confirmed
۲٬۱۹۳
ویرایش
←در دیدگاه رجالیون
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
== در دیدگاه رجالیون == | == در دیدگاه رجالیون == | ||
* کشّى، او را فقیه و از اصحاب اجماع می‌داند | * کشّى، او را فقیه و از اصحاب اجماع می‌داند<ref>رجال الکشى، ص 375، ش 705</ref><br>. | ||
* علامه حلی گفته که فاسد المذهب است؛ اما با وجود این روایت او مورد قبول است | * علامه حلی گفته که فاسد المذهب است؛ اما با وجود این روایت او مورد قبول است<ref>الخلاصة: ۲۱ رقم ۳ .</ref><br>. | ||
* ابن داوود وی را تضعیف نموده؛ ولی با اتکا به کلام کشی او را تأیید کرده است | * ابن داوود وی را تضعیف نموده؛ ولی با اتکا به کلام کشی او را تأیید کرده است<ref>رجال ابن داود: ۳۰ رقم ۶. . رجال ابن داود: ۲۲۶ رقم ۳.</ref><br>. | ||
* جزایری وی را توثیق نموده است<ref>الحاوي: ۳۲ رقم ۹۷ و الحاوي: ۱۹۹ رقم ۱۰۴۷.</ref><br> | * جزایری وی را توثیق نموده است<ref>الحاوي: ۳۲ رقم ۹۷ و الحاوي: ۱۹۹ رقم ۱۰۴۷.</ref><br>. | ||
* ماحوزي بر جلالت شان و شهرت بسیار وی حکم داده است <ref>معراج أهل الكمال: ۲۰ رقم ۵.</ref> <br> | * ماحوزي بر جلالت شان و شهرت بسیار وی حکم داده است<ref>معراج أهل الكمال: ۲۰ رقم ۵.</ref> <br>. | ||
* جابلقي صحت قبول قول وی را قوی دانسته است<ref>طرائف المقال: ۱ / ۳۹۴ رقم ۳۰۸۷.</ref> | * جابلقي صحت قبول قول وی را قوی دانسته است<ref>طرائف المقال: ۱ / ۳۹۴ رقم ۳۰۸۷.</ref>. | ||
* علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت می‌داند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است. | * علاّمة در المختلف گفته گرچه ابان ناووسی است؛ اما به خاطر اجماع منقول کشی (وی اجماع منقول به خبر واحد را حجت می‌داند) و قراردادن ایشان از اصحاب اجماع قولش برای ما حجت است. | ||
* مامقانی ضمن ثقه خواندن ابان می‌گوید که ثقه بودن ابان علاوه بر قول کشی تأییدات دیگری هم دارد از جمله: | * مامقانی ضمن ثقه خواندن ابان می‌گوید که ثقه بودن ابان علاوه بر قول کشی تأییدات دیگری هم دارد از جمله: | ||
# * کلام صدوق<ref>در الخصال والمجلس الثاني من الأمالي .۱۵ / ۲.</ref> که می‌فرماید ابن ابی عمیر در روایت صحیحه ای می‌فرماید حدّثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان ... | # * کلام صدوق<ref>در الخصال والمجلس الثاني من الأمالي .۱۵ / ۲.</ref> که می‌فرماید ابن ابی عمیر در روایت صحیحه ای می‌فرماید حدّثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان ... . | ||
# موید دیگر اینکه ابن ابی عمیر ابان را از مشایخ خود دانسته و بر دیگر مشایخ مقدم داشته می‌رساند که ابان جلیل‌القدر و موثوق به است. | # موید دیگر اینکه ابن ابی عمیر ابان را از مشایخ خود دانسته و بر دیگر مشایخ مقدم داشته می‌رساند که ابان جلیل‌القدر و موثوق به است. | ||
# موید دیگر ثقه بودن ابان این است که شیخ بهایی فرموده که متأخرین مثل علامه روایت ابان را صحیحه دانسته‌اند و این کار درستی است<ref>مشرق الشمسين: ۲۷۰.</ref> | # موید دیگر ثقه بودن ابان این است که شیخ بهایی فرموده که متأخرین مثل علامه روایت ابان را صحیحه دانسته‌اند و این کار درستی است<ref>مشرق الشمسين: ۲۷۰.</ref>. | ||
# موید دیگر اینکه بزرگان زیادی مثل ابن أبي نصر و جعفر بن بشير و الوشّاء از ابان نقل روایت کرده‌اند که دال بر این است که وی مورد وثوق است<ref>تنقيح المقال: ۱ / ۶ - ۷ رقم ۲۸.</ref> | # موید دیگر اینکه بزرگان زیادی مثل ابن أبي نصر و جعفر بن بشير و الوشّاء از ابان نقل روایت کرده‌اند که دال بر این است که وی مورد وثوق است<ref>تنقيح المقال: ۱ / ۶ - ۷ رقم ۲۸.</ref>. | ||
* زنجانی در الجامع بر او اعتماد کرده و احادیث وی را صحیح و درست (مستقيمة نقيّة) دانسته است<ref>الجامع في الرجال: ۱ / ۱۵.</ref> | * زنجانی در الجامع بر او اعتماد کرده و احادیث وی را صحیح و درست (مستقيمة نقيّة) دانسته است<ref>الجامع في الرجال: ۱ / ۱۵.</ref>. | ||
* تستری وی را از اصحاب اجماع شمرده و مدعی شده که اشکالی در مورد او ثابت نشده است<ref>قاموس الرجال: ۱ / ۱۱۶ / ۲۳.</ref> | * تستری وی را از اصحاب اجماع شمرده و مدعی شده که اشکالی در مورد او ثابت نشده است<ref>قاموس الرجال: ۱ / ۱۱۶ / ۲۳.</ref>. | ||
* آیت‌الله خویی<ref>معجم رجال الحديث: ۱ / ۱۶۱ رقم ۳۷.</ref> وثاقت وی را به سه دلیل پذیرفته است: | * آیت‌الله خویی<ref>معجم رجال الحديث: ۱ / ۱۶۱ رقم ۳۷.</ref> وثاقت وی را به سه دلیل پذیرفته است: | ||
# اجماع منقول کشی؛ | # اجماع منقول کشی؛ | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
# قرار گرفتن ایشان از راویان تفسیر علی بن ابراهیم<ref>علي بن إبراهيم القمي. تفسير القمّي: ۱ / ۲۸</ref>. | # قرار گرفتن ایشان از راویان تفسیر علی بن ابراهیم<ref>علي بن إبراهيم القمي. تفسير القمّي: ۱ / ۲۸</ref>. | ||
=== وثاقت ابان در بیان عامه === | === وثاقت ابان در بیان عامه === | ||
از علمای عامه ابن حبان او را ثقه شمرده<ref>ثقات ابن حبان: ۸ / ۱۳۱.</ref> و ابن حجر هم در مواردی قول او را پذیرفته است؛ اما عقیلی او را از ضعفا محسوب کرده است<ref>الضعفاء الكبير: ۱ / ۳۸ رقم ۲۱.</ref> | از علمای عامه ابن حبان او را ثقه شمرده<ref>ثقات ابن حبان: ۸ / ۱۳۱.</ref> و ابن حجر هم در مواردی قول او را پذیرفته است؛ اما عقیلی او را از ضعفا محسوب کرده است<ref>الضعفاء الكبير: ۱ / ۳۸ رقم ۲۱.</ref>. | ||
== در محضر معصوم == | == در محضر معصوم == | ||