۸۵٬۸۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:سوره تبارک.jpg |جایگزین=سوره تبارک]]</div> | <div class="wikiInfo">[[پرونده:سوره تبارک.jpg |جایگزین=سوره تبارک]]</div> | ||
'''سوره مُلْک''' یا '''سوره تَبارَ‌ک'''، در [[مدینه]] [[نزول قرآن|نازل]] شده و دارای 30 آیه است. این سوره، که سرآغاز جزء 29 [[قرآن مجید]] است، از سوره‌هائی است‌که بنابر مشهور تمام آن در [[مکّه]] نازل شده، همانگونه که غالب سوره‌های این جزء [[ | '''سوره مُلْک''' یا '''سوره تَبارَ‌ک'''، در [[مدینه]] [[نزول قرآن|نازل]] شده و دارای 30 آیه است. این سوره، که سرآغاز جزء 29 [[قرآن مجید]] است، از سوره‌هائی است‌که بنابر مشهور تمام آن در [[مکّه]] نازل شده، همانگونه که غالب سوره‌های این جزء [[مکی|مکّی]] است، بلکه، به گفته بعضی از مفسران، تمام سوره‌های این جزء «مکّی» است، به عکس سوره‌های جزء قبل که [[مدنی|مدنی]] بود. | ||
سوره ملک که نام دیگرش سوره تَبارَ‌ک و '''سوره منجیة''' (نجات بخش) و نام واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده، خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه می‌‌دارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت [[قرآن]] می‌باشد. | سوره ملک که نام دیگرش سوره تَبارَ‌ک و '''سوره منجیة''' (نجات بخش) و نام واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده، خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه می‌‌دارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت [[قرآن]] می‌باشد. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== محتوای سوره ملک == | == محتوای سوره ملک == | ||
این سوره که سرآغاز جزء 29 [[قرآن|قرآن مجید]] است از سوره‌هائی است که بنابر مشهور تمام آن در مکه نازل شده همانگونه که غالب سوره‌های این جزء مکی است، بلکه به گفته بعضی از مفسران تمام سوره‌های این جزء مکی است به عکس سوره‌های جزء قبل که مدنی بود ولی چنان‌که خواهیم گفت: [[سوره دهر]] (یا | این سوره که سرآغاز جزء 29 [[قرآن|قرآن مجید]] است از سوره‌هائی است که بنابر مشهور تمام آن در مکه نازل شده همانگونه که غالب سوره‌های این جزء مکی است، بلکه به گفته بعضی از مفسران تمام سوره‌های این جزء مکی است به عکس سوره‌های جزء قبل که مدنی بود ولی چنان‌که خواهیم گفت: [[سوره دهر]] (یا سوره انسان) از این قاعده مستثنی است و در مدینه نازل شده است. | ||
سوره ملک که نام دیگرش سوره منجیة (نجات‌بخش) و نام سومش واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه می‌‌دارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت قرآن می‌باشد و مسائل زیادی در آن مطرح شده که عمدتا بر سه محور دور میزند. | سوره ملک که نام دیگرش سوره منجیة (نجات‌بخش) و نام سومش واقیة یا مانعة است (زیرا تلاوت کننده خود را از عذاب الهی یا [[عذاب قبر]] نگاه می‌‌دارد) از سوره‌های بسیار پرفضیلت قرآن می‌باشد و مسائل زیادی در آن مطرح شده که عمدتا بر سه محور دور میزند. | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== فضیلت تلاوت سوره == | == فضیلت تلاوت سوره == | ||
روایات زیادی در فضیلت این سوره از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)]] و [[ائمه]] [[اهل بیت|اهل‌بیت(علیه‌السلام)]] نقل شده است: از جمله در حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) میخوانیم: من قرأ سورة تبارک فکانما احیا لیلة القدر !: کسی که سوره تبارک را بخواند چنان است که گوئی [[شب قدر]] را احیا داشته. | روایات زیادی در فضیلت این سوره از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)]] و [[ائمه]] [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیه‌السلام)]] نقل شده است: از جمله در حدیثی از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) میخوانیم: من قرأ سورة تبارک فکانما احیا لیلة القدر !: کسی که سوره تبارک را بخواند چنان است که گوئی [[شب قدر]] را احیا داشته. | ||
