۶٬۵۷۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| تصویر = اخوان المسلمین جنوب افریقا.jpg | | تصویر = اخوان المسلمین جنوب افریقا.jpg | ||
| نام = اخوان المسلمین جنوب آفریقا | | نام = اخوان المسلمین جنوب آفریقا | ||
| تاریخ تأسیس = | | تاریخ تأسیس = 1958 م | ||
| مؤسس = | | مؤسس = | ||
| رهبران = | | رهبران = | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== جنبش الشباب المسلم، بازوی اخوان‌المسلمین در آفریقا == | == جنبش الشباب المسلم، بازوی اخوان‌المسلمین در آفریقا == | ||
در دسامبر1970م جنبش الشباب المسلم با مرکزیت تعدادی از پیشه‌وران و کارمندان مسلمان آفریقایی، اعلام موجودیت کرد. اولین جلسه‌این جنبش در مرکز السلام وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی به مدیریت شیخ احمد دیدات برگزار شد. | در دسامبر1970م جنبش الشباب المسلم با مرکزیت تعدادی از پیشه‌وران و کارمندان مسلمان آفریقایی، اعلام موجودیت کرد. اولین جلسه‌این جنبش در مرکز السلام وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی به مدیریت [[احمد دیدات|شیخ احمد دیدات]] برگزار شد. | ||
در 1973م اهداف و رویکردهای این جنبش به شکل کاملی مشخص شد. تعداد زیادی از نهادها و مجموعه‌های وابسته به این جنبش در سراسر جنوب آفریقا شروع به فعالیت کردند. هر نهاد و مجموعه اقدام به تاسیس شورای اجرایی کرده که با انتخاب رییس از میان اعضای شورا، تمامی هماهنگی‌ها و شرکت در جلسات در رده‌های بالاتر با حضور رییس شورای هر نهادی میسّر بود. | در 1973م اهداف و رویکردهای این جنبش به شکل کاملی مشخص شد. تعداد زیادی از نهادها و مجموعه‌های وابسته به این جنبش در سراسر جنوب آفریقا شروع به فعالیت کردند. هر نهاد و مجموعه اقدام به تاسیس شورای اجرایی کرده که با انتخاب رییس از میان اعضای شورا، تمامی هماهنگی‌ها و شرکت در جلسات در رده‌های بالاتر با حضور رییس شورای هر نهادی میسّر بود. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
=== قانون اساسی جنبش الشباب المسلم === | === قانون اساسی جنبش الشباب المسلم === | ||
مبانی جنبش الشباب الاسلامی بر پنج پایه استوار بود: | مبانی جنبش الشباب الاسلامی بر پنج پایه استوار بود: | ||
# وحدت امت اسلامی با هدف رویارویی با گرایش‌های نژاد‌پرستی و بت‌پرستی که در میان مسلمانان جنوب آفریقا گسترش یافته بود. | # [[وحدت اسلامی|وحدت امت اسلامی]] با هدف رویارویی با گرایش‌های نژاد‌پرستی و [[بت|بت‌پرستی]] که در میان مسلمانان جنوب آفریقا گسترش یافته بود. | ||
# همفکری و آموزش با هدف نشر آموزه‌های اسلامی که برگزاری [[نماز جمعه|نمازجمعه]] به زبان انگلیسی و یا ترجمه [[قرآن]] به زبان انگلیسی و توزیع میان مردم بخشی از این اقدامات است. | # همفکری و آموزش با هدف نشر آموزه‌های اسلامی که برگزاری [[نماز جمعه|نمازجمعه]] به زبان انگلیسی و یا ترجمه [[قرآن]] به زبان انگلیسی و توزیع میان مردم بخشی از این اقدامات است. | ||
# بازگرداندن شأن و جایگاه مسجد در [[اسلام]] به عنوان یک مرکز جامع و نه مکان خاص برای ادای نمازهای یومیه. | # بازگرداندن شأن و جایگاه [[مسجد]] در [[اسلام]] به عنوان یک مرکز جامع و نه مکان خاص برای ادای نمازهای یومیه. | ||
# واکاوی شخصیت [[پیامبر اکرم]] | # واکاوی شخصیت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)]] از میان آیات [[قرآن|قرآن کریم]] و اقتدا به آن حضرت در زندگی به گونه‌ای که هر مسلمانی باید در انسان‌دوستی، سازگاری با دیگران، وفای به عهد و اخلاص [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر]] را الگوی خویش قرار دهد. | ||
# تأکید بر اهمیت مشارکت زنان در جامعه و نقش آنها در تحقق مطالبات زنان مسلمان. | # تأکید بر اهمیت مشارکت زنان در جامعه و نقش آنها در تحقق مطالبات زنان مسلمان. | ||
برخی مبانی جنبش الشباب الاسلامی با انتقاد گسترده‌ای از سوی علمای جنوب آفریقا مواجه شد خصوصا در مسائل مرتبط با زنان نظیر ضرورت حضور زنان در مساجد علمای جنوب آفریقا واکنش جدی نشان دادند. | برخی مبانی جنبش الشباب الاسلامی با انتقاد گسترده‌ای از سوی علمای جنوب آفریقا مواجه شد خصوصا در مسائل مرتبط با زنان نظیر ضرورت حضور زنان در [[مسجد|مساجد]] علمای جنوب آفریقا واکنش جدی نشان دادند. | ||
