عبدالله علمی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رئیس جمهور' به 'رئیس‌جمهور') |
(←منابع) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان =عبدالرحمن علمی | |||
| تصویر = | |||
| نام = | |||
| | | نام‌های دیگر = | ||
| | | سال تولد = 1861 م | ||
|محل تولد | | تاریخ تولد = | ||
| | | محل تولد = [[غزه]] | ||
| | | سال درگذشت = | ||
| | | تاریخ درگذشت = 26 ژوئیه 1936 میلادی | ||
| | | محل درگذشت = | ||
| | | استادان = | ||
|دین | | شاگردان = | ||
| | | دین = [[اسلام]] | ||
| | | مذهب = [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] | ||
| | | آثار = {{فهرست جعبه افقی || |}} | ||
| | | فعالیت‌ها = | ||
| | | وبگاه = | ||
}} | |||
'''عبدالله بن محمد العلمی''' (1861-26 ژوئیه 1936) [[فقیه]]، [[شاعر]]، [[مفسر]]، متکلم و اندیشمند علوم اسلامی [[فلسطین|فلسطینی]] بود. او در [[غزه]] به دنیا آمد و در آنجا و در [[الازهر]] تحصیل کرد. او برای تدریس در غزه و بیروت منصوب شد و سپس به عنوان شهردار شهرداری غزه به عنوان بازرس برای آشنایان منصوب شد. او به مهاجرت سوریه در سال 1918 و به عنوان یک عضو منصوب شد. او درس مسجد امویان تدریس کرد. او از علمای [[شافعی]] است. در [[دمشق]] درگذشت. از آثار او می‌توان به تفسیر مسائل [[قرآن]] و همایش [[تفسیر]] سوره یوسف اشاره کرد. | |||
'''عبدالله بن محمد العلمی''' (1861-26 ژوئیه 1936) [[فقیه]]، [[شاعر]]، [[مفسر]]، متکلم و اندیشمند علوم اسلامی [[فلسطین|فلسطینی]] بود. او در [[غزه]] به دنیا آمد و در آنجا و در [[الازهر]] تحصیل کرد. او برای تدریس در غزه و بیروت منصوب شد و سپس به عنوان شهردار شهرداری غزه به عنوان بازرس برای آشنایان منصوب شد. او به مهاجرت سوریه در سال 1918 و به عنوان یک عضو منصوب شد. او درس | |||
=زندگی‌نامه= | == زندگی‌نامه == | ||
او عبدالله بن محمد بن صلاح‌الدین العلمی، حسنی نسب، غزّی ولادت، دمشقی، ثابت و مرده است. | او عبدالله بن محمد بن صلاح‌الدین العلمی، حسنی نسب، غزّی ولادت، دمشقی، ثابت و مرده است. | ||
وی در سال 1278 هجری قمری / 1861م در غزه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را در آنجا نزد علمای زمان خود گذراند و سپس در سال 1880 به مصر رفت و هفت سال در الازهر زندگی کرد و در آنجا به تحصیل پرداخت. سپس به زادگاه خود بازگشت و در مسجد اعظم به تدریس تفسیر پرداخت. سپس به مدت یک سال عازم [[مصر]] شد و پس از آن به کار خود در غزه بازگشت، سپس به تدریس در مسجد السید هاشم پرداخت، سپس شغل معلمی را رها کرد و به تجارت پرداخت و در سال 1394 به مصر رفت. بیروت که در آنجا به عنوان معلم در دفتر زرگری منصوب شد، سپس به غزه بازگشت و به عنوان افسر آیین دادرسی منصوب شد، از این رو مدارس روستاهای غزه را مورد بازرسی قرار داد و سپس به عنوان سرپرست رئیس‌جمهور، سمت | وی در سال 1278 هجری قمری / 1861م در غزه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را در آنجا نزد علمای زمان خود گذراند و سپس در سال 1880 به مصر رفت و هفت سال در الازهر زندگی کرد و در آنجا به تحصیل پرداخت. سپس به زادگاه خود بازگشت و در مسجد اعظم به تدریس تفسیر پرداخت. سپس به مدت یک سال عازم [[مصر]] شد و پس از آن به کار خود در غزه بازگشت، سپس به تدریس در مسجد السید هاشم پرداخت، سپس شغل معلمی را رها کرد و به تجارت پرداخت و در سال 1394 به مصر رفت. بیروت که در آنجا به عنوان معلم در دفتر زرگری منصوب شد، سپس به غزه بازگشت و به عنوان افسر آیین دادرسی منصوب شد، از این رو مدارس روستاهای غزه را مورد بازرسی قرار داد و سپس به عنوان سرپرست رئیس‌جمهور، سمت جمع‌آوری وجوه دانش را بر عهده گرفت. شورای شهر، سپس به نابلس و دمشق مهاجرت کرد و در سال 1918 به عنوان واعظ در مسجد اموی و معلمی برای دختران مشغول به کار شد. | ||
در سال 1336 هجری قمری به همراه خانواده به دمشق مهاجرت کرد و از اعضای اولین کنگره سوریه بود و در مسجد اموی به تدریس تفسیر و ارشاد دینی پرداخت تا اینکه در 8 جمادی الاولاء درگذشت. 1355 / 26 ژوئیه 1936 م. | در سال 1336 هجری قمری به همراه خانواده به دمشق مهاجرت کرد و از اعضای اولین کنگره سوریه بود و در مسجد اموی به تدریس تفسیر و ارشاد دینی پرداخت تا اینکه در 8 جمادی الاولاء درگذشت. 1355 / 26 ژوئیه 1936 م. | ||
