۸۷٬۵۶۷
ویرایش
(←آثار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | {{جعبه اطلاعات شخصیت | ||
| عنوان = بشیر حسین نجفی | | عنوان = بشیر حسین نجفی | ||
خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
'''بشیر حسین نجفی''' یا بشیر حسین بن صادق علی بن محمد ابراهیم بن عبدالله الجالندری هندی نجفی، از [[مراجع تقلید|مراجع]] [[شیعی]] معاصر است. اصل ایشان از پنجاب [[هند]] است ولی مدت زمان زیادی است که در [[نجف]] زندگی میکند. او از بزرگان و رهبران دینی [[شیعیان]] در [[عراق]] به شمار میرود. | '''بشیر حسین نجفی''' یا بشیر حسین بن صادق علی بن محمد ابراهیم بن عبدالله الجالندری هندی نجفی، از [[مراجع تقلید|مراجع]] [[شیعی]] معاصر است. اصل ایشان از پنجاب [[هند]] است ولی مدت زمان زیادی است که در [[نجف]] زندگی میکند. او از بزرگان و رهبران دینی [[شیعیان]] در [[عراق]] به شمار میرود. | ||
«حرام دانستنِ کشیدن چهره [[ | «حرام دانستنِ کشیدن چهره [[معصوم|معصومان (علیهمالسلام)]]» و جواز قمهزنی در [[عزاداری|سوگواری]] امام حسین (علیهالسلام) با شرایطی خاص، از فتاوای اوست. | ||
وی معتقد به وحدت مرجعیتِ [[عراق]] در امور سیاسی است و مسائل سیاسی عراق را به [[سید علی سیستانی|آیتالله سیستانی]] ارجاع میدهد. «دعوت به [[وحدت]] [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]» و «بیطرفی در حمایت از جریانهای سیاسیِ عراق» از دیگر رویکردهای سیاسی او شمرده شده است. | وی معتقد به وحدت مرجعیتِ [[عراق]] در امور سیاسی است و مسائل سیاسی عراق را به [[سید علی حسینی سیستانی|آیتالله سیستانی]] ارجاع میدهد. «دعوت به [[وحدت]] [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]]» و «بیطرفی در حمایت از جریانهای سیاسیِ عراق» از دیگر رویکردهای سیاسی او شمرده شده است. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
حافظ بشیر حسین نجفی، معروف به شیخ بشیر نجفی<ref>[http://www.alnajafy.com/list/mainnews-5-444-5820.html «زندگینامه»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref> فرزند صادقعلی، و متولد سال ۱۳۶۱ق (۱۹۴۲ م) در جالندهر (پنجاب شرقی [[هند]]) است<ref>نقوی، تذکره علمای امامیه پاکستان، مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، ص ۶۵.</ref>. پدربزرگ او محمد ابراهیم بن عبدالله معروف به شیخ محمدابراهیم پاکستانی (درگذشت ۱۹۶۲ م) و عمویش مولانا خادم حسین (درگذشت ۱۴۰۲ ق) از عالمان دینی بودهاند و خانواده او پس از تجزیه [[پاکستان]] و هند، در سال ۱۳۶۶ق (۱۹۴۷ م) از [[هندوستان]] به پاکستان مهاجرت کرده و در شهر باتاپور در حومه لاهور ساکن شدند و گفته شده است که با تبلیغات مذهبی خاندان او، [[شیعه|تشیع]] در آنجا گسترش یافت<ref>همان</ref>. | حافظ بشیر حسین نجفی، معروف به شیخ بشیر نجفی<ref>[http://www.alnajafy.com/list/mainnews-5-444-5820.html «زندگینامه»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref> فرزند صادقعلی، و متولد سال ۱۳۶۱ق (۱۹۴۲ م) در جالندهر (پنجاب شرقی [[هند]]) است<ref>نقوی، تذکره علمای امامیه پاکستان، مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، ص ۶۵.</ref>. پدربزرگ او محمد ابراهیم بن عبدالله معروف به شیخ محمدابراهیم پاکستانی (درگذشت ۱۹۶۲ م) و عمویش مولانا خادم حسین (درگذشت ۱۴۰۲ ق) از عالمان دینی بودهاند و خانواده او پس از تجزیه [[پاکستان]] و هند، در سال ۱۳۶۶ق (۱۹۴۷ م) از [[هندوستان]] به پاکستان مهاجرت کرده و در شهر باتاپور در حومه لاهور ساکن شدند و گفته شده است که با تبلیغات مذهبی خاندان او، [[شیعه|تشیع]] در آنجا گسترش یافت<ref>همان</ref>. | ||
