ویکی‌وحدت

شیخ طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

صفحه بحث

شیخ طوسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۴

۳۸۰ بایت اضافه‌شده ،  ۹ مارس
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''محمد بن حسن طوسی''' (۴۶۰-۳۸۵ ق)، معروف به شیخ الطائفه از فقیهان، محدثان و عالمان بزرگ [[شیعی]] در قرن چهارم هجری است. وی صاحب دو کتاب ارزشمند تهذیب و استبصار از کتب اربعه جوامع حدیثی [[شیعه]] و آثار متعددی در [[کلام]]، [[فقه]]، [[رجال]] و [[درایه]] می‌ باشد. عظمت او در فقه به حدی بود که تا مدت طولانی فقهای شیعه را تحت تاثیر آراء خود قرار داد. خورشید تابناک او بیش از هزار سال است‌که بر جای‌جای [[حوزه علمیه|حوزه‌های تشیع]] پرتو افکنده و دانش پژوهان و اندیشمندان بیشماری را از نور آثار پر مغز و گرانسنگ خود بهره‌مند ساخته است.
'''محمد بن حسن طوسی''' (۴۶۰-۳۸۵ ق)، معروف به شیخ الطائفه از فقیهان، محدثان و عالمان بزرگ [[شیعی]] در قرن چهارم هجری است. وی صاحب دو کتاب ارزشمند تهذیب و استبصار از کتب اربعه جوامع حدیثی [[شیعه]] و آثار متعددی در [[کلام]]، [[فقه]]، [[رجال]] و [[درایه]] می‌ باشد. عظمت او در فقه به حدی بود که تا مدت طولانی فقهای شیعه را تحت تاثیر آراء خود قرار داد. خورشید تابناک او بیش از هزار سال است‌ که بر جای‌جای [[حوزه علمیه|حوزه‌های تشیع]] پرتو افکنده و دانش پژوهان و اندیشمندان بیشماری را از نور آثار پر مغز و گرانسنگ خود بهره‌مند ساخته است.


خلیفه عباسی، کرسی تدریس کلام [[بغداد]] را به او سپرد. هنگامی که کتابخانه شاپور در آتش سوخت، به ناچار به [[نجف]] رفت و در آنجا حوزه علمیه ساخت. شیخ طوسی، بعد از وفات [[سید مرتضی]] رهبری و [[مرجع تقلید|مرجعیت]] [[مذهب شیعه|شیعیان]] را بر عهده گرفت.
خلیفه عباسی، کرسی تدریس کلام [[بغداد]] را به او سپرد. هنگامی که کتابخانه شاپور در آتش سوخت، به ناچار به [[نجف]] رفت و در آنجا حوزه علمیه ساخت. شیخ طوسی، بعد از وفات [[سید مرتضی علم‌الهدی|سید مرتضی]] رهبری و [[مرجع تقلید|مرجعیت]] [[مذهب شیعه|شیعیان]] را بر عهده گرفت.


نظریات و نوشته‌های فقهی او مثل نهایه، الخلاف و مبسوط، مورد توجه فقیهان شیعه است. التبیان، کتاب مهم تفسیری اوست. شیخ طوسی در سایر علوم اسلامی مثل رجال و کلام و اصول فقه نیز صاحب‌ نظر بود و کتاب‌های او جزء کتاب‌های مرجع علوم دینی است. او تحول در اجتهاد شیعی را آغاز کرد و مباحث آن را گسترش داد و در برابر اجتهاد اهل سنّت به آن استقلال بخشید. نامدارترین شاگرد او [[ابوالصلاح حلبی]] است.
نظریات و نوشته‌های فقهی او مثل نهایه، الخلاف و مبسوط، مورد توجه فقیهان شیعه است. التبیان، کتاب مهم تفسیری اوست. شیخ طوسی در سایر علوم اسلامی مثل رجال و کلام و اصول فقه نیز صاحب‌ نظر بود و کتاب‌های او جزء کتاب‌های مرجع علوم دینی است. او تحول در اجتهاد شیعی را آغاز کرد و مباحث آن را گسترش داد و در برابر اجتهاد اهل سنّت به آن استقلال بخشید. نامدارترین شاگرد او [[ابوالصلاح حلبی]] است.