== رهبران دینی جنوب آفریقا == | == رهبران دینی جنوب آفریقا == | ||
== بدالله هارون == | == بدالله هارون == | ||
وی در هشتم فوریه 1924 در جنوب آفریقا به دنیا آمد. هارون پس از پشت سر گذاشتن ابتدایی برای فراگیری علوم اسلامی راهی [[مکه|مکه مکرمه]] شد. در آنجا در نزد شیخ عبدالرحمن العلوی المالکی علوم اسلامی را فراگرفت. سپس نزد شیخ عبدالله طه جمال‌الدین و شیخ اسماعیل غانیف به تکمیل دروس دینی‌اش پرداخت. | وی در هشتم فوریه 1924 در جنوب آفریقا به دنیا آمد. هارون پس از پشت سر گذاشتن ابتدایی برای فراگیری علوم اسلامی راهی [[مکه|مکه مکرمه]] شد. در آنجا در نزد شیخ عبدالرحمن العلوی المالکی [[علوم اسلامی]] را فراگرفت. سپس نزد شیخ عبدالله طه جمال‌الدین و شیخ اسماعیل غانیف به تکمیل دروس دینی‌اش پرداخت. | ||
وی بسیار تحت تاثیر اساتید و نویسنده‌های اخوانی خصوصا حسن البنا موسس جمعیت اخوان‌المسلمین و سید قطب و المودودی بود. در سال 1955 زمانی که به امامت مسجد کلیرمونت رسید حلقه‌های مناقشه مسائل اجتماعی را راه‌اندازی کرد. | وی بسیار تحت تاثیر اساتید و نویسنده‌های اخوانی خصوصا [[حسن البنا]] موسس جمعیت اخوان‌المسلمین و سید قطب و [[سید ابوالاعلی مودودی|المودودی]] بود. در سال 1955 زمانی که به امامت مسجد کلیرمونت رسید حلقه‌های مناقشه مسائل اجتماعی را راه‌اندازی کرد. | ||
با تلاش فراوان و ارتباط با جوانان سرانجام توانست در سال 1958 اتحادیه جوانان مسلمان را در کیپ تاون راه‌اندازی کند. این اتحادیه چند هدف اصلی داشت: | با تلاش فراوان و ارتباط با جوانان سرانجام توانست در سال 1958 اتحادیه جوانان مسلمان را در کیپ تاون راه‌اندازی کند. این اتحادیه چند هدف اصلی داشت: | ||
* آموزش جوانان مسلمان مشتاق برای رسیدن به امام جماعت مساجد. | * آموزش جوانان مسلمان مشتاق برای رسیدن به [[امام جماعت]] مساجد. | ||
* آموزش دروس دینی برای مردان و زنان در مساجد شهد. | * آموزش دروس دینی برای مردان و زنان در مساجد شهد. | ||
* چاپ و توزیع نشریه‌های مختلف پیرامون اسلام و مسلمین. | * چاپ و توزیع نشریه‌های مختلف پیرامون اسلام و مسلمین. | ||
== أحمد دیدات == | == أحمد دیدات == | ||
احمد دیدات متولد ولایت سورات [[هند]] بود. پدرش حسین دیدات خیاطی بود که به دلیل مشکلات معیشتی در دهه بیست عازم جنوب آفریقا شد. احمد دیدات دروس دینی را در آنجا فراگرفت. قرآن را حفظ و خود را وقف | احمد دیدات متولد ولایت سورات [[هند]] بود. پدرش حسین دیدات خیاطی بود که به دلیل مشکلات معیشتی در دهه بیست عازم جنوب آفریقا شد. احمد دیدات دروس دینی را در آنجا فراگرفت. [[قرآن]] را حفظ و خود را وقف پاسخگویی به شبهات مستشرقان پیرامون [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)]] کرد. | ||
هرچند نحوه ارتباط احمد دیدات با جنبش «الشباب المسلم» شاخه اخوان‌المسلمین در جنوب آفریقا مشخص نیست اما گزارش‌ها حاکی از آن است که وی از نوشته‌های حسن البنا و سیدقطب با چهارچوب اندیشه‌های جنبش‌های اسلامی آشنا شد. | هرچند نحوه ارتباط احمد دیدات با جنبش «الشباب المسلم» شاخه اخوان‌المسلمین در جنوب آفریقا مشخص نیست اما گزارش‌ها حاکی از آن است که وی از نوشته‌های حسن البنا و سیدقطب با چهارچوب اندیشه‌های جنبش‌های اسلامی آشنا شد. | ||