ایشان در سال ۱۹۶۵ م (۱۳۸۴/۱۳۸۵ ق)، به [[نجف]] رفت<ref>همان.</ref>. در دورهای که به دستور [[صدام حسین]]، رئیسجمهور وقت [[عراق]]، روحانیان و عالمان شیعهٔ غیرعراقی (که به آنها [[معاودین]] گفته میشود) اخراج شدند، در عراق ماند<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ ش، ص ۲۲۰.</ref>. روزنامه [[بریتانیا|بریتانیاییِ]] اینْدیپِنْدِنْت، به نقل از [[سید ابوالقاسم | ایشان در سال ۱۹۶۵ م (۱۳۸۴/۱۳۸۵ ق)، به [[نجف]] رفت<ref>همان.</ref>. در دورهای که به دستور [[صدام حسین]]، رئیسجمهور وقت [[عراق]]، روحانیان و عالمان شیعهٔ غیرعراقی (که به آنها [[معاودین]] گفته میشود) اخراج شدند، در عراق ماند<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ ش، ص ۲۲۰.</ref>. روزنامه [[بریتانیا|بریتانیاییِ]] اینْدیپِنْدِنْت، به نقل از [[سید ابوالقاسم خوئی|آیتالله خوئی]]، از ترور نافرجام بشیر نجفی در سال ۱۴۱۹ ق (۱۹۹۹ م) گزارش داده است<ref>کاکبورن، [https://www.independent.co.uk/news/baghdad-riots-over-killing-of-ayatollah-1072351.html «Baghdad riots over killing of Ayatollah»].</ref>. برخی این ترور را فشار برای خروج او از عراق تفسیر کردهاند<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص ۲۲۰.</ref>. به گفته سبطین سبزواری، نماینده بشیر نجفی در پاکستان، او پس از هجرت به نجف هیچگاه به پاکستان بازنگشته است<ref>[https://googlynews.tv/35463/ «قاسم سلیمانی کا جنازہ پڑھانے والے پاکستانی آیت اللہ بشیر حسین نجفی»]، سایت گوگلینیوز.</ref>. | ||
وی دارای چهار فرزند پسر است که از آن میان، علیبشیر نجفی، نماینده او است<ref>همان.</ref>. | وی دارای چهار فرزند پسر است که از آن میان، علیبشیر نجفی، نماینده او است<ref>همان.</ref>. | ||
خط ۳۸: | خط ۳۷: | ||
برخی از استادان وی پس از هجرت به [[نجف اشرف|نجف]] عبارتند از: | برخی از استادان وی پس از هجرت به [[نجف اشرف|نجف]] عبارتند از: | ||
{{فهرست ستونی}} | {{فهرست ستونی}} | ||
* [[سید ابوالقاسم | * [[سید ابوالقاسم خوئی|آیتالله خویی]]: یک دوره کامل [[خارج اصول]] و بخشی از [[خارج فقه]]. | ||
* ''محمدکاظم قاروبی تبریزی'': کفایة الاصول و بخشی از دروس خارج. | * ''محمدکاظم قاروبی تبریزی'': کفایة الاصول و بخشی از دروس خارج. | ||
* ''سید محمد روحانی'': [[اصول فقه|اصول]] و [[فقه]]<ref>همان.</ref>. | * ''سید محمد روحانی'': [[اصول فقه|اصول]] و [[فقه]]<ref>همان.</ref>. | ||
خط ۵۱: | خط ۵۰: | ||
او بیش از هفت سال در درس خارج فقه و اصول فقه مرجع محمد روحانی شرکت کرد و سپس در سال 1968 میلادی در مدرسه مهدیه پشت مسجد طوسی، مدرسه شبریه و مسجد هندی شروع به تدریس سطوح کرد. | او بیش از هفت سال در درس خارج فقه و اصول فقه مرجع محمد روحانی شرکت کرد و سپس در سال 1968 میلادی در مدرسه مهدیه پشت مسجد طوسی، مدرسه شبریه و مسجد هندی شروع به تدریس سطوح کرد. | ||
یکی از مهمترین درسهایی که او در درس خارج حضور داشت، درس مرجع [[ | یکی از مهمترین درسهایی که او در درس خارج حضور داشت، درس مرجع [[سید ابوالقاسم خوئی|سیدابوالقاسم خوئی]] بود که یک دوره کامل اصول را خواند. اما در فقه فقط در بحث نماز مسافر حاضر شد تا اینکه استادش به دلیل وضعیت سلامتیاش دیگر تدریس نکرد. | ||