== ولادت شیخ طوسی ==
== ولادت شیخ طوسی ==
ابوجعفر محمد بن حسن بن علی طوسی در [[رمضان]] سال ۳۸۵ هجری متولد شد. از محل تولد دقیق ایشان اطلاعی در دسترس نیست اما از آنجایی که هم خود ایشان در کتاب الفهرست و دیگر کتبشان و همچنین [[نجاشی]] در [[کتاب الرجال]] ایشان را طوسی نامیده‌اند، ما نیز شیخ را طوسی می‌دانیم<ref>عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم، فقهای نامدار شیعه، ص۷۲</ref>.
ابوجعفر محمد بن حسن بن علی طوسی در [[رمضان]] سال ۳۸۵ هجری متولد شد. از محل تولد دقیق ایشان اطلاعی در دسترس نیست اما از آنجایی که هم خود ایشان در کتاب الفهرست و دیگر کتبشان و همچنین [[نجاشی]] در کتاب الرجال ایشان را طوسی نامیده‌اند، ما نیز شیخ را طوسی می‌دانیم<ref>عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم، فقهای نامدار شیعه، ص۷۲</ref>.


ایشان در اولین سال‌های جوانی علوم مقدماتی و معمول را فراگرفتند. در آن زمان طوس، [[نیشابور]]، [[ری]]، [[سبزوار]] و [[قم]] از مناطقی بوده‌اند که محور اصلی کسب علم و دانش بوده‌اند و به راحتی می‌شد از حضور فقها و اندیشمندان [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] آنجا استفاده کرد.
ایشان در اولین سال‌های جوانی علوم مقدماتی و معمول را فراگرفتند. در آن زمان طوس، [[نیشابور]]، [[ری]]، [[سبزوار]] و [[قم]] از مناطقی بوده‌اند که محور اصلی کسب علم و دانش بوده‌اند و به راحتی می‌شد از حضور فقها و اندیشمندان [[مذهب شیعه|شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] آنجا استفاده کرد.
آثار [[شیخ صدوق]] پیشوای بزرگ شیعه که بالغ بر سیصد جلد کتاب و رساله می‌شد و هم چنین شهرت حکومت شیعی [[آل بویه]] و تالیفات و خاطرات دانشمند بزرگ [[صاحب بن عباد]] که چهارصد شاعر او را در شعر خود ستوده‌اند، همه و همه باعث شد تا شیخ در مسیر پیشرفت رشد فکری و عقلی قرار گیرد و حتی او را به سمت تکامل سوق دهد.
آثار [[شیخ صدوق]] پیشوای بزرگ شیعه که بالغ بر سیصد جلد کتاب و رساله می‌شد و هم چنین شهرت حکومت شیعی [[آل بویه|آل‌بویه]] و تالیفات و خاطرات دانشمند بزرگ [[صاحب بن عباد]] که چهارصد شاعر او را در شعر خود ستوده‌اند، همه و همه باعث شد تا شیخ در مسیر پیشرفت رشد فکری و عقلی قرار گیرد و حتی او را به سمت تکامل سوق دهد.
هنگامی که شیخ صدوق ترک دنیا گفت، [[محمد بن محمد بن نعمان]] معروف به [[شیخ مفید]] که مقام بس وارسته‌ای داشت و بهترین کس بعد از شیخ صدوق برای جانشینی‌اش بود، زمام امور را مدبرانه و حکیمانه به دست گرفت و به مقام پیشوایی [[مذهب شیعه|شیعیان]] رسید. از آنجایی که شیخ مفید در [[بغداد]] می‌زیست و [[بغداد]] در آن زمان مرکز خلافت و فرمانروایی علم و دانش بود، شیخ طوسی نیز در سال ۴۰۸ هجری در بیست و سه سالگی هنگامی که عطش خود را برای رسیدن به اقیانوس بی‌کران علم بی‌پاسخ دید، به بغداد مهاجرت کرد تا روح تشنه خود را سیراب کند<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۸</ref>.
هنگامی که شیخ صدوق ترک دنیا گفت، [[محمد بن محمد بن نعمان]] معروف به شیخ مفید که مقام بس وارسته‌ای داشت و بهترین کس بعد از شیخ صدوق برای جانشینی‌اش بود، زمام امور را مدبرانه و حکیمانه به دست گرفت و به مقام پیشوایی [[مذهب شیعه|شیعیان]] رسید. از آنجایی که شیخ مفید در [[بغداد]] می‌زیست و [[بغداد]] در آن زمان مرکز خلافت و فرمانروایی علم و دانش بود، شیخ طوسی نیز در سال ۴۰۸ هجری در بیست و سه سالگی هنگامی که عطش خود را برای رسیدن به اقیانوس بی‌کران علم بی‌پاسخ دید، به بغداد مهاجرت کرد تا روح تشنه خود را سیراب کند<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۴۸</ref>.


