سمو المعنی فی سمو الذات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
شیخ عبدالله علایلی در کتاب '''سموالمعنی فی سموالذات''' با نگاهی نو و فارغ از وابستگی های شناسنامه‌ای به بررسی ریشه‌های قیام امام حسین(ع) در کتاب ارزشمند خود پرداخته است.
{{جعبه اطلاعات کتاب
این کتاب بیان گوشه‌ایی از زندگانی و شخصیت امام حسین(ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. در این اثر به چگونگی شكل گیری واقعه عاشورا و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است.
| عنوان = سمو المعنی فی سمو الذات
<div class="wikiInfo">
| تصویر = سمو_المعنی_فی_سمو_الذات.jpg
[[پرونده:سمو_المعنی_فی_سمو_الذات.jpg|بندانگشتی|وسط]]
| نام = سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ |
| پدیدآوران = [[عبدالله علایلی]]
!نام کتاب
| زبان = عربی
!سمو المعنی فی سمو الذات
| زبان اصلی =
|-
| ترجمه =
|نام اصلی کتاب
| سال نشر = 1996 م
|سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین
| ناشر = دار الجدید (لبنان-بیروت)
|-
| تعداد صفحه = 186 ص
|نویسنده
| موضوع = قیام [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(ع)]]
|عبدالله علایلی
| شابک =
|-
}}
|موضوع
'''سمو المعنی فی سمو الذات''' کتابی است که توسط شیخ [[عبدالله علایلی]] با نگاهی نو و فارغ از وابستگی‌های شناسنامه‌ای به بررسی ریشه‌های قیام [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(ع)]] پرداخته است.
|امام حسین(ع)
این کتاب بیان گوشه‌ایی از زندگانی و شخصیت امام حسین(ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است.
|-
 
|سال نشر
== درباره کتاب ==
|1996 میلادی
در این اثر به چگونگی شکل گیری واقعه عاشورا و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است.
|-
نویسنده نخست تحلیلی از مسئله خلافت و نیز حکومت کردن خلفای سه گانه را ارایه نموده و یکی از نتایج منفی حکومت آنان را ظهور شخصی بنام [[معاویه]] و پرورش یافتن وی در مکتب خلفا و تاسیس حکومت بنی‎امیه به دست وی دانسته و پیامدهای به قدرت رسیدن معاویه و رویارویی وی با [[علی بن ابی طالب]](ع) در دوران زعامت سیاسی آن امام را تشریح نموده است.
|ناشر
 
|دار الجديد (لبنان-بيروت)
آنگاه نگارنده تعریفی از [[خوارج]] و علل خروج آنان بر امام علی(ع) و فتنه‌های به راه افتاده از سوی آنان را ارائه نموده و آثار و نتایج عملکردهای منفی سیاسی و اعتقادی خوارج در تاریخ صدر اسلام را برشمرده است.
|-
 
|زبان
و در ادامه نویسنده به اوضاع بد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی دوران امامت امام حسین(ع) که از دیدگاه وی حاصل مدیریت و سیاست معاویه بن ابی سفیان و فرهنگ خوارج بود، اشاره نموده و دیدگاه‌های مختلف را در مورد موضع‌گیری خاص آن امام در قبال بنی‎امیه را بررسی نموده است.
|عربی
 
|-
وی در همین زمینه به وقایع [[کوفه]] و شهادت [[مسلم بن عقیل]] و خروج امام حسین(ع) از مدینه و متوقف شدن ایشان در سرزمین [[کربلا]] و وقایع روز عاشورا اشاره کرده و نهضت حسینی را نهضتی انسانی، اخلاقی، دینی، سیاسی، اجتماعی و تاریخ توصیف نموده است.<ref>[http://taghribstudies.net/ برگرفته شده از مقاله سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین]</ref>
|نوبت چاپ
 
|چهارم
این کتاب بارها در ایران، عراق و لبنان به چاپ رسیده است.
|-
 
|قطع
در سال 1321 توسط مرحوم شیخ محمد باقر کمره‌ای از علمای بزرگ، تحت عنوان «همت والا» یا همت بلند و در عصر حاضر توسط دکتر محمد مهدی جعفری تحت عنوان«برترین هدف در برترین نهاد» به فارسی ترجمه شده است.
|وزیری (شومیز)
 
