۸۸٬۱۹۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[امام صادق' به '[[جعفر بن محمد (صادق)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''ابوالجارود زیاد بن المندر بن زیاد الحمدانی الخارفی'''، دانشور [[شیعه]] کوفی و رهبر گروه [[زیدی]] اولیهٔ [[جارودیه]] است که به نام او نامگذاری شد. او از خاندان حمدانی خارف بود که از جنبش [[مختار]] حمایت کرده بود. او از کودکی نابینا بود. به نظر میرسد او متولد حدود سال ۸۰ هجری بود. طوسی از او به عنوان تابعی نام میبرد، چرا که با ابوالطفیل عامر بن واثله، آخرین صحابی [[پیامبر]] پیش از مرگ مرتبط بود. او از شاگردان برجسته [[محمد بن علی (باقر العلوم)]] بود.وی به سبب اندیشههای خاص و عدم پایبندی به [[تقیه]] که [[شیعیان]] در آن دوره به آن ملزم بودند از سوی امام طرد شد و گفتهاند که امام(ع) به او «سُرحُوب» (شیطان کور ساکن دریا) لقب داده بود<ref>رجوع کنید به: نوبختی، فرق الشیعه، ص ۴۸-۴۹؛ کشی، معرفه الرجال، ص ۲۲۹</ref>. | '''ابوالجارود زیاد بن المندر بن زیاد الحمدانی الخارفی'''، دانشور [[شیعه]] کوفی و رهبر گروه [[زیدی]] اولیهٔ [[جارودیه]] است که به نام او نامگذاری شد. او از خاندان حمدانی خارف بود که از جنبش [[مختار]] حمایت کرده بود. او از کودکی نابینا بود. به نظر میرسد او متولد حدود سال ۸۰ هجری بود. طوسی از او به عنوان تابعی نام میبرد، چرا که با ابوالطفیل عامر بن واثله، آخرین صحابی [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] پیش از مرگ مرتبط بود. او از شاگردان برجسته [[محمد بن علی (باقر العلوم)]] بود.وی به سبب اندیشههای خاص و عدم پایبندی به [[تقیه]] که [[شیعیان]] در آن دوره به آن ملزم بودند از سوی امام طرد شد و گفتهاند که امام(ع) به او «سُرحُوب» (شیطان کور ساکن دریا) لقب داده بود<ref>رجوع کنید به: نوبختی، فرق الشیعه، ص ۴۸-۴۹؛ کشی، معرفه الرجال، ص ۲۲۹</ref>. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
=== تاسیس فرقه جارودیه === | === تاسیس فرقه جارودیه === | ||
کتاب مسائل الامامه کهنترین منبع موجود برای شرح عقاید کلامی ابوالجارود است که معتقد بود پیامبر به جانشینی [[علی بن ابی طالب|علی ابن ابیطالب]] و فرزندان او [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن]] و [[حسین]]علیهمالسلام تصریح کرده است ولی پس از حسنین قطع شده لیکن از فرزندان فاطمه(س) خارج نشدنی است. هر کسی از فرزندان فاطمه که مردم را به سوی خود بخواند مفترضالطاعه است و بر مردم است که او را امام بدانند. به همین خاطر وی از [[ابوبکر]] و [[عمر]] برائت جسته و آنها را غاصبان [[خلافت]] میدانست. به عقیده ابوالجارود تشخیص امام افضل از فرزندان فاطمه به علت کثرت دشوار است. از این رو شرط امامت را خروج دانسته است. وی معتقد بود که امام به هنگام بروز حوادث باید کاری انجام دهد و به وی الهام میشود<ref>ناشیء اکبر، 43</ref>. | کتاب مسائل الامامه کهنترین منبع موجود برای شرح عقاید کلامی ابوالجارود است که معتقد بود پیامبر به جانشینی [[علی بن ابی طالب|علی ابن ابیطالب]] و فرزندان او [[حسن بن علی (مجتبی)|حسن]] و [[حسین بن علی (سید الشهدا)|حسین]] علیهمالسلام تصریح کرده است ولی پس از حسنین قطع شده لیکن از فرزندان فاطمه(س) خارج نشدنی است. هر کسی از فرزندان فاطمه که مردم را به سوی خود بخواند مفترضالطاعه است و بر مردم است که او را امام بدانند. به همین خاطر وی از [[ابوبکر]] و [[عمر]] برائت جسته و آنها را غاصبان [[خلافت]] میدانست. به عقیده ابوالجارود تشخیص امام افضل از فرزندان فاطمه به علت کثرت دشوار است. از این رو شرط امامت را خروج دانسته است. وی معتقد بود که امام به هنگام بروز حوادث باید کاری انجام دهد و به وی الهام میشود<ref>ناشیء اکبر، 43</ref>. | ||
== دیدگاه دیگران == | == دیدگاه دیگران == | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان شیعه]] | [[رده:عالمان شیعه]] | ||