== نسب و خاندان شیخ طوسی ==
== نسب و خاندان شیخ طوسی ==
خط ۴۵: خط ۴۵:


=== جوانی شیخ طوسی ===
=== جوانی شیخ طوسی ===
شیخ در دوران جوانی خود به درجه [[اجتهاد]] رسید و کتاب [[تهذیب الاحکام]] را که از کتب معروف و مورد توجه شیعه است را در این دوره و با پیشنهاد استاد فرزانه خود [[شیخ مفید]] تالیف کرده است که این کتاب خود دلیل و سند محکمی بر [[اجتهاد]] او در سنین جوانی است<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۵۰۴</ref>.
شیخ در دوران جوانی خود به درجه [[اجتهاد]] رسید و کتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب الاحکام]] را که از کتب معروف و مورد توجه شیعه است را در این دوره و با پیشنهاد استاد فرزانه خود [[محمد بن محمد بن نعمان|شیخ مفید]] تالیف کرده است که این کتاب خود دلیل و سند محکمی بر [[اجتهاد]] او در سنین جوانی است<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۵۰۴</ref>.


پس از مرگ شیخ مفید، شیخ در سال ۴۱۳ هجری به محضر [[سید مرتضی]] معروف به [[سید مرتضی|علم الهدی]] که خود ایشان نیز از شاگردان بزرگ شیخ مفید می‌باشند راه یافت. هر چند شیخ طوسی در بسیاری از علوم به درجه اجتهاد رسیده بود، ولی از محضر این استاد خود در زمینه علوم ادبی بسیار استفاده کرد<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن، ج۲، ص۱۵۳، گلشن، چاپ اول</ref>.
پس از رحلت شیخ مفید، ایشان در سال ۴۱۳ هجری به محضر [[سید مرتضی علم‌الهدی|سید مرتضی]] معروف به علم‌الهدی که خود ایشان نیز از شاگردان بزرگ شیخ مفید می‌باشند راه یافت. هر چند شیخ طوسی در بسیاری از علوم به درجه اجتهاد رسیده بود، ولی از محضر این استاد خود در زمینه علوم ادبی بسیار استفاده کرد<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن، ج۲، ص۱۵۳، گلشن، چاپ اول</ref>.


=== شروع به تالیف ===
=== شروع به تالیف ===
خط ۷۴: خط ۷۴:
شیخ طوسی از جمله کسانی است که در زندگی پر برکت خود رنج و مشقت‌های بسیاری را متحمل شد و تحت شرایط سخت اجتماعی و سیاسی توانست به بزرگ‌ترین مقام و جایگاه علمی اجتماعی زمان خود برسد. او از بزرگ‌ترین مفسران، فقها، متکلمان، و محدثان شیعه است<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن، ج 2، ص 145</ref>.
شیخ طوسی از جمله کسانی است که در زندگی پر برکت خود رنج و مشقت‌های بسیاری را متحمل شد و تحت شرایط سخت اجتماعی و سیاسی توانست به بزرگ‌ترین مقام و جایگاه علمی اجتماعی زمان خود برسد. او از بزرگ‌ترین مفسران، فقها، متکلمان، و محدثان شیعه است<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن، ج 2، ص 145</ref>.