|-
== عبدالله علایلی ==
|تعداد صفحات
نویسنده و ادیب برجسته [[اهل سنت]] لبنانی است که در زمینه لغت، ادب، شعر و تاریخ قلم زده است. پدر شیخ، حاج عثمان علایلی است که در بیروت به کار تجارت مشغول بود. در سال 1894 میلادی با دختری به نام نفیسه ازدواج کرد و فرزندانی آورد.
|186 صفحه
 
|-
از جمله شیخ عبداللّه که کوچکترین فرزند آنان بود. او در شب برافروخته شدن آتش جنگ جهانی اول، بیستم تشرین الثانی (نوامبر) 1914 میلادی، در یک محله توده‌ای فقیرنشین [[بیروت]]، در یک خانواده بازرگان و ثروتمند و از مادری تحصیل کرده به دنیا آمد.
|}
 
</div>
=سمو المعنی فی سمو الذات=
<br>
بیان گوشه هایی از زندگانی و شخصیت [[امام حسین]](ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. در این اثر به چگونگی شكل گیری واقعه [[عاشورا]] و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است.
<br>
نویسنده نخست تحلیلی از مسئله خلافت و نیز حكومت كردن خلفای سه گانه را ارایه نموده و یكی از نتایج منفی حكومت آنان را ظهور شخصی بنام [[معاویه]] بن ابی سفیان و پرورش یافتن وی در مكتب خلفا و تاسیس حكومت بنی‎امیه به دست وی دانسته و پیامدهای به قدرت رسیدن معاویه و رویارویی وی با [[امام علی]](ع) در دوران زعامت سیاسی آن امام را تشریح نموده است.
<br>
آن‎گاه نگارنده تعریفی از [[خوارج]] و علل خروج آنان بر امام علی(ع) و فتنه های به راه افتاده از سوی آنان را ارائه نموده و آثار و نتایج عملكردهای منفی سیاسی و اعتقادی خوارج در تاریخ صدر اسلام را برشمرده است.
<br>
و در ادامه نویسنده به اوضاع بد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی دوران امامت امام حسین(ع) كه از دیدگاه وی حاصل مدیریت و سیاست معاویه بن ابی سفیان و فرهنگ خوارج بود، اشاره نموده و دیدگاههای مختلف را در مورد موضع گیری خاص آن امام در قبال بنی‎امیه را بررسی نموده است.
<br>
وی در همین زمینه به وقایع [[كوفه]] و شهادت [[مسلم بن عقیل]] و خروج امام حسین(ع) از مدینه و متوقف شدن ایشان در سرزمین [[كربلا]] و وقایع روز عاشورا اشاره كرده و نهضت حسینی را نهضتی انسانی، اخلاقی، دینی، سیاسی، اجتماعی و تاریخ توصیف نموده است.<ref>[http://taghribstudies.net/ برگرفته شده از مقاله سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین]</ref>
<br>
==عبدالله علایلی==
<br>
نویسنده و ادیب برجسته‌ی [[اهل سنت]] لبنانی است که در زمینه‌ی لغت، ادب، شعر و تاریخ قلم زده است. پدر شیخ، حاج عثمان علایلی است که در بیروت به کار تجارت مشغول بود. در سال 1894 میلادی با دختری به نام نفیسه ازدواج کرد و فرزندانی آورد.
<br>
از جمله شیخ عبداللّه که کوچکترین فرزند آنان بود. او در شب برافروخته شدن آتش جنگ جهانی اول، بیستم تشرین الثانی (نوامبر) 1914 میلادی، در یک محله‌ی توده‌ای فقیرنشین [[بیروت]]، در یک خانواده‌ی بازرگان و ثروتمند و از مادری تحصیل کرده به دنیا آمد.
<br>
در پنج سالگی به مکتب‌خانه رفت و پس از آن در مدرسه‌ای با روش جدید به تحصیل مشغول شد و مقدمات و اصول زبان عربی و فرانسوی و تاریخ و جغرافیا و حساب را فراگرفت. در سال 1924 به [[قاهره]] عزیمت کرد.
در پنج سالگی به مکتب‌خانه رفت و پس از آن در مدرسه‌ای با روش جدید به تحصیل مشغول شد و مقدمات و اصول زبان عربی و فرانسوی و تاریخ و جغرافیا و حساب را فراگرفت. در سال 1924 به [[قاهره]] عزیمت کرد.
<br>
 