= | == آثار == | ||
* تفسیر مشکلات القرآن، مخطوط؛ | |||
*تفسیر مشکلات القرآن، مخطوط؛ | * مؤتمر تفسیر سورة یوسف، مجلدان، مطبوع؛ | ||
*مؤتمر تفسیر سورة یوسف، مجلدان، مطبوع؛ | * النوردجة فی قصة المولد الأَرِجَة المنظومة على کیفیة المزدوجة؛ | ||
*النوردجة فی قصة المولد الأَرِجَة المنظومة على کیفیة المزدوجة؛ | * البصیرة على بیتی الجبیرة فی مذهب الإمام الشافعی؛ | ||
*البصیرة على بیتی الجبیرة فی مذهب الإمام الشافعی؛ | * الدیباج المنشور على المتن المسمى زورق البحور فی علم العروض؛ | ||
*الدیباج المنشور على المتن المسمى زورق البحور فی علم العروض؛ | * الحریة ومجلس المبعوثان من تعالیم القرآن؛ | ||
*الحریة ومجلس المبعوثان من تعالیم القرآن؛ | * تفسیر قصة یوسف وفیه بیان الطبائع الصهیونیة؛ | ||
*تفسیر قصة یوسف وفیه بیان الطبائع الصهیونیة؛ | * سلاسل المناظرة الإسلامیة النصرانیة بین شیخ وقسیس؛ | ||
*سلاسل المناظرة الإسلامیة النصرانیة بین شیخ وقسیس؛ | |||
==کتاب شعر== | == کتاب شعر == | ||
او کتابی مشتمل بر چهار منظومه دارد که در سال 1899 در [[قاهره]] چاپ شده است، اشعار او به منظومه‌ها نزدیکتر است، که در آنها مکرراً آیه‌ای از قرآن، چهار نظام خود را درج می‌کند: | او کتابی مشتمل بر چهار منظومه دارد که در سال 1899 در [[قاهره]] چاپ شده است، اشعار او به منظومه‌ها نزدیکتر است، که در آنها مکرراً آیه‌ای از قرآن، چهار نظام خود را درج می‌کند: | ||
اولین مورد «قایق دریاها در علم آینده» است که انواع دریاها و وزن، خزش و بیماری و نام آنها را نشان می‌دهد. | اولین مورد «قایق دریاها در علم آینده» است که انواع دریاها و وزن، خزش و بیماری و نام آنها را نشان می‌دهد. | ||
دوم «دسته تهاجمی ریاض در تهی کردن هزاره و ثنای حسن خلق و خلفای اربعه و [[ | دوم «دسته تهاجمی ریاض در تهی کردن هزاره و ثنای حسن خلق و خلفای اربعه و [[حسین بن علی (سید الشهدا)]]» است که بخش اول تنظیم شده و بخش دوم از بخش صرف و نحو است. | ||
و سوم «کوثریه در ستایش خیر بیابان» دریای یورتمه را برای او برگزید. | و سوم «کوثریه در ستایش خیر بیابان» دریای یورتمه را برای او برگزید. | ||
چهارمی «ستایش پیرمرد با لیوان نشاندار» و شعری است از تحقیر جهان به شیوه تصوف. | چهارمی «ستایش پیرمرد با لیوان نشاندار» و شعری است از تحقیر جهان به شیوه تصوف. | ||
#عادل نویهد (۱۹۸۳). فرهنگ مفسران از آغاز اسلام تا عصر حاضر.جلد اول (چاپ سوم). بیروت، لبنان: بنیاد فرهنگی نگارش، ترجمه و نشر نویه. صفحه 326. | == منابع == | ||
#«عبدالله العالمی».معجم البابطین. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018 . | # عادل نویهد (۱۹۸۳). فرهنگ مفسران از آغاز اسلام تا عصر حاضر. جلد اول (چاپ سوم). بیروت، لبنان: بنیاد فرهنگی نگارش، ترجمه و نشر نویه. صفحه 326. | ||
#«عبدالله بن محمد بن صلاح العالمی».بنیاد فرهنگ و میراث اورشلیم. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018. | #«عبدالله العالمی». معجم البابطین. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018. | ||
#«عبدالله بن محمد بن صلاح العالمی». بنیاد فرهنگ و میراث اورشلیم. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018. | |||
{{فلسطین}} | |||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان | [[رده:عالمان اهل سنت]] | ||
[[رده:فلسطین]] | [[رده:فلسطین]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۳
| عبدالرحمن علمی | |
|---|---|
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 1861 م، ۱۲۳۹ ش، ۱۲۷۷ ق |
| محل تولد | غزه |
| روز درگذشت | 26 ژوئیه 1936 میلادی |
| دین | اسلام، اهل‌سنت |
عبدالله بن محمد العلمی (1861-26 ژوئیه 1936) فقیه، شاعر، مفسر، متکلم و اندیشمند علوم اسلامی فلسطینی بود. او در غزه به دنیا آمد و در آنجا و در الازهر تحصیل کرد. او برای تدریس در غزه و بیروت منصوب شد و سپس به عنوان شهردار شهرداری غزه به عنوان بازرس برای آشنایان منصوب شد. او به مهاجرت سوریه در سال 1918 و به عنوان یک عضو منصوب شد. او درس مسجد امویان تدریس کرد. او از علمای شافعی است. در دمشق درگذشت. از آثار او می‌توان به تفسیر مسائل قرآن و همایش تفسیر سوره یوسف اشاره کرد.