در زمان شیخ طوسی، بغداد کانون مباحث علمی و تبادل آزاد عقاید بین دانشمندان شیعه و سنی بوده است. بزرگ‌ترین و سرآمد همه آنها، [[محمد بن محمد بن نعمان]] ([[شیخ مفید]]) بوده است. هنگامی که شیخ طوسی وارد بغداد شد، در محضر شیخ مفید شروع به فراگیری علم از جانب ایشان کرد و در اندک زمانی توجه استاد را به خود جلب کرد و کم کم بر دیگر شاگردان استاد برتری یافت. استعداد و تلاش‌های پیگیر او در رسیدن به هدف عالی از طریق علم و دانش موجب شد تا لیاقت او توسط دیگران نیز درک شود و عهده‌دار دو پست مهم و حساس شود؛ یکی ریاست علمی و دینی جامعه شیعه، آن هم در بغداد، مرکز مخالفان و در میان دانشمندان بزرگ شیعه و سنی؛ دیگری تصاحب کرسی علم کلام از جانب خلیفه وقت که مقامی بس بالا بود و به راحتی نمی‌شد به آن رسید.
در زمان شیخ طوسی، بغداد کانون مباحث علمی و تبادل آزاد عقاید بین دانشمندان شیعه و سنی بوده است. بزرگ‌ترین و سرآمد همه آنها، [[محمد بن محمد بن نعمان]] (شیخ مفید) بوده است. هنگامی که شیخ طوسی وارد بغداد شد، در محضر شیخ مفید شروع به فراگیری علم از جانب ایشان کرد و در اندک زمانی توجه استاد را به خود جلب کرد و کم کم بر دیگر شاگردان استاد برتری یافت. استعداد و تلاش‌های پیگیر او در رسیدن به هدف عالی از طریق علم و دانش موجب شد تا لیاقت او توسط دیگران نیز درک شود و عهده‌دار دو پست مهم و حساس شود؛ یکی ریاست علمی و دینی جامعه شیعه، آن هم در بغداد، مرکز مخالفان و در میان دانشمندان بزرگ شیعه و سنی؛ دیگری تصاحب کرسی علم کلام از جانب خلیفه وقت که مقامی بس بالا بود و به راحتی نمی‌شد به آن رسید.
این مقام کسی بوده که سرآمد تمام دانشمندان آن عصر بوده است و شیخ طوسی به همگان نشان داد که لیاقت این مقام را دارد و آن را به حق به دست آورد. ارزش این مقام چنان بالا بود که حتی تا سال‌ها بعد از شیخ طوسی، جایگاه او حفظ شد و نه تنها کسی نتوانست بعد از ایشان در آثار گرانقدر او شبهه ای ایجاد کند، بلکه خودشان نیز این آثار را صحیح‌ترین منبع می‌دانستند و خود نیز از آنها به عنوان بهترین مرجع استفاده می‌کردند. همچنین تا سال‌ها بعد از شیخ، کسی نتوانست شخصیت علمی و فتاوای ایشان را تحت تاثیر قرار دهد<ref>طباطبایی، محمد محیط، هزاره شیخ طوسی، ج 1، ص 197</ref>.
این مقام کسی بوده که سرآمد تمام دانشمندان آن عصر بوده است و شیخ طوسی به همگان نشان داد که لیاقت این مقام را دارد و آن را به حق به دست آورد. ارزش این مقام چنان بالا بود که حتی تا سال‌ها بعد از شیخ طوسی، جایگاه او حفظ شد و نه تنها کسی نتوانست بعد از ایشان در آثار گرانقدر او شبهه ای ایجاد کند، بلکه خودشان نیز این آثار را صحیح‌ترین منبع می‌دانستند و خود نیز از آنها به عنوان بهترین مرجع استفاده می‌کردند. همچنین تا سال‌ها بعد از شیخ، کسی نتوانست شخصیت علمی و فتاوای ایشان را تحت تاثیر قرار دهد<ref>طباطبایی، محمد محیط، هزاره شیخ طوسی، ج 1، ص 197</ref>.