به مدت سی و پنج سال است که او به تدریس درس خارج در مدرسههای زیر اشتغال دارد: | به مدت سی و پنج سال است که او به تدریس درس خارج در مدرسههای زیر اشتغال دارد: | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۱۴: | ||
== دورۀ مرجعیت == | == دورۀ مرجعیت == | ||
ایشان یکی از سه [[مرجع تقلید]] مطرح در نجف (در کنار [[سید محمدسعید حکیم]] و [[اسحاق فیاض]])، پس از [[آیتالله سیستانی]] شمرده شده است<ref>نادریدوست، شیعیان عراق، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۵.</ref>. رسالۀ توضیح المسائل او با نام «'''الدّینُ الْقَیِّم'''» به [[زبان عربی]] منتشر شده و به زبانهای انگلیسی، اردو و گُجَراتی (زبان رسمی در ایالت گجرات [[هند]]) ترجمه شده است<ref>[http://www.alnajafy.com/list/mainnews-5-444-5820.html «زندگینامه»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref>. | ایشان یکی از سه [[مرجع تقلید]] مطرح در نجف (در کنار [[سید محمدسعید حکیم]] و [[اسحاق فیاض]])، پس از [[سید علی حسینی سیستانی|آیتالله سیستانی]] شمرده شده است<ref>نادریدوست، شیعیان عراق، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۵.</ref>. رسالۀ توضیح المسائل او با نام «'''الدّینُ الْقَیِّم'''» به [[زبان عربی]] منتشر شده و به زبانهای انگلیسی، اردو و گُجَراتی (زبان رسمی در ایالت گجرات [[هند]]) ترجمه شده است<ref>[http://www.alnajafy.com/list/mainnews-5-444-5820.html «زندگینامه»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref>. | ||
=== فتاوای مشهور === | === فتاوای مشهور === | ||
* به فتوای شیخ بشیر نجفی، [[قمهزنی]] در [[عزاداری|سوگواری]] [[ | * به فتوای شیخ بشیر نجفی، [[قمهزنی]] در [[عزاداری|سوگواری]] [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین (علیهالسلام)]] به سه شرط [[جایز]]، بلکه برتر است؛ اول: «شخص اطمینان نداشته باشد که این عمل باعث [[مرگ]] یا از دست دادن عضوی از اعضای بدن او میشود» دوم: «در زمان یا مکانی نباشد که باعث دینگریزی مردم آن شود» و سوم: «[[نیت|نیّت]]، نشاندادن مظلومیت امام حسین (علیهالسلام) و جنایت دشمنان [[اهل بیت|اهلبیت (علیهمالسلام)]] باشد»<ref>بشیر نجفی، الشعائر الحسینیة و مراسیم العزاء، ۱۴۳۳ق، ص۱۱۷ و ۱۱۸؛ همچنین نگاه کنید به: بشیر نجفی، الشعائر الحسینیة و مراسیم العزاء، ۱۴۳۳ق، ص۳۶ و ۳۷.</ref>. | ||
* وی، کشیدن [[ | |||
* وی، کشیدن [[معصوم|معصومان (علیهمالسلام]]<nowiki/>[[معصوم|)]]<nowiki/>و غیرم<nowiki/>عصومان از [[اهل بیت|اهلبیت (علیهمالسلام)]]، مانند [[عباس بن علی|حضرت عباس (علیهالسلام)]] را [[حرام]] و نسبت دادن این تصاویر به امامان معصوم (علیهمالسلام) را از [[گناهان کبیره]] دانسته است<ref>بشیر نجفی، الشعائر الحسینیة و مراسیم العزاء، ۱۴۳۳ق، ص۱۴۳؛ همچنین نگاه کنید به: بشیر نجفی، [http://www.alnajafy.com/list/mainnews-2-1-677-429-1.html «الإستفتاءات»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref>. | |||
