بحار الانوار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
Hadifazl صفحهٔ بحارالانوار را به بحارالانوار (کتاب) منتقل کرد
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hadifazl صفحهٔ بحارالانوار را به بحارالانوار (کتاب) منتقل کرد)
(۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{Mbox
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
| type  = notice
| عنوان = بحارالانوار
| class = ambox-In_use
| تصویر = بحارالانوار.jpg
| image = [[File:Ambox clock.svg|48px|alt=|link=]]
| نام = بِحارُالاَنوار الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئمةِ الأطهار
| css = margin: 1px
| پدیدآوران = [[محمد باقر مجلسی|محمدباقر مجلسی]] معروف به [[محمد باقر مجلسی|علامه مجلسی]]  
| text  = این {{#ifeq:{{{1|}}}|بخش|[[راهنما:بخش|بخش]]|{{#switch:{{NAMESPACE}}
| زبان = عربی
| {{ns:0}}      = مقاله
| زبان اصلی = عربی
| بحث          = [[راهنما:صفحه بحث|صفحه بحث]]
| ترجمه = کسی تمام مجلدات آن را ترجمه نکرده‌است.
| رده‌بندی      = [[ویکی‌پدیا:رده‌بندی|رده]]
| سال نشر =  
| راهنما          = [[راهنما:فهرست|فهرست]]
| ناشر =  
| درگاه        = [[ویکی‌پدیا:درگاه|درگاه]]
| تعداد جلد = 110 جلد
| الگو      = [[ویکی‌پدیا:فضای نام الگو|الگو]]
| موضوع = احادیث ائمه معصوم (فقهی و غیر فقهی)
| کاربر          = [[ویکی‌پدیا:صفحه‌های کاربری|صفحه کاربری]]
| شابک =
| بحث کاربر      = [[ویکی‌پدیا:صفحه‌های کاربری|صفحه بحث کاربری]]
}}
| ویکی‌پدیا      = [[ویکی‌پدیا:فضای نام ویکی‌پدیا|صفحه ویکی‌پدیا]]
'''بِحارُ الاْنْوار''' مشهورترین‌، مهم‌‌ترین‌ و مفصل‌ترین‌ اثر علمی‌ [[محمد باقر مجلسی]] که‌ مجموعه‌ای گسترده‌ از احادیث‌ امامیه‌ است‌ و گاه‌ <big>دائرة المعارف‌ بزرگ‌ احادیث‌ شیعه</big> لقب‌ گرفته‌ است‌. این کتاب با نام کامل <big>بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام</big> از مهمترین کتاب‌های جامع [[حدیث]] [[شیعه]] است که توسط علامه مجلسی (م، ۱۱۱۰ ق) با همکاری گروهی از همکاران و شاگردان ایشان تدوین شده است. «بحارالأنوار» در حقیقت دائرة المعارف بزرگ حدیث، شامل کلیه مباحث اسلامی از [[تفسیر قرآن]] و تاریخ گرفته تا [[فقه]] و [[کلام]] و... می‌باشد.  
| بحث ویکی‌پدیا = [[ویکی‌پدیا:فضای نام ویکی‌پدیا|صفحه بحث ویکی‌پدیا]]
}}}} هم‌اکنون  برای {{#ifeq:{{{1|}}}|بخش|{{{2|مدتی کوتاه}}}|{{{1|مدتی کوتاه}}}}} '''تحت ویرایش عمده''' است. این برچسب برای جلوگیری از [[راهنما:تعارض ویرایشی|تعارض ویرایشی]] اینجا گذاشته شده‌است، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده می‌شود ویرایشی در این {{#ifeq:{{{1|}}}|بخش|بخش|صفحه}} انجام ندهید.<br>
<small>{{#if:{{{زمان|}}}|این پیام در {{{زمان|}}} اضافه شده است.|}} این صفحه آخرین‌بار در {{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}} ({{کوچک}}ساعت هماهنگ جهانی{{پایان کوچک}}) ({{Time ago|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}) تغییر یافته‌است؛ لطفا اگر در چند ساعت اخیر [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=history}} ویرایش نشده است]، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با در دست ساخت جایگزین می‌کنید.</small>
<includeonly>{{#ifeq:{{{category}}}|no||{{#switch:{{NAMESPACE}}
| کاربر
| بحث کاربر = <!-- no category -->
| [[رده:صفحه‌های سخت در دست ویرایش]]}}}}</includeonly>
}}<noinclude>
</noinclude>
 