او وقتی وارد قاهره شد که جنبش فکری [[مصر]] در سه جهت حرکت می‌کرد: اسلامی و مصری- فرعونی و پیوند عربی. علایلی با وجود کمی سن وارد جریان‌های فکری و سیاسی شد و در آن حوادث فعالانه شرکت جست. جنبش اسلامی از بقیه‌ی جنبش‌ها فعالتر بود و بیشتر از هر چیزی در شعر آشکار شد و شاعران آن دوره خلیفه را عامل وحدت همه‌ی مسلمانان می‌دانست.
او وقتی وارد قاهره شد که جنبش فکری [[مصر]] در سه جهت حرکت می‌کرد: اسلامی و مصری- فرعونی و پیوند عربی. علایلی با وجود کمی سن وارد جریان‌های فکری و سیاسی شد و در آن حوادث فعالانه شرکت جست. جنبش اسلامی از بقیه جنبش‌ها فعالتر بود و بیشتر از هر چیزی در شعر آشکار شد و شاعران آن دوره خلیفه را عامل وحدت همه مسلمانان می‌دانست.
<br>
 
علایلی دانشجو نیز در زمره‌ی همین جنبش قرار گرفت و تحت تأثیر اندیشه‌ها و آموزش‌های [[سید جمال الدین]] اسدآبادی (1938- 1897 م) قرار داشت. شیخ علایلی، سیّد جمال را گردبادی می‌دید که در قرن نوزدهم برخاسته ریشه‌ها و نهال‌های نهضت مصر و اسلام را کاشته است.
علایلی دانشجو نیز در زمره همین جنبش قرار گرفت و تحت تأثیر اندیشه‌ها و آموزش‌های [[سید جمال‌الدین]] اسدآبادی (1938- 1897 م) قرار داشت. شیخ علایلی، سیّد جمال را گردبادی می‌دید که در قرن نوزدهم برخاسته ریشه‌ها و نهال‌های نهضت مصر و اسلام را کاشته است.
<br>
 
علایلی نه تنها او را رهبری راستین و حقیقی بلکه شایسته‌ترین رهبری می‌دانست که شرق شناخته است و به رغم عمر کوتاه برق مانندش، همه‌ی شرق مدیون او هستند. <br>
علایلی نه تنها او را رهبری راستین و حقیقی بلکه شایسته‌ترین رهبری می‌دانست که شرق شناخته است و به رغم عمر کوتاه برق مانندش، همه شرق مدیون او هستند.  
علایلی تحت تأثیر مصطفی کمال هم بود و همانند او معتقد بود که دینداری و میهن‌دوستی همزاد و همراه یکدیگر هستند. لذا فعّالیّت دین را همانند فعالیت برای ریشه‌دار کردن میهن‌دوستی می‌دانست. شاید از این جهت بود که او را از طرفداران حزب وطنی دانسته‌اند.<ref>[https://fa.wikihussain.com/ برگرفته شده از مقاله شیخ عبدالله العلائلی]</ref>
علایلی تحت تأثیر مصطفی کمال هم بود و همانند او معتقد بود که دینداری و میهن‌دوستی همزاد و همراه یکدیگر هستند. لذا فعّالیّت دین را همانند فعالیت برای ریشه‌دار کردن میهن‌دوستی می‌دانست. شاید از این جهت بود که او را از طرفداران حزب وطنی دانسته‌اند.<ref>[https://fa.wikihussain.com/ برگرفته شده از مقاله شیخ عبدالله العلائلی]</ref>
<br>
 