* به فتوای او، کسی که به [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] ایمان داشته و آنچه به یقین، جزئی از [[اسلام]] است را انکار نکند، [[مسلمان]] است، [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]] او جایز نیست و بر [[مسلمانان]] [[واجب]] است از جان، مال و آبروی چنین کسی دفاع کنند<ref>میرآقایی، التعددیة المذهبیة فی الاسلام و آراء العلماء فیها، ۱۴۲۸ق، ص۱۰۹ و ۱۱۰؛ معهد الحج و الزیارة، حرمة تکفیر المسلمین، ۱۴۳۴ق، ص۴۵.</ref>. | * به فتوای او، کسی که به [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] ایمان داشته و آنچه به یقین، جزئی از [[اسلام]] است را انکار نکند، [[مسلمان]] است، [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]] او جایز نیست و بر [[مسلمانان]] [[واجب]] است از جان، مال و آبروی چنین کسی دفاع کنند<ref>میرآقایی، التعددیة المذهبیة فی الاسلام و آراء العلماء فیها، ۱۴۲۸ق، ص۱۰۹ و ۱۱۰؛ معهد الحج و الزیارة، حرمة تکفیر المسلمین، ۱۴۳۴ق، ص۴۵.</ref>. | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
برخی از دیدگاهها و مواضع سیاسی ایشان عبارت است از: | برخی از دیدگاهها و مواضع سیاسی ایشان عبارت است از: | ||
* '''وحدت شیعه و سنی''': نویسندۀ کتاب '''«ساختار سیاسی _ اجتماعی شیعیان عراق»'''، دعوت [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] به وحدت را از اندیشههای اساسی بشیر نجفی دانسته است<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۰.</ref>. نجفی با افراطیگریِ برخی از [[وهابیت|وهابیان]] مخالفت کرده<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۳ و ۲۲۴، به نقل از خبرگزاری رسانیوز.</ref> و مسلمانان را از رفتارهای خشونتآمیز پرهیز داده است<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۳ و ۲۲۴، به نقل از خبرگزاری حوزهنیوز.</ref>. | * '''وحدت شیعه و سنی''': نویسندۀ کتاب '''«ساختار سیاسی _ اجتماعی شیعیان عراق»'''، دعوت [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] به وحدت را از اندیشههای اساسی بشیر نجفی دانسته است<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۰.</ref>. نجفی با افراطیگریِ برخی از [[وهابیت|وهابیان]] مخالفت کرده<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۳ و ۲۲۴، به نقل از خبرگزاری رسانیوز.</ref> و مسلمانان را از رفتارهای خشونتآمیز پرهیز داده است<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۳ و ۲۲۴، به نقل از خبرگزاری حوزهنیوز.</ref>. | ||
* '''وحدت مرجعیت عراق''': به گفته [[رسول جعفریان]]، پژوهشگر تاریخ در کتاب '''«تشیع در عراق، مرجعیت و ایران»'''، بشیر نجفی، [[سید محمدسعید حکیم]] و [[محمداسحاق فیاض]]، مسائل عراق را به [[آیتالله سیستانی]] ارجاع میدهند<ref>جعفریان، تشیع در عراق، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۲–۱۳۴.</ref> به گفته نویسندۀ کتاب '''«ساختار سیاسی _ اجتماعی شیعیان عراق»'''، حضور بشیر نجفی در مسائل سیاسی [[عراق]] پس از سقوط [[حزب بعث]] کمرنگ شده است؛ وی دلیل آن را اعتقاد به مرجعیت عراق و ارجاع مسائل سیاسی به سید علی سیستانی دانسته است<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۰؛ همچنین نگاه کنید به: زارعان، «تحلیل کنش سیاسی مرجعیت شیعیان عراق در دوره پساصدام»، ص۱۰.</ref>. | * '''وحدت مرجعیت عراق''': به گفته [[رسول جعفریان]]، پژوهشگر تاریخ در کتاب '''«تشیع در عراق، مرجعیت و ایران»'''، بشیر نجفی، [[سید محمدسعید حکیم]] و [[محمداسحاق فیاض]]، مسائل عراق را به [[سید علی حسینی سیستانی|آیتالله سیستانی]] ارجاع میدهند<ref>جعفریان، تشیع در عراق، ۱۳۸۶ش، ص۱۳۲–۱۳۴.</ref> به گفته نویسندۀ کتاب '''«ساختار سیاسی _ اجتماعی شیعیان عراق»'''، حضور بشیر نجفی در مسائل سیاسی [[عراق]] پس از سقوط [[حزب بعث]] کمرنگ شده است؛ وی دلیل آن را اعتقاد به مرجعیت عراق و ارجاع مسائل سیاسی به سید علی سیستانی دانسته است<ref>قاسمی، ساختار سیاسی-اجتماعی شیعیان عراق، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۰؛ همچنین نگاه کنید به: زارعان، «تحلیل کنش سیاسی مرجعیت شیعیان عراق در دوره پساصدام»، ص۱۰.</ref>. | ||
