سید احمد خوانساری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[میرزای نائینی' به '[[محمد حسین نائینی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۹: خط ۳۹:
</div>
</div>


'''سید احمد خوانساری''' (۱۳۰۹-۱۴۰۵ق) از مراجع تقلید [[شیعه]] در قرن چهاردهم قمری. وی از شاگردان [[آخوند خراسانی]]، سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، [[محمد حسین نائینی]] و [[آقا ضیاء عراقی]]، و از معدود مراجعی بود که در دوران [[مرجعیت]] خود در حوزه‌های علمیه معروف نبود و قبل از مرجعیت ساکن [[تهران]] شده بود. مرجعیت او بعد از درگذشت [[آیت‌الله بروجردی]] آغاز شد.
'''سید احمد خوانساری''' (۱۳۰۹-۱۴۰۵ق) از مراجع تقلید [[شیعه]] در قرن چهاردهم قمری. وی از شاگردان [[محمد کاظم خراسانی|آخوند خراسانی]]، سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، [[محمد حسین نائینی]] و [[ضیاءالدین علی بن ملا محمد عراقی|آقا ضیاء عراقی]]، و از معدود مراجعی بود که در دوران [[مرجع تقلید|مرجعیت]] خود در حوزه‌های علمیه معروف نبود و قبل از مرجعیت ساکن [[تهران]] شده بود. مرجعیت او بعد از درگذشت [[سید حسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] آغاز شد.


خوانساری به پارسایی و ساده‌زیستی معروف بود. سیره سیاسی وی، دارای فراز و نشیبی بود که به تدریج از مخالفت آشکار با سیاست‌های رژیم شاه و اعلام صریح مواضع خود، به نوعی احتیاط و میانه‌روی سوق یافت.
خوانساری به پارسایی و ساده‌زیستی معروف بود. سیره سیاسی وی، دارای فراز و نشیبی بود که به تدریج از مخالفت آشکار با سیاست‌های رژیم شاه و اعلام صریح مواضع خود، به نوعی احتیاط و میانه‌روی سوق یافت.
خط ۵۶: خط ۵۶:
عبدالکریم گزی
عبدالکریم گزی
محمدعلی تویسرکانی
محمدعلی تویسرکانی
[[آخوند خراسانی]]
[[محمد کاظم خراسانی|آخوند خراسانی]]
سید محمد کاظم طباطبایی یزدی
سید محمد کاظم طباطبایی یزدی
ملأ فتح الله شریعت اصفهانی
ملأ فتح الله شریعت اصفهانی
[[میرزا محمد حسین نائینی]]
[[محمد حسین نائینی|میرزا محمد حسین نائینی]]
آقا ضیاء عراقی
آقا ضیاء عراقی
ابوتراب خوانساری
ابوتراب خوانساری
محمدرضا مسجد شاهی
محمدرضا مسجد شاهی
محمدرضا معزی دزفولی
محمدرضا معزی دزفولی
[[شیخ عبدالکریم حائری یزدی]]
[[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم حائری یزدی]]
میرزا علی اکبر حکمی
میرزا علی اکبر حکمی
میرزا محمدحسن ریاضی
میرزا محمدحسن ریاضی
خط ۷۱: خط ۷۱:
=حضور در تهران=
=حضور در تهران=


در ۱۳۶۹ که سید یحیی سجادی امام جماعت مسجد سیدعزیزالله واقع در بازار [[تهران]] در گذشت،<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۱۳۵۲ش، ج۲، ص۱۱؛ مهری، ص۱۲۵</ref>تاجران و بازاریان از [[آیت‌الله بروجردی]] خواستند که شخص باکفایتی را به عنوان امام جماعت مسجد معرفی کند. بدین ترتیب در ۱۳۷۰ق خوانساری به توصیه بروجردی و به اصرار فراوان مردم به تهران رفت<ref>آقا بزرگ طهرانی، همانجا؛ ابن الرضا، ج۱، ص۳۷۸</ref>. او از همین سال تا پایان عمر در این مسجد به اقامه [[نماز]]، تدریس فقه و اداره امور دینی پرداخت<ref>حسینی یزدی و همکاران، ص۳۱۹-۳۱۸</ref>.
در ۱۳۶۹ که سید یحیی سجادی امام جماعت مسجد سیدعزیزالله واقع در بازار [[تهران]] در گذشت،<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۱۳۵۲ش، ج۲، ص۱۱؛ مهری، ص۱۲۵</ref>تاجران و بازاریان از [[سید حسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] خواستند که شخص باکفایتی را به عنوان امام جماعت مسجد معرفی کند. بدین ترتیب در ۱۳۷۰ق خوانساری به توصیه بروجردی و به اصرار فراوان مردم به تهران رفت<ref>آقا بزرگ طهرانی، همانجا؛ ابن الرضا، ج۱، ص۳۷۸</ref>. او از همین سال تا پایان عمر در این مسجد به اقامه [[نماز]]، تدریس فقه و اداره امور دینی پرداخت<ref>حسینی یزدی و همکاران، ص۳۱۹-۳۱۸</ref>.


