداخت.<br> | را پیروان صوفیه تشکیل میدهند؛ دچار انحرافات و خرافاتی از اصول اولیه دین شده‌اند و باید به اصلاح آن پرداخت.<br> | ||
2. اهل طریقت یا | 2. اهل طریقت یا محافظه‌کاران که با همه مشکلاتی که در شیوه دینداری آنها وجود داشت، پاسدار هویت ملی، | ||
زبان عربی و آداب مسلمانی در این کشور بوده و خواهان به رسمیت شناختن تصوف، به عنوان سلوکی دینی و مشروع، | زبان عربی و آداب مسلمانی در این کشور بوده و خواهان به رسمیت شناختن تصوف، به عنوان سلوکی دینی و مشروع، | ||
همراه برخی اصلاحات در آداب و رسوم خرافی رایج در برخی فرقه‌ها یا پیروان آنها بودند.<br> | همراه برخی اصلاحات در آداب و رسوم خرافی رایج در برخی فرقه‌ها یا پیروان آنها بودند.<br> | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۷: | ||
مهمترین عامل اختلاف بین دو گروه تفاوت برداشت آنان از اسلام و اصلاحات بود. سلفی مذهبان که بسیاری از آنان به | مهمترین عامل اختلاف بین دو گروه تفاوت برداشت آنان از اسلام و اصلاحات بود. سلفی مذهبان که بسیاری از آنان به | ||
شدت تحت تأثیر افکار [[محمد بن عبدالوهاب]]، مجدد اندیشه سلفی و افکار [[ابن تیمیه]] بودند؛ اصولا تصوف را یک تفکر | شدت تحت تأثیر افکار [[محمد بن عبدالوهاب]]، مجدد اندیشه سلفی و افکار [[ابن تیمیه]] بودند؛ اصولا تصوف را یک تفکر | ||
دخیل در اسلام دانسته که ریشه در عرفان هندی، فلسفه یونانی و آداب و رسوم | دخیل در اسلام دانسته که ریشه در عرفان هندی، فلسفه یونانی و آداب و رسوم شرک‌آلودی چون [[زیارت قبور]]، [[توسل]]، | ||
[[تبرک]] و......داشته، هرگونه اصلاحی را در آن ناممکن می‌شمردند. آنها به کلی خواهان ریشه کن کردن تصوف از | [[تبرک]] و......داشته، هرگونه اصلاحی را در آن ناممکن می‌شمردند. آنها به کلی خواهان ریشه کن کردن تصوف از | ||
سرزمین الجزایر بودند. [[محمد بشیر ابراهیمی]] در این مورد می‌گوید:<br> | سرزمین الجزایر بودند. [[محمد بشیر ابراهیمی]] در این مورد می‌گوید:<br> | ||
| خط ۲۳۴: | خط ۲۳۵: | ||
بسیاری از اعضای این جمعیت شخصیت‌های آکادمیک هستند که در دانشگاه‌ها و دانشکده‌های الجزایر و سایر کشورها تحصیل کرده‌اند و از زمره فقها و علمای سنتی علوم دینی شمرده نمی‌شوند. به عنوان مثال دکتر عبدالرزاق قسوم، رییس جمعیت دانش آموخته فلسفه در سوربن و دکتر عمار طالبی نایب رئیس جمعیت، دانش آموخته فلسفه از کشور آمریکاست و در الجزایر ریاست بر 4 دانشگاه جزو سوابق علمی و اجرایی اوست. | بسیاری از اعضای این جمعیت شخصیت‌های آکادمیک هستند که در دانشگاه‌ها و دانشکده‌های الجزایر و سایر کشورها تحصیل کرده‌اند و از زمره فقها و علمای سنتی علوم دینی شمرده نمی‌شوند. به عنوان مثال دکتر عبدالرزاق قسوم، رییس جمعیت دانش آموخته فلسفه در سوربن و دکتر عمار طالبی نایب رئیس جمعیت، دانش آموخته فلسفه از کشور آمریکاست و در الجزایر ریاست بر 4 دانشگاه جزو سوابق علمی و اجرایی اوست. | ||
== روابط جمعیت با جمهوری اسلامی ایران == | == روابط جمعیت با جمهوری اسلامی ایران == | ||
روابط جمعیت علمای مسلمان الجزایر با جمهوری اسلامی نسبتا خوب است و اعضای آن تا به حال چندین بار در کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی شرکت کرده‌اند. در جشن‌های سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران هم که از سوی سفارت کشورمان در الجزایر برگزار می‌شود شرکت می‌کنند.<ref>این مقاله برگفته از گزارش رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کشور الجزائر است.</ref>== پانویس == | روابط جمعیت علمای مسلمان الجزایر با جمهوری اسلامی نسبتا خوب است و اعضای آن تا به حال چندین بار در کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی شرکت کرده‌اند. در جشن‌های سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران هم که از سوی سفارت کشورمان در الجزایر برگزار می‌شود شرکت می‌کنند.<ref>این مقاله برگفته از گزارش رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کشور الجزائر است.</ref> | ||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||