شیخ طوسی در دوران جوانی خود به درجه [[اجتهاد]] رسید و کتاب تهذیب الاحکام را که از کتب معروف و مورد توجه شیعه است، در این دوره و با پیشنهاد استاد فرزانه خود، شیخ مفید تألیف کرد. این کتاب خود دلیل و سند محکمی بر اجتهاد او در عنفوان جوانی است<ref>آقا بزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج 4، ص 504</ref>.
شیخ طوسی در دوران جوانی خود به درجه [[اجتهاد]] رسید و کتاب تهذیب الاحکام را که از کتب معروف و مورد توجه شیعه است، در این دوره و با پیشنهاد استاد فرزانه خود، شیخ مفید تألیف کرد. این کتاب خود دلیل و سند محکمی بر اجتهاد او در عنفوان جوانی است<ref>آقا بزرگ تهرانی، محمد محسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج 4، ص 504</ref>.


بسیاری از محققان، شیخ را تدوین کننده اساسنامه تشیع در فرهنگ و تمدن اسلامی می‌دانند. [[علامه حلی]] در‌این‌باره می‌گوید: شیخ طوسی پیشوای دانشمندان شیعه و رئیس طایفه امامیه صاحب‌نظر در علوم اخبار، رجال، [[فقه]]، [[اصول]]، [[کلام]] و ادب بوده است. همه فضیلت‌ها منسوب به او است و در تمامی فنون اسلام کتاب نوشته است. او عقاید شیعه را در اصول و فروع آن دسته‌بندی و اصلاح کرده است.
بسیاری از محققان، شیخ را تدوین کننده اساسنامه تشیع در فرهنگ و تمدن اسلامی می‌دانند. [[حسن بن یوسف حلی|علامه حلی]] در‌این‌باره می‌گوید: شیخ طوسی پیشوای دانشمندان شیعه و رئیس طایفه امامیه صاحب‌نظر در علوم اخبار، رجال، [[فقه]]، [[اصول]]، [[کلام]] و ادب بوده است. همه فضیلت‌ها منسوب به او است و در تمامی فنون اسلام کتاب نوشته است. او عقاید شیعه را در اصول و فروع آن دسته‌بندی و اصلاح کرده است.


شیخ طوسی، پس از سید مرتضی زمام پیشوایی را در دست گرفت و بزرگ‌ترین دانشمند عصر خود شناخته شد. شیوه بدیع او در علم کلام، دانشجویان بسیاری را از سراسر مملکت اسلامی تشویق به فراگیری می‌کرد و آنها را از دورترین نقاط به سمت خود جذب می‌کرد. حتی دیگر دانشمندان و فقیهان نیز مسائل و مشکلات پیش آمده را نزد شیخ می‌بردند تا ایشان صحت و سقم مطالب را تشخیص دهند و یا راه حلی را از ایشان جویا شوند. شاگردان شیخ نیز روز به روز افزون‌تر می‌شدند، تا جایی که سیصد تن از علما و مجتهدان شیعه افتخار شاگردی و درک محضر ایشان را داشتند. شمار دیگری از شاگردان ایشان، که از مذاهب چهارگانه سنی بودند، از شمار خارج بود.
شیخ طوسی، پس از سید مرتضی زمام پیشوایی را در دست گرفت و بزرگ‌ترین دانشمند عصر خود شناخته شد. شیوه بدیع او در علم کلام، دانشجویان بسیاری را از سراسر مملکت اسلامی تشویق به فراگیری می‌کرد و آنها را از دورترین نقاط به سمت خود جذب می‌کرد. حتی دیگر دانشمندان و فقیهان نیز مسائل و مشکلات پیش آمده را نزد شیخ می‌بردند تا ایشان صحت و سقم مطالب را تشخیص دهند و یا راه حلی را از ایشان جویا شوند. شاگردان شیخ نیز روز به روز افزون‌تر می‌شدند، تا جایی که سیصد تن از علما و مجتهدان شیعه افتخار شاگردی و درک محضر ایشان را داشتند. شمار دیگری از شاگردان ایشان، که از مذاهب چهارگانه سنی بودند، از شمار خارج بود.