و در حدیث دیگری از همان حضرت آمده است: وددت ان تبارک الملک فی قلب کل مؤمن: دوست میداشتم که سوره تبارک در قلب همه مؤمنان ثبت بود. | و در حدیث دیگری از همان حضرت آمده است: وددت ان تبارک الملک فی قلب کل مؤمن: دوست میداشتم که سوره تبارک در قلب همه مؤمنان ثبت بود. | ||
در حدیثی از [[محمد بن علی | در حدیثی از [[محمد بن علی (باقر العلوم)|امام باقر (علیه‌السلام)]] میخوانیم که فرمود: سورة الملک هی المانعة تمنع من عذاب القبر و هی مکتوبة فی التوراة سورة الملک و من قرأها فی لیلة فقد اکثر و اطاب و لم یکتب من الغافلین... سوره ملک سوره مانعه است، یعنی از عذاب قبر ممانعت می‌کند و در [[تورات]] به همین نام ثبت است، کسی که آنرا در شبی بخواند بسیار خوانده و خوب خوانده و از غافلان محسوب نمیشود<ref>تفسير نمونه ج: 24ص :313.</ref>. | ||
و احادیث در این زمینه بسیار است. | و احادیث در این زمینه بسیار است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
قرائت قرآن و هدیه کردن [[ثواب]] آن به گذشتگان، موجب رفع گرفتاری‌های آخرتی آنها و مغفرت و بخشش برای ایشان خواهد بود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) در‌این‌باره فرموده است: هر کس سوره ملک را قرائت کن وبه برداران خود که در گذشته اند هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به آنها خواهد رسید و در عذاب گناهان ایشان تخفیف داده می‌شود و مایه انس ایشان در قبر می‌شود<ref>همان</ref>. | قرائت قرآن و هدیه کردن [[ثواب]] آن به گذشتگان، موجب رفع گرفتاری‌های آخرتی آنها و مغفرت و بخشش برای ایشان خواهد بود. رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) در‌این‌باره فرموده است: هر کس سوره ملک را قرائت کن وبه برداران خود که در گذشته اند هدیه کند ثواب آن با سرعت برق به آنها خواهد رسید و در عذاب گناهان ایشان تخفیف داده می‌شود و مایه انس ایشان در قبر می‌شود<ref>همان</ref>. | ||
از [[جعفر بن محمد (صادق)|حضرت صادق(علیه‌السلام)]] نیز روایت شده: هر کس سوره ملک را برای میّتی بخواند از عذابی که در آن است تخفیف داده می‌شود و اگر قرائت کننده به اموات هدیه کند [[ثواب]] آن با سرعت برق به آنها می‌رسد<ref>همان.</ref>. | از [[جعفر بن محمد (صادق)|حضرت صادق (علیه‌السلام)]] نیز روایت شده: هر کس سوره ملک را برای میّتی بخواند از عذابی که در آن است تخفیف داده می‌شود و اگر قرائت کننده به اموات هدیه کند [[ثواب]] آن با سرعت برق به آنها می‌رسد<ref>همان.</ref>. | ||
=== دندان درد === | === دندان درد === | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
== داستان سوره ملک == | == داستان سوره ملک == | ||
بحث روایتی (روایاتی در ذیل جمله: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) و در ذیل برخی دیگر از آیات گذشته) در [[کافی]] به سند خود از سفیان بن عیینه از [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق(علیه‌السلام)]] روایت کرده که در ذیل آیه (لیبلوکم ایکم احسن عملا) فرموده منظور این نیست که معلوم کند کدام‌یک بیشتر عمل می‌کنید، بلکه منظور این است‌که معلوم کند عمل شما کدامش صواب تر و درست‌تر است، و درستی عمل به خشیت از خدا و نیت صادقه است، (خلاصه منظور مقدار نیست بلکه کیفیت است). | بحث روایتی (روایاتی در ذیل جمله: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) و در ذیل برخی دیگر از آیات گذشته) در [[کافی]] به سند خود از سفیان بن عیینه از [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیه‌السلام)]] روایت کرده که در ذیل آیه (لیبلوکم ایکم احسن عملا) فرموده منظور این نیست که معلوم کند کدام‌یک بیشتر عمل می‌کنید، بلکه منظور این است‌که معلوم کند عمل شما کدامش صواب تر و درست‌تر است، و درستی عمل به خشیت از خدا و نیت صادقه است، (خلاصه منظور مقدار نیست بلکه کیفیت است). | ||