 
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:بحارالانوار.jpg|بندانگشتی|بحارالانوار]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام کامل
|بِحارُالاَنوار الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئمةِ الأطهار
|-
|نام مشهور
|بحار الانوار
|-
|نویسنده
|محمدباقر مجلسی معروف به علامه مجلسی
|-
|موضوع
|احادیث ائمه معصوم
|-
|موضوعات
|فقهی و غیرفقهی
|-
|سبک
|روایی
|-
|زبان
|عربی
|-
|تعداد جلد
|110 جلد
|-
|ترجمه
|کسی تمام مجلدات آن را ترجمه نکرده‌است.
|-
|}
</div>
'''
بِحارُ الاْنْوار'''، مشهورترین‌، مهم‌ ترین‌ و مفصل‌ترین‌ اثر علمی‌ [[محمد باقر مجلسی]]<ref>ر.ک:مقاله محمد باقر مجلسی </ref> (۱۰۳۷-۱۱۱۰ یا ۱۱۱۱ق‌/۱۶۲۸- ۱۶۹۸ یا ۱۶۹۹م‌) که‌ مجموعه‌ای گسترده‌ از احادیث‌ امامیه‌ است‌ و گاه‌ <big>دائرة المعارف‌ بزرگ‌ احادیث‌ شیعه‌</big> لقب‌ گرفته‌ است‌.
این کتاب با نام کامل <big>بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام</big> از مهمترین کتاب های جامع [[حدیث]] [[شیعه]] است که توسط علامه مجلسی (م، ۱۱۱۰ ق) با همکاری گروهی از همکاران و شاگردان ایشان تدوین شده است. «بحارالأنوار» در حقیقت دائرة المعارف بزرگ حدیث، شامل کلیه مباحث اسلامى از [[تفسیر قرآن]] و تاریخ گرفته تا [[فقه]]<ref>ر.ک:مقاله فقه</ref> و [[کلام]] و... می باشد.  
 
=انگیزه نگارش بحارالانوار=


== انگیزه نگارش بحارالانوار ==
مجلسی در مقدمه بحارالانوار انگیزهٔ خود را از تألیف بحارالانوار چنین ذکر می‌کند:
مجلسی در مقدمه بحارالانوار انگیزهٔ خود را از تألیف بحارالانوار چنین ذکر می‌کند:


سبب تألیف کتاب این است که من در دانش آموزی در انواع علوم حریص بودم و بعد از سپری کردن بخشی از عمر در دانش‌های گوناگون و اندیشیدن به ثمرات و غایات این علوم دریافتم که علم، تنها از چشمه وحی و روایات [[اهل بیت(ع)]]<ref>ر.ک:مقاله اهل بیت(ع)</ref> حاصل می‌شود و در آخرت تنها این دانش سودمند است. از این رو به اخبار و روایات معصومین(ع) پرداخته‌ام.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۲</ref>
سبب تألیف کتاب این است که من در دانش آموزی در انواع علوم حریص بودم و بعد از سپری کردن بخشی از عمر در دانش‌های گوناگون و اندیشیدن به ثمرات و غایات این علوم دریافتم که علم، تنها از چشمه وحی و روایات [[اهل بیت|اهل‌بیت (علیه السلام)]] حاصل می‌شود و در آخرت تنها این دانش سودمند است. از این رو به اخبار و روایات معصومین (علیه السلام) پرداخته‌ام<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۲</ref>.
 
او همچنین درصدد منابعی بوده است که در معرض فراموشی قرار داشتند و از این رو، به سراغ کتاب‌هایی رفته که در گذر زمان و به علت توجه زیاد به کتب اربعه، مهجور مانده بود و یا به علت غرض ورزی فاسدان، بی‌توجهی جاهلان و وجود مخالفان اهل بیت(ع) در حال نابودی بوده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۳-۴</ref>
 
او می‌گوید: مانند این کتاب در عامه و خاصه تاکنون نوشته نشده و احدی در این کار بر من سبقت نگرفته و امید است این کتاب، تا قیام [[قائم آل محمد(ص)]]، مرجع فضلا و طالبان علم و منبع تحقیق تمام کسانی باشد که در پی تحصیل علوم ائمه اطهار می‌باشند. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۶</ref>


=شیوه تألیف بحارالانوار=
او همچنین درصدد منابعی بوده است که در معرض فراموشی قرار داشتند و از این رو، به سراغ کتاب‌هایی رفته که در گذر زمان و به علت توجه زیاد به کتب اربعه، مهجور مانده بود و یا به علت غرض ورزی فاسدان، بی‌توجهی جاهلان و وجود مخالفان اهل‌بیت (علیه السلام) در حال نابودی بوده‌اند<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۳-۴</ref>.