* '''دربارهٔ جمهوری اسلامی ایران''': بشیر نجفی، در دیدار با رئیسجمهور وقت ایران، [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] را صدای [[شیعه]] و صدای مسلمانان واقعی دانسته است<ref>[https://ana.press/fa/news/14/368009/ «علاقهمندیم روابط تهران بغداد بیش از پیش گسترش یابد»]، خبرگزاری دانشگاه آزاد اسلامی (آنا).</ref>. همچنین وی در دیدار با وزیر وقت امور خارجه ایران، خواستار ارتباط گسترده میان [[ایران]] و [[عراق]] در حوزههای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی شد<ref>قاسمی، «مرجعیت و سیاست در عراق پس از اشغال؛ با تأکید بر اندیشه آیتالله سیستانی»، ص۱۱۹.</ref>. | * '''دربارهٔ جمهوری اسلامی ایران''': بشیر نجفی، در دیدار با رئیسجمهور وقت ایران، [[نظام جمهوری اسلامی ایران|جمهوری اسلامی ایران]] را صدای [[شیعه]] و صدای مسلمانان واقعی دانسته است<ref>[https://ana.press/fa/news/14/368009/ «علاقهمندیم روابط تهران بغداد بیش از پیش گسترش یابد»]، خبرگزاری دانشگاه آزاد اسلامی (آنا).</ref>. همچنین وی در دیدار با وزیر وقت امور خارجه ایران، خواستار ارتباط گسترده میان [[ایران]] و [[عراق]] در حوزههای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی شد<ref>قاسمی، «مرجعیت و سیاست در عراق پس از اشغال؛ با تأکید بر اندیشه آیتالله سیستانی»، ص۱۱۹.</ref>. | ||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
=== سایر دیدگاهها === | === سایر دیدگاهها === | ||
وی از جایگزینی کتابها در نظام درسی حوزه با کتابهای جدید و آسان انتقاد کرده است<ref>[http://www.alnajafy.com/list/mainnews-5-444-5820.html «زندگینامه»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref> به باور او، برای کتابهای [[فرائد الاصول (کتاب)|رسائل]]، نوشتۀ [[ | وی از جایگزینی کتابها در نظام درسی حوزه با کتابهای جدید و آسان انتقاد کرده است<ref>[http://www.alnajafy.com/list/mainnews-5-444-5820.html «زندگینامه»]، سایت دفتر مرکزی شیخ بشیر نجفی.</ref> به باور او، برای کتابهای [[فرائد الاصول (کتاب)|رسائل]]، نوشتۀ [[مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] و [[کفایة الاصول (کتاب)|کفایة الاصول]]، نوشتۀ [[محمد کاظم خراسانی|آخوند خراسانی]] جایگزینی وجود ندارد<ref>«دانش اصول و وضع درسی آن در حوزه نجف»، ص۱۰۴ و ۱۱۱ و ۱۱۲.</ref>. او کتاب [[اصول الفقه (کتاب)|اصول الفقه]]، نوشتۀ [[محمدرضا مُظفر]] را نیز، جایگزین مناسبی برای کتاب [[معالم الدین و ملاذ المجتهدین (کتاب)|معالم الاصول]]، نوشتۀ [[شیخ زینالدین علی عاملی|شهید ثانی]] ندانسته است<ref>«دانش اصول و وضع درسی آن در حوزه نجف»، ص۱۱۲.</ref>. | ||
وی معتقد است باید علم [[اصول فقه|اصول]] از علم [[فلسفه]] پیراسته شود، با این حال، آموختن فلسفه را پیش از فراگیری علم اصول لازم دانسته و لزوم بیان مطالب فلسفی در برخی بخشهای علم اصول را پذیرفته است<ref>«دانش اصول و وضع درسی آن در حوزه نجف»، ص۱۰۴ و ۱۰۵؛ همچنین نگاه کنید به «دانش اصول و وضع درسی آن در حوزه نجف»، ص۱۰۶.</ref>. | وی معتقد است باید علم [[اصول فقه|اصول]] از علم [[فلسفه]] پیراسته شود، با این حال، آموختن فلسفه را پیش از فراگیری علم اصول لازم دانسته و لزوم بیان مطالب فلسفی در برخی بخشهای علم اصول را پذیرفته است<ref>«دانش اصول و وضع درسی آن در حوزه نجف»، ص۱۰۴ و ۱۰۵؛ همچنین نگاه کنید به «دانش اصول و وضع درسی آن در حوزه نجف»، ص۱۰۶.</ref>. | ||
خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
== برافراشته نگاه داشتن پرچم اسلام == | == برافراشته نگاه داشتن پرچم اسلام == | ||
به گزارش خبرگزاری «حوزه»، آیتالله بشیر نجفی، از [[ | به گزارش خبرگزاری «حوزه»، آیتالله بشیر نجفی، از [[مرجع تقلید|مراجع عظام]] [[نجف|نجف اشرف]]، در پیامی به بیست و هشتمین [[کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی]] که توسط شیخ علی نجفی در این کنفرانس قرائت شد، تصریح کردند: [[کافران]] به دنبال از بین بردن [[وحدت]] هستند، ولی ما باید پرچم [[اسلام]] را برافراشته نگاه داریم، تا مسلمانان از ذلت بندگی و بردگی برای کفار نجات یابند. | ||
== متن پیام == | == متن پیام == | ||
'''بسم الله الرحمن الرحیم''' | '''بسم الله الرحمن الرحیم''' | ||
[[خداوند]] را ستایش میکنیم و سلام و درود میفرستیم به فرستاده خداوند، [[ | [[خداوند]] را ستایش میکنیم و سلام و درود میفرستیم به فرستاده خداوند، [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اکرم (صلیالله علیه وآله وسلم)]] و آلبیت پاک و طاهر ایشان. | ||
خداوند میفرمایند، <sub>«'''خدا و پیامبرش را اطاعت کنید و با هم درگیر نباشید و صبر پیشه کنید که خداوند یار صابران است»'''</sub>'''.''' | خداوند میفرمایند، <sub>«'''خدا و پیامبرش را اطاعت کنید و با هم درگیر نباشید و صبر پیشه کنید که خداوند یار صابران است»'''</sub>'''.''' | ||
از زمان درخشش آفتاب اسلام تا کنون، در معرض یورشهای ظالمانه قرار گرفتهایم؛ در هر دوره و عصر و زمانی این گروههای ضد اسلام، رنگ و روی خاصی به خود گرفتهاند و همه به دنبال نابودی اسلام راستین بوده و هستند. | از زمان درخشش آفتاب اسلام تا کنون، در معرض یورشهای ظالمانه قرار گرفتهایم؛ در هر دوره و عصر و زمانی این گروههای ضد اسلام، رنگ و روی خاصی به خود گرفتهاند و همه به دنبال نابودی اسلام راستین بوده و هستند. | ||
آنها به دنبال نابود کردن معارف پیامبر اسلام هستند و وحشیانهترین هجمههایی که مسلمانان شاهد آن بودهاند، با لباس اسلام صورت گرفته است. خداوند میفرمایند که منافقین در پستترین جای آتش و دوزخ هستند و سواستفاده میکنند از خلأهایی که در جامعه ما وجود دارد که این خلأ امروز هم در جامعه ما مشهود است. | آنها به دنبال نابود کردن معارف پیامبر اسلام هستند و وحشیانهترین هجمههایی که مسلمانان شاهد آن بودهاند، با لباس اسلام صورت گرفته است. خداوند میفرمایند که منافقین در پستترین جای آتش و دوزخ هستند و سواستفاده میکنند از خلأهایی که در جامعه ما وجود دارد که این خلأ امروز هم در جامعه ما مشهود است. | ||
== دستهای کفار == | == دستهای کفار == | ||
گروههایی از جای جای [[جهان اسلام]] ظهور میکنند و خود را مدافع اسلام میدانند، در حالی که آنها دستهای کفار هستند که تامین سرمایه میکنند و به دنبال اختلاف افکنی در کشورهای اسلامی هستند؛ این کشورها کانون هماوردی آنهاست و باید بگوییم که | گروههایی از جای جای [[جهان اسلام]] ظهور میکنند و خود را مدافع اسلام میدانند، در حالی که آنها دستهای کفار هستند که تامین سرمایه میکنند و به دنبال اختلاف افکنی در کشورهای اسلامی هستند؛ این کشورها کانون هماوردی آنهاست و باید بگوییم که: {{متن قرآن|إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ|سوره = بقره|آیه = 156}}. | ||