==نظر علامه جعفری==
== نظر علامه جعفری ==
<br>
هنگامی که از مرحوم علامه محمدتقی جعفری درباره کتاب معتبری با موضوع ماجرای کربلا و شخصیت امام حسین علیه‌السلام پرسش می‌شود، ایشان کتاب یکی از علمای اهل‌سنت لبنان را معرفی می‌کند: «از نظر تحلیلی، کتاب «سُمُوُّ المَعنی فی سُمُوِّ الذّات» اثر عبداللّه العلایلی را مطالعه فرمایید.
هنگامی که از مرحوم علامه محمدتقی جعفری درباره کتاب معتبری با موضوع ماجرای کربلا و شخصیت امام حسین علیه‌السلام پرسش می‌شود، ایشان کتاب یکی از علمای اهل‌سنت لبنان را معرفی می‌کند: «از نظر تحلیلی، کتاب «سُمُوُّ المَعنی فی سُمُوِّ الذّات» اثر عبداللّه العلایلی را مطالعه فرمایید.
<br>
کتاب مزبور از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم نظیر است».
<br>
==کتابهای دیگر با موضوع امام حسین(ع)==
<br>
فقیه و ادیب لبنانی در کنار کارهای گسترده علمی و ادبی‌اش سه کتاب درباره امام حسین علیه السلام نوشته است. این سه کتاب عبارت است از: 1. سُمُوّ المَعنی فی سُمُوّ الذّات أَو أشِعَّهٌ من حیاهِ الحُسین 2. تاریخ الحُسَین 3. أیّام الحُسَین ، و به عقیده مرحوم علامه جعفری کتاب‌اش از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم نظیر است.
<br>
همچنین وی در کتابی سیره ام‌المؤمنین [[خدیجه]] سلام‌اللّه‌علیها را به رشته تحریر در آورده و آن را «مَثَلَهُنَّ الأَعلی» (سرآمد زن‌ها) نامیده است.
<br>
در کتاب دیگری به نام «شهید قسطل» نیز زندگی‌نامه و مواضع سیاسی عبدالقادر الحسینی، شهید آرمان فلسطین را قلمی کرده است.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از نگاهی به زندگی عالم اهل‌سنت لبنانی]</ref>
<br>
==درباره کتاب==
<br>
این کتاب بارها در ایران، عراق و لبنان به چاپ رسیده است.
<br>
در سال 1321 توسط مرحوم شیخ محمد باقر کمره‌ای از علمای بزرگ ، تحت عنوان «همت والا» یا همت بلند و در عصر حاضر توسط دکتر محمد مهدی جعفری تحت عنوان«برترین هدف در برترین نهاد» به فارسی ترجمه شده است.
<br>
=پانویس=
<br>


کتاب مزبور از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است».
== کتاب‌های دیگر با موضوع امام حسین(ع) ==
فقیه و ادیب لبنانی در کنار کارهای گسترده علمی و ادبی‌اش سه کتاب درباره امام حسین ‌علیه‌السلام نوشته است. این سه کتاب عبارت است از: 1. سُمُوّ المَعنی فی سُمُوّ الذّات أَو أشِعَّهٌ من حیاهِ الحُسین 2. تاریخ الحُسَین 3. أیّام الحُسَین، و به عقیده مرحوم علامه جعفری کتاب‌اش از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است.
همچنین وی در کتابی سیره ام‌المؤمنین [[خدیجه بنت خویلد|خدیجه]] سلام‌اللّه‌علیها را به رشته تحریر در‌آورده و آن را «مَثَلَهُنَّ الأَعلی» (سرآمد زن‌ها) نامیده است.
در کتاب دیگری به نام «شهید قسطل» نیز زندگی‌نامه و مواضع سیاسی عبدالقادر الحسینی، شهید آرمان فلسطین را قلمی‌ کرده است.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از نگاهی به زندگی عالم اهل‌سنت لبنانی]</ref>


== پانویس ==
{{پانویس }}


[[رده:اندیشمندان و چهره های فرهنگی]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:امام حسین(ع)]]
[[رده:کتاب‌های تقریبی]]
[[رده:معرفی کتاب]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۱۸۸

ویرایش