او در مدت اقامت در تهران، این مسجد را به محلی برای اقدامات سیاسی و اجتماعی تبدیل نمود. اولین اقدام مهم سیاسی ایشان، صدور اعلامیه مشترکی همراه با [[سید محمد بهبهانی]] بر علیه لایحه انجمن‌های ایالتی-ولایتی بود. پس از آن، به دنبال عدم توجه حکومت پهلوی به اعتراض علما نسبت به این لایحه، چند نفر از علمای تهران، تصمیم گرفتند در این مسجد تحصن کنند و مردم را نیز به این تحصن و تجمع اعتراضی دعوت کردند<ref>مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، ص۲۷، ۳۳، ۵۲؛ دوانی، ج۲، ص۴۲، ۴۴، ۴۶، ۵۰، ۷۲-۷۳، ۱۳۷، ۱۴۸-۱۴۹، ۱۵۱، ۱۵۳-۱۵۴؛ هفت هزار روز تاریخ ایران و انقلاب اسلامی، ج۱، ص۱۰۴، ۱۰۶-۱۰۷</ref>.
او در مدت اقامت در تهران، این مسجد را به محلی برای اقدامات سیاسی و اجتماعی تبدیل نمود. اولین اقدام مهم سیاسی ایشان، صدور اعلامیه مشترکی همراه با [[سید محمد بهبهانی]] بر علیه لایحه انجمن‌های ایالتی-ولایتی بود. پس از آن، به دنبال عدم توجه حکومت پهلوی به اعتراض علما نسبت به این لایحه، چند نفر از علمای تهران، تصمیم گرفتند در این مسجد تحصن کنند و مردم را نیز به این تحصن و تجمع اعتراضی دعوت کردند<ref>مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، ص۲۷، ۳۳، ۵۲؛ دوانی، ج۲، ص۴۲، ۴۴، ۴۶، ۵۰، ۷۲-۷۳، ۱۳۷، ۱۴۸-۱۴۹، ۱۵۱، ۱۵۳-۱۵۴؛ هفت هزار روز تاریخ ایران و انقلاب اسلامی، ج۱، ص۱۰۴، ۱۰۶-۱۰۷</ref>.
خط ۸۸: خط ۸۸:
[[سید موسی صدر]]
[[سید موسی صدر]]
علی اکبر فیروزکوهی
علی اکبر فیروزکوهی
[[مرتضی حائری یزدی]]
[[مرتضی حائری|مرتضی حائری یزدی]]
مهدی حائری یزدی
مهدی حائری یزدی
[[حسینعلی منتظری]]
[[حسینعلی منتظری]]
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
آیت‌الله خوانساری معتقد است که اثبات حرمت بازی با آلات قمار بدون برد و باخت مشکل است. از گفته‌های ایشان در کتاب جامع المدارک می‌توان برداشت کرد که طبق نظر ایشان، بازی با آلات قمار حتی اگر عنوان قمار بودن هم بر آن صدق کند بدون برد و باخت جایز است<ref>جامع المدارک فی شرح مختصر النافع، ج‌۳، ص: ۲۷</ref>.
آیت‌الله خوانساری معتقد است که اثبات حرمت بازی با آلات قمار بدون برد و باخت مشکل است. از گفته‌های ایشان در کتاب جامع المدارک می‌توان برداشت کرد که طبق نظر ایشان، بازی با آلات قمار حتی اگر عنوان قمار بودن هم بر آن صدق کند بدون برد و باخت جایز است<ref>جامع المدارک فی شرح مختصر النافع، ج‌۳، ص: ۲۷</ref>.


آیت‌الله خوانساری از معدود علمایی است که در شطرنج نظری متفاوت دارد، وی در کتاب جامع المدارک گفته است: هرگاه شطرنج به عنوان یکی از آلات قمار شناخته نشود، بازی با آن حلال است. [[امام خمینی]] نیز حکم به حلیت شطرنج با این شرط دادو در مقابل اعتراض یکی از شاگردان خود، به سابقه این حکم توسط مرحوم خوانساری اشاره کرد. وی در باب [[ولایت فقیه]] نیز قائل است که هیچ مرحله از ولایت برای فقیه نمی‌باشد و حتی حق تصرف در خمس را ندارد تا چه رسد به اجرای حدود و قصاص و قضاوت و دیگر امور اجتماعی<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/88202/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%B1%DB%8C?ParentID=79311 سایت حوزه]</ref>.
آیت‌الله خوانساری از معدود علمایی است که در شطرنج نظری متفاوت دارد، وی در کتاب جامع المدارک گفته است: هرگاه شطرنج به عنوان یکی از آلات قمار شناخته نشود، بازی با آن حلال است. [[امام خمینی]] نیز حکم به حلیت شطرنج با این شرط داد و در مقابل اعتراض یکی از شاگردان خود، به سابقه این حکم توسط مرحوم خوانساری اشاره کرد. وی در باب [[ولایت فقیه]] نیز قائل است که هیچ مرحله از ولایت برای فقیه نمی‌باشد و حتی حق تصرف در خمس را ندارد تا چه رسد به اجرای حدود و قصاص و قضاوت و دیگر امور اجتماعی<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/88202/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%B1%DB%8C?ParentID=79311 سایت حوزه]</ref>.


=سیره سیاسی=
=سیره سیاسی=
خط ۱۵۳: خط ۱۵۳:
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:مفسران شیعه]]
[[رده:مفسران شیعه]]
[[رده:مراجع تقلید]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۵۶۷

ویرایش