آنگاه فرمود: و مهم هم همان کیفیت است، انجام خود عمل خیلی دشوار نیست، این دشوار است که انسان آن را خالص انجام دهد، و همچنان خالص باقیش بدارد و آگاه باشید که عمل خالص آن عملی است که نخواهی مردم تو را در برابر آن بستایند، و جز خدا کسی را منظور نداشته باشی. آری نیت مهم‌تر از عمل است، آگاه و هوشیار باشید که ارزش عمل به همان نیت است و در پایان این آیه را تلاوت کردند: (کل یعمل علی شاکلته) یعنی هر کسی بر نیت خود عمل می‌کند. | آنگاه فرمود: و مهم هم همان کیفیت است، انجام خود عمل خیلی دشوار نیست، این دشوار است که انسان آن را خالص انجام دهد، و همچنان خالص باقیش بدارد و آگاه باشید که عمل خالص آن عملی است که نخواهی مردم تو را در برابر آن بستایند، و جز خدا کسی را منظور نداشته باشی. آری نیت مهم‌تر از عمل است، آگاه و هوشیار باشید که ارزش عمل به همان نیت است و در پایان این آیه را تلاوت کردند: (کل یعمل علی شاکلته) یعنی هر کسی بر نیت خود عمل می‌کند. | ||
و در [[مجمع البیان]] آمده که ابو قتاده گفت: من از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)]] از جمله (ایکم احسن عملا) پرسیدم، که منظور از آن چیست؟ فرمود: منظور این که کدام یک از شما عقل بهتری دارید. آنگاه فرمود: عقل آن کس از شما کامل‌تر است که خوفش از خدا بیشتر باشد، و بهتر در اوامر و نواهی او نظر کند، هر چند که عمل [[مستحب|مستحبی]] او کمتر باشد. | و در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن|مجمع البیان]] آمده که ابو قتاده گفت: من از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)]] از جمله (ایکم احسن عملا) پرسیدم، که منظور از آن چیست؟ فرمود: منظور این که کدام یک از شما عقل بهتری دارید. آنگاه فرمود: عقل آن کس از شما کامل‌تر است که خوفش از خدا بیشتر باشد، و بهتر در اوامر و نواهی او نظر کند، هر چند که عمل [[مستحب|مستحبی]] او کمتر باشد. | ||
و نیز در همان کتاب از [[ابن عمر]] نقل کرده که گفت: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آیه (تبارک الذی بیده الملک... ایکم احسن عملا) را تلاوت کرد، و در معنای جمله آخر فرمود: یعنی کدامتان از حرامهای خدا بیشتر می‌پرهیزد، و واجبات خدا را سریع تر انجام می‌دهد. | و نیز در همان کتاب از [[ابن عمر]] نقل کرده که گفت: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آیه (تبارک الذی بیده الملک... ایکم احسن عملا) را تلاوت کرد، و در معنای جمله آخر فرمود: یعنی کدامتان از حرامهای خدا بیشتر می‌پرهیزد، و واجبات خدا را سریع تر انجام می‌دهد. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
بحث روایتی (روایتی دال بر اینکه قلب بر چهار قسم است، در ذیل آیه (افمن یمشی مکبا علی وجهه...) | بحث روایتی (روایتی دال بر اینکه قلب بر چهار قسم است، در ذیل آیه (افمن یمشی مکبا علی وجهه...) | ||
در کافی به سند خود از سعد از | در کافی به سند خود از سعد از ابی جعفر(علیه‌السلام) روایت کرده که فرمود: قلب چهار قسم است، | ||
قلبی است که در آن هم نفاق است و هم ایمان و قلبی است به کلی منکوس و زیر و رو شده و قلبی است مطبوع و مهر شده و قلبی است از هر پرسیدم قلب ازهر کدام است؟ فرمود قلبی است که در آن نوری چون چراغ هست. | قلبی است که در آن هم نفاق است و هم ایمان و قلبی است به کلی منکوس و زیر و رو شده و قلبی است مطبوع و مهر شده و قلبی است از هر پرسیدم قلب ازهر کدام است؟ فرمود قلبی است که در آن نوری چون چراغ هست. | ||