== حول یک محور == | == حول یک محور == | ||
آیا وقت آن نرسیده است که حول یک محور گرد همآییم و چهرهٔ رحمانی اسلام را نشان دهیم تا از این رهگذر، استکبار را از بین ببریم؟ دراین زمینه تلاشها باید یکسان باشد و باید تشریک مساعی داشته باشیم تا کشورهای اسلامی را از این مفاسد نجات دهیم. | آیا وقت آن نرسیده است که حول یک محور گرد همآییم و چهرهٔ رحمانی اسلام را نشان دهیم تا از این رهگذر، استکبار را از بین ببریم؟ دراین زمینه تلاشها باید یکسان باشد و باید تشریک مساعی داشته باشیم تا کشورهای اسلامی را از این مفاسد نجات دهیم. | ||
خط ۱۵۴: | خط ۱۵۵: | ||
پر واضح است که این مسائل قابل تحقق نیست مگر در پیاده کردن دین حنیف اسلام؛ خداوند متعال میفرماید: که محمد پیامبر خداست و کسانی که پیرو ایشان هستند نسبت به هم رحمت دارند که رضایت خداوند را طالب هستند و نشانهٔ آنها هم آثار سجدهٔ آنها در پیشانی آنهاست؛ این سخن فرمایش خداوند است؛ خداوند وعده بهشت برین را به آنها داده است؛ نباید مأیوس شویم چون خداوند به ما وعده پیروزی داده است. | پر واضح است که این مسائل قابل تحقق نیست مگر در پیاده کردن دین حنیف اسلام؛ خداوند متعال میفرماید: که محمد پیامبر خداست و کسانی که پیرو ایشان هستند نسبت به هم رحمت دارند که رضایت خداوند را طالب هستند و نشانهٔ آنها هم آثار سجدهٔ آنها در پیشانی آنهاست؛ این سخن فرمایش خداوند است؛ خداوند وعده بهشت برین را به آنها داده است؛ نباید مأیوس شویم چون خداوند به ما وعده پیروزی داده است. | ||
== از بین بردن وحدت == | == از بین بردن وحدت == | ||
کافران به دنبال از بین بردن وحدت هستند، ولی ما باید پرچم اسلام را برافراشته نگاه داریم تا مسلمانان از ذلت بندگی و بردگی برای کفار نجات یابند و امیدوارم این همایش گام بلندی برای رسیدن به این اهداف مقدس باشد. ان شاءالله | کافران به دنبال از بین بردن وحدت هستند، ولی ما باید پرچم اسلام را برافراشته نگاه داریم تا مسلمانان از ذلت بندگی و بردگی برای کفار نجات یابند و امیدوارم این همایش گام بلندی برای رسیدن به این اهداف مقدس باشد. ان شاءالله | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
خط ۱۸۶: | خط ۱۸۱: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* [https://www.alnajafy.com/ الموقع الرسمی لمكتب المرجع بشیر حسین النجفی] | * [https://www.alnajafy.com/ الموقع الرسمی لمكتب المرجع بشیر حسین النجفی] | ||
* [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8082 مطالعه | * [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8082 مطالعه] کتاب مِرقاة الاُصول نوشته بشیر نجفی. | ||
* [https://web.archive.org/web/20171215040524/http://al-mostabserin.com/file/shaaerhussain.pdf مطالعه | * [https://web.archive.org/web/20171215040524/http://al-mostabserin.com/file/shaaerhussain.pdf مطالعه کتاب الشعائر الحسینیة و مراسیم العزاء، نوشته بشیر نجفی.] | ||
* [https://web.archive.org/web/20101203100510/http://www.alnajafy.com/books/ بارگیری] مجموعهای از آثار بشیر نجفی. | * [https://web.archive.org/web/20101203100510/http://www.alnajafy.com/books/ بارگیری] مجموعهای از آثار بشیر نجفی. | ||
خط ۱۹۴: | خط ۱۸۹: | ||
[[رده:عالمان وحدتگرا]] | [[رده:عالمان وحدتگرا]] | ||
[[رده:مراجع تقلید]] | [[رده:مراجع تقلید]] | ||
[[رده:عراق]] |