زندگی‌نامه
او عبدالله بن محمد بن صلاح‌الدین العلمی، حسنی نسب، غزّی ولادت، دمشقی، ثابت و مرده است. وی در سال 1278 هجری قمری / 1861م در غزه به دنیا آمد و تحصیلات اولیه خود را در آنجا نزد علمای زمان خود گذراند و سپس در سال 1880 به مصر رفت و هفت سال در الازهر زندگی کرد و در آنجا به تحصیل پرداخت. سپس به زادگاه خود بازگشت و در مسجد اعظم به تدریس تفسیر پرداخت. سپس به مدت یک سال عازم مصر شد و پس از آن به کار خود در غزه بازگشت، سپس به تدریس در مسجد السید هاشم پرداخت، سپس شغل معلمی را رها کرد و به تجارت پرداخت و در سال 1394 به مصر رفت. بیروت که در آنجا به عنوان معلم در دفتر زرگری منصوب شد، سپس به غزه بازگشت و به عنوان افسر آیین دادرسی منصوب شد، از این رو مدارس روستاهای غزه را مورد بازرسی قرار داد و سپس به عنوان سرپرست رئیس‌جمهور، سمت جمع‌آوری وجوه دانش را بر عهده گرفت. شورای شهر، سپس به نابلس و دمشق مهاجرت کرد و در سال 1918 به عنوان واعظ در مسجد اموی و معلمی برای دختران مشغول به کار شد. در سال 1336 هجری قمری به همراه خانواده به دمشق مهاجرت کرد و از اعضای اولین کنگره سوریه بود و در مسجد اموی به تدریس تفسیر و ارشاد دینی پرداخت تا اینکه در 8 جمادی الاولاء درگذشت. 1355 / 26 ژوئیه 1936 م.
آثار
- تفسیر مشکلات القرآن، مخطوط؛
- مؤتمر تفسیر سورة یوسف، مجلدان، مطبوع؛
- النوردجة فی قصة المولد الأَرِجَة المنظومة على کیفیة المزدوجة؛
- البصیرة على بیتی الجبیرة فی مذهب الإمام الشافعی؛
- الدیباج المنشور على المتن المسمى زورق البحور فی علم العروض؛
- الحریة ومجلس المبعوثان من تعالیم القرآن؛
- تفسیر قصة یوسف وفیه بیان الطبائع الصهیونیة؛
- سلاسل المناظرة الإسلامیة النصرانیة بین شیخ وقسیس؛
کتاب شعر
او کتابی مشتمل بر چهار منظومه دارد که در سال 1899 در قاهره چاپ شده است، اشعار او به منظومه‌ها نزدیکتر است، که در آنها مکرراً آیه‌ای از قرآن، چهار نظام خود را درج می‌کند: اولین مورد «قایق دریاها در علم آینده» است که انواع دریاها و وزن، خزش و بیماری و نام آنها را نشان می‌دهد. دوم «دسته تهاجمی ریاض در تهی کردن هزاره و ثنای حسن خلق و خلفای اربعه و حسین بن علی (سید الشهدا)» است که بخش اول تنظیم شده و بخش دوم از بخش صرف و نحو است. و سوم «کوثریه در ستایش خیر بیابان» دریای یورتمه را برای او برگزید. چهارمی «ستایش پیرمرد با لیوان نشاندار» و شعری است از تحقیر جهان به شیوه تصوف.
منابع
- عادل نویهد (۱۹۸۳). فرهنگ مفسران از آغاز اسلام تا عصر حاضر. جلد اول (چاپ سوم). بیروت، لبنان: بنیاد فرهنگی نگارش، ترجمه و نشر نویه. صفحه 326.
- «عبدالله العالمی». معجم البابطین. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018.
- «عبدالله بن محمد بن صلاح العالمی». بنیاد فرهنگ و میراث اورشلیم. بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸. بازیابی شده در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۸.بازبینی شده در 15 اکتبر 2018.