و اما قلب مطبوع قلب منافق است و قلب از هر قلب مؤمن است، اگر خدا به او نعمتی دهد شکر می‌گزارد و اگر مبتلایش کند صبر می‌کند و اما قلب منکوس قلب [[مشرک]] است، آنگاه این آیه را در معنای قلب منکوس تلاوت کرد: (افمن یمشی مکبا علی وجهه اهدی امن یمشی سویا علی صراط مستقیم)، و اما قلبی که هم نفاق در آن هست و هم [[ایمان]] قلب مردمی است که در طایف بودند، اگر اجل یکی از آنها در حال نفاق می‌رسید، هلاک شده بود، و اگر در حال ایمان می‌مرد نجات می‌یافت. | و اما قلب مطبوع قلب منافق است و قلب از هر قلب مؤمن است، اگر خدا به او نعمتی دهد شکر می‌گزارد و اگر مبتلایش کند صبر می‌کند و اما قلب منکوس قلب [[مشرک]] است، آنگاه این آیه را در معنای قلب منکوس تلاوت کرد: (افمن یمشی مکبا علی وجهه اهدی امن یمشی سویا علی صراط مستقیم)، و اما قلبی که هم نفاق در آن هست و هم [[ایمان]] قلب مردمی است که در طایف بودند، اگر اجل یکی از آنها در حال نفاق می‌رسید، هلاک شده بود، و اگر در حال ایمان می‌مرد نجات می‌یافت. | ||
مؤلف: این روایت را [[تفسیر برهان]] هم از [[ابن بابویه]] و او به سند خود از فضیل از سعد خفاف از ابی جعفر(علیه‌السلام) نقل کرده، در نقل وی آمده: قلب چهار قسم است تا آخر این حدیث نقل کرده و لیکن در (قلب ازهر) کلمه (انور) را زیادی دارد، (قلب ازهر انور). | مؤلف: این روایت را [[تفسیر برهان (کتاب)|تفسیر برهان]] هم از [[ابن بابویه]] و او به سند خود از فضیل از سعد خفاف از ابی جعفر(علیه‌السلام) نقل کرده، در نقل وی آمده: قلب چهار قسم است تا آخر این حدیث نقل کرده و لیکن در (قلب ازهر) کلمه (انور) را زیادی دارد، (قلب ازهر انور). | ||
و اما اینکه امام فرمود: (قلب مردمی که در طائف بودند) منظور از طائف چند فرسنگی مکه معظمه نیست بلکه منظور از طائف شیطانی است که بسیار به سراغ دل آدمی می‌آید، و پیرامون دل [[طواف]] می‌کند، همچنان که فرمود: (ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون)، پس معنای روایت چنین است که قومی با طائف شیطانی زندگی می‌کنند، و شیطان لحظه به لحظه پیرامون دلشان طواف می‌کند تا بمیرند، اگر در حالی که همان [[شیطان]] طوافگر با ایشان باشد بمیرند، هلاک شده‌اند، و اگر در حال ایمان بمیرند نجات یافته‌اند. | و اما اینکه امام فرمود: (قلب مردمی که در طائف بودند) منظور از طائف چند فرسنگی مکه معظمه نیست بلکه منظور از طائف شیطانی است که بسیار به سراغ دل آدمی می‌آید، و پیرامون دل [[طواف]] می‌کند، همچنان که فرمود: (ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون)، پس معنای روایت چنین است که قومی با طائف شیطانی زندگی می‌کنند، و شیطان لحظه به لحظه پیرامون دلشان طواف می‌کند تا بمیرند، اگر در حالی که همان [[شیطان]] طوافگر با ایشان باشد بمیرند، هلاک شده‌اند، و اگر در حال ایمان بمیرند نجات یافته‌اند. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
# [https://pasokh.org/fa/Article/View/8639/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-30-%E2%80%93-1 برگرفته از سایت تفسیر نمونه ; سوره ملک آیات 30 – 1 - مرکز مطالعات و پاسخگویی...https://pasokh.org] | # [https://pasokh.org/fa/Article/View/8639/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%84%D9%83-%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-30-%E2%80%93-1 برگرفته از سایت تفسیر نمونه ; سوره ملک آیات 30 – 1 - مرکز مطالعات و پاسخگویی...https://pasokh.org] | ||
# [http://www.ommolketab.ir/lin-sura/sura_molk.php برگرفته از سایت آشنایی با سوره ملک - ام الکتابhttp://www.ommolketab.ir] | # [http://www.ommolketab.ir/lin-sura/sura_molk.php برگرفته از سایت آشنایی با سوره ملک - ام الکتابhttp://www.ommolketab.ir] | ||
# [https://quran.anhar.ir/fazilat-298.htm برگرفته از سایت فضیلت و خواص سوره الملک - احکامhttps://quran.anhar.ir] | # [https://quran.anhar.ir/fazilat-298.htm برگرفته از سایت فضیلت و خواص سوره الملک - احکامhttps://quran.anhar.ir] | ||
[[رده:قرآن]] | [[رده:قرآن]] | ||
[[رده:سوره‌های قرآن]] | [[رده:سوره‌های قرآن]] | ||