از ورود شیخ طوسی به بغداد مدت چهل سال می‌گذشت که حمله طغرل سلجوقی اتفاق افتاد و شیخ برای حفظ موقعیت خود و نابود نشدن زحمات چندین ساله اش ناچار به ترک بغداد شد و قدم به سرزمین مقدس [[نجف]] گذاشت. شیخ که کتابخانه و دست نوشته‌های خود را در آتش سوزی از دست داده بود، از مدت باقی مانده عمر خود حداکثر استفاده را کرد و با جدیت بیشتری به تدریس و تحقیق در علوم اسلامی پرداخت؛ از این رو دانش پژوهان بسیاری را به سمت خود جذب کرد و به طور گسترده شروع به تشکیل یک دانشگاه کرد. از آن جایی که تا آن زمان هیچ منبع و پایگاه علمی در جهان اسلام شناخته نشده بود، این دانشگاه با استقبال گسترده دانشجویان سراسر مملکت اسلامی رو به رو شد. وجود یک پایگاه علمی در نجف و وجود استاد بزرگی چون شیخ طوسی چنان بر اهمیت آنجا افزود که هنوز بعد از گذشت 10 قرن استحکام و پایداری آن قابل مشاهده است. این پایگاه اولین دانشگاه علمی شیعه است که تا کنون در نوع خود نظیری نداشته است. آنچه که بیان شد، نشانگر شمه ای از تحصیل و تجارب علمی شیخ طوسی است‏<ref>حلی، حسن بن یوسف‌، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ‌تحقیق: قیومی، جواد، ص 148</ref>.
از ورود شیخ طوسی به بغداد مدت چهل سال می‌گذشت که حمله طغرل سلجوقی اتفاق افتاد و شیخ برای حفظ موقعیت خود و نابود نشدن زحمات چندین ساله اش ناچار به ترک بغداد شد و قدم به سرزمین مقدس [[نجف]] گذاشت. شیخ که کتابخانه و دست‌نوشته‌های خود را در آتش‌سوزی از دست داده بود، از مدت باقی‌مانده عمر خود حداکثر استفاده را کرد و با جدیت بیشتری به تدریس و تحقیق در علوم اسلامی پرداخت؛ از این رو دانش‌پژوهان بسیاری را به سمت خود جذب کرد و به طور گسترده شروع به تشکیل یک دانشگاه کرد. از آنجایی که تا آن زمان هیچ منبع و پایگاه علمی در جهان اسلام شناخته نشده بود، این دانشگاه با استقبال گسترده دانشجویان سراسر مملکت اسلامی رو به رو شد. وجود یک پایگاه علمی در نجف و وجود استاد بزرگی چون شیخ طوسی چنان بر اهمیت آنجا افزود که هنوز بعد از گذشت 10 قرن استحکام و پایداری آن قابل مشاهده است. این پایگاه اولین دانشگاه علمی شیعه است که تا کنون در نوع خود نظیری نداشته است. آنچه که بیان شد، نشانگر شمه‌ای از تحصیل و تجارب علمی شیخ طوسی است‏<ref>حلی، حسن بن یوسف‌، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ‌تحقیق: قیومی، جواد، ص 148</ref>.


== اساتید و شاگردان شیخ طوسی ==
== اساتید و شاگردان شیخ طوسی ==
خط ۹۸: خط ۹۸:
== شاگردان شیخ طوسی ==
== شاگردان شیخ طوسی ==


بیش از ۳۰۰ تن از مجتهدان شیعه و بسیاری از اهل‌سنت، از شاگردان شیخ طوسی بوده‌اند. نام برخی از آنها از این قرار است:
بیش از ۳۰۰ تن از [[مجتهد|مجتهدان]] [[مذهب شیعه|شیعه]] و بسیاری از [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، از شاگردان شیخ طوسی بوده‌اند. نام برخی از آنها از این قرار است:


# آدم بن یونس بن ابی‌مهاجر نسیفی
# آدم بن یونس بن ابی‌مهاجر نسیفی؛
# ابوبکر احمد بن حسین بن احمد خزاعی نیشابوری
# ابوبکر احمد بن حسین بن احمد خزاعی نیشابوری
# ابوطالب اسحاق بن محمد بن حسن بن حسین بن محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی
# ابوطالب اسحاق بن محمد بن حسن بن حسین بن محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی؛
# ابوابراهیم اسماعیل برادر اسحاق مذکور
# ابوابراهیم اسماعیل برادر اسحاق مذکور؛
# ابوالخیر برکة بن محمد بن برکة اسدی
# ابوالخیر برکة بن محمد بن برکة اسدی؛
# ابوالصلاح تقی بن نجم‌الدین حلبی
# ابوالصلاح تقی بن نجم‌الدین حلبی؛
# ابوابراهیم جعفر بن علی بن جعفر حسینی
# ابوابراهیم جعفر بن علی بن جعفر حسینی؛
# شمس الاسلام حسن بن حسین بن بابویه قمی، معروف به حسکا
# شمس الاسلام حسن بن حسین بن بابویه قمی، معروف به حسکا؛
# ابومحمد حسن بن عبدالعزیز بن حسن جبهانی
# ابومحمد حسن بن عبدالعزیز بن حسن جبهانی؛
# ابوعلی طوسی، فرزند شیخ طوسی
# ابوعلی طوسی، فرزند شیخ طوسی؛
# موفق‌الدین حسین بن فتح واعظ جرجانی
# موفق‌الدین حسین بن فتح واعظ جرجانی؛
# محیی‌الدین ابوعبدالله حسین بن مظفر بن علی بن حسین حمدانی
# محیی‌الدین ابوعبدالله حسین بن مظفر بن علی بن حسین حمدانی؛
# ابوالصمصام و ابوالوضاح ذوالفقار بن محمد بن معبد حسینی مروزی
# ابوالصمصام و ابوالوضاح ذوالفقار بن محمد بن معبد حسینی مروزی؛
# زین بن علی بن حسین حسینی
# زین بن علی بن حسین حسینی؛
# زین بن داعی حسینی
# زین بن داعی حسینی؛
# سعدالدین بن براج
# سعدالدین بن براج؛
# ابوالحسن سلیمان بن حسن بن سلمان صهرشتی
# ابوالحسن سلیمان بن حسن بن سلمان صهرشتی؛
# شهرآشوب سروی مازندرانی، جد شیخ محمد بن علی مؤلف معالم العلماء و المناقب
# شهرآشوب سروی مازندرانی، جد شیخ محمد بن علی مؤلف معالم العلماء و المناقب؛
# صاعد بن ربیعة بن ابی‌غانم
# صاعد بن ربیعة بن ابی‌غانم؛
# عبدالجبار بن عبدالله بن علی المقرئ رازی معروف به مفید
# عبدالجبار بن عبدالله بن علی المقرئ رازی معروف به مفید؛
# ابوعبدالله عبدالرحمن بن احمد حسینی خزاعی نیشابوری معروف به مفید
# ابوعبدالله عبدالرحمن بن احمد حسینی خزاعی نیشابوری معروف به مفید؛
# موفق‌الدین ابوالقاسم عبیدالله بن حسن بن حسین بن بابویه
# موفق‌الدین ابوالقاسم عبیدالله بن حسن بن حسین بن بابویه؛
# علی بن عبدالصمد تمیمی سبزواری
# علی بن عبدالصمد تمیمی سبزواری
# غازی بن احمد بن ابی‌منصور سامانی
# غازی بن احمد بن ابی‌منصور سامانی؛
# کردی بن عکبر بن کردی فارسی
# کردی بن عکبر بن کردی فارسی؛
# جمال‌الدین محمد بن ابی‌القاسم طبری آملی
# جمال‌الدین محمد بن ابی‌القاسم طبری آملی؛
# ابوعبدالله محمد بن احمد بن شهریار خازن غروی
# ابوعبدالله محمد بن احمد بن شهریار خازن غروی؛
# محمد بن حسن فتال نیشابوری، صاحب روضة الواعظین
# محمد بن حسن فتال نیشابوری، صاحب روضة الواعظین؛
# ابوالصلت محمد بن عبدالقادر بن محمد
# ابوالصلت محمد بن عبدالقادر بن محمد؛
# ابوالفتح محمد بن علی کراجکی
# ابوالفتح محمد بن علی کراجکی؛
# ابوجعفر محمد بن علی بن حسن حلبی
# ابوجعفر محمد بن علی بن حسن حلبی؛
# ابوعبدالله محمد بن هبة الله الطرابلسی
# ابوعبدالله محمد بن هبة الله الطرابلسی؛
# سید مرتضی ابوالحسن مطهر بن ابی‌القاسم علی بن ابی‌الفضل محمد حسینی دیباجی
# سید مرتضی ابوالحسن مطهر بن ابی‌القاسم علی بن ابی‌الفضل محمد حسینی دیباجی؛
# منتهی بن ابی‌زید بن کیابکی حسینی جرجانی
# منتهی بن ابی‌زید بن کیابکی حسینی جرجانی؛
# منصور بن حسین آبی
# منصور بن حسین آبی؛
# ابوابراهیم ناصر بن رضا بن محمد بن عبدالله علوی حسینی<ref> شیخ طوسی، نهایه، نشر قدس، ص۳۶-۳۹</ref>
# ابوابراهیم ناصر بن رضا بن محمد بن عبدالله علوی حسینی<ref> شیخ طوسی، نهایه، نشر قدس، ص۳۶-۳۹</ref>.
== اساتید سنی‌مذهب وی ==
 
== اساتید اهل‌سنت وی ==


برخی از استادان او از عامه‌اند، از جمله:
برخی از استادان او از عامه‌اند، از جمله:
# ابوحازم عمر‌ بن احمد نیشابوری، از علمای شافعی مذهب نیشابور.
# ابوحازم عمر‌ بن احمد نیشابوری، از علمای شافعی مذهب نیشابور.
# ابوعلی حسن‌ بن احمد ابن‌شاذان بزاز، متکلم حنفی‌مذهب که طوسی مسألة فی النقض علی ابن‌شادان فی مسألة الغار را در رد او یا پدرش نوشته است.
# ابوعلی حسن‌ بن احمد ابن‌شاذان بزاز، متکلم حنفی‌مذهب که طوسی مسألة فی النقض علی ابن‌شادان فی مسألة الغار را در رد او یا پدرش نوشته است.
خط ۱۴۵: خط ۱۴۵:


== در گذشت شیخ طوسی ==
== در گذشت شیخ طوسی ==
شیخ طوسی ۱۲ سال در نجف زندگی کرد و در ۴۶۰ق شب دوشنبه، ۲۲ محرم درگذشت و شاگردانش حسن بن مهدی سلیقی، حسن بن عبدالواحد عین زربی، و ابوالحسن لولوی او را غسل داده و در خانه‌اش دفن کردند.<ref>آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعة، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۱۶۲</ref>
شیخ طوسی ۱۲ سال در [[نجف]] زندگی کرد و در ۴۶۰ق. شب دوشنبه، ۲۲ [[محرم الحرام|محرم]] درگذشت و شاگردانش حسن بن مهدی سلیقی، حسن بن عبدالواحد عین زربی، و ابوالحسن لولوی او را غسل داده و در خانه‌اش دفن کردند<ref>آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعة، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۱۶۲</ref>.


طبق وصیت شیخ، این خانه، به [[مسجد]] تبدیل شد. مسجد شیخ طوسی (که <big>جامع الشیخ الطوسی</big> نیز نامیده می‌شود) امروزه از مساجد مشهور نجف است. این مسجد که در محله مشراق قرار دارد، تا به حال چندین بار بازسازی، مرمت و تعمیر اساسی شده است.<ref> علوی، راهنمای مصور سفر زیارتی عراق، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۰</ref>
طبق [[وصیت]] شیخ، این خانه، به [[مسجد]] تبدیل شد. مسجد شیخ طوسی (که <big>جامع الشیخ الطوسی</big> نیز نامیده می‌شود) امروزه از مساجد مشهور نجف است. این مسجد که در محله مشراق قرار دارد، تا به حال چندین بار بازسازی، مرمت و تعمیر اساسی شده است<ref> علوی، راهنمای مصور سفر زیارتی عراق، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۰</ref>.


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۱۵۳: خط ۱۵۳:


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
Hadifazl
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۱۷۵

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/173582...198486»