عزم مؤلف بر نگاشتن این کتاب از ۱۰۷۰ق‌، پس از نگارش کتاب فهرس مصنفات الاصحاب‌ جزم شده است و اولین تاریخ ثبت شده در خود کتاب ۱۰۷۲ق است‌ <ref>مجلسی، بحارالانورا، ج۱۰۳، ص۲۵۵</ref> و پیش‌نویس آن در ۱۱۰۴ یا ۱۱۰۶ق به پایان رسیده است‌، هر چند پاک‌نویس کتاب تا پس از فوت مؤلف و توسط شاگردان او همچنان ادامه داشته است‌. <ref>امین‌، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳</ref>
او می‌گوید: مانند این کتاب در عامه و خاصه تاکنون نوشته نشده و احدی در این کار بر من سبقت نگرفته و امید است این کتاب، تا قیام [[حجت بن حسن (مهدی)|قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)]]، مرجع فضلا و طالبان علم و منبع تحقیق تمام کسانی باشد که در پی تحصیل علوم ائمه اطهار می‌باشند<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۶</ref>.  


مجلسی برای تألیف این کتاب، بسیاری از شاگردانش را به شهرها و کشورهای مختلف فرستاد تا کتب و نسخه‌های موجود روایی را پیدا کنند. <ref> قمی، الکنی و الالقاب، ج۳، ص۱۴۷</ref> برای مثال او گزارش داده حتی برای به دست آوردن کتاب مدینة العلم [[شیخ صدوق]]<ref>ر.ک:مقاله شیخ صدوق</ref> که تصور می‌شد در یمن وجود دارد، گروهی را با هدایای فراوان به سوی حاکم آنجا فرستاد تا کتاب را به دست آورد. <ref>امین‌، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳</ref>
== شیوه تألیف بحارالانوار ==
عزم مؤلف بر نگاشتن این کتاب از ۱۰۷۰ق‌، پس از نگارش کتاب فهرس مصنفات الاصحاب‌ جزم شده است و اولین تاریخ ثبت شده در خود کتاب ۱۰۷۲ق است‌<ref>مجلسی، بحارالانورا، ج۱۰۳، ص۲۵۵</ref>. و پیش‌نویس آن در ۱۱۰۴ یا ۱۱۰۶ق به پایان رسیده است‌، هر چند پاک‌نویس کتاب تا پس از فوت مؤلف و توسط شاگردان او همچنان ادامه داشته است‌<ref>امین‌، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳</ref>.


در تألیف بحار، بعضی از شاگردان مجلسی شامل [[میرزا عبدالله افندی]] [[محمدصالح خاتون آبادی]] [[ملا عبدالله بن نورالدین بحرینی]] [[سید نعمت الله جزایری]] و [[آمنه خاتون]] خواهر علامه مجلسی با او همکاری کردند. <ref>مهدوی، زندگینامه علامه مجلسی، ج۲، ص۲۲۶</ref>
مجلسی برای تألیف این کتاب، بسیاری از شاگردانش را به شهرها و کشورهای مختلف فرستاد تا کتب و نسخه‌های موجود روایی را پیدا کنند<ref> قمی، الکنی و الالقاب، ج۳، ص۱۴۷</ref>. برای مثال او گزارش داده حتی برای به دست آوردن کتاب مدینة العلم [[شیخ صدوق]] که تصور می‌شد در [[یمن]] وجود دارد، گروهی را با هدایای فراوان به سوی حاکم آنجا فرستاد تا کتاب را به دست آورد<ref>امین‌، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳</ref>.


مجلسی بر همه مراحل کار تسلط کامل داشت و شاگردانش فقط به جمع‌آوری و نگارش آیات و احادیث، ذیل عنوان‌های طراحی شده توسط خود او می‌پرداختند و کلیه گزینش‌ها از متن، سند و نیز تنظیم متن توسط خود او صورت می‌گرفته است. <ref> المعجم المفهرس لالفاظ احایث بحارالانوار، ج۱، ص۷-۸</ref> با این حال اتمام کامل کتاب به معنای پاک نویسی آن، بعد از وفات مجلسی و توسط شاگردان اوانجام گرفته است. <ref>امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳. بحراین، لؤلؤ البحرین، ص۵۷</ref>
در تألیف بحار، بعضی از شاگردان مجلسی شامل [[میرزا عبدالله افندی]] [[محمدصالح خاتون آبادی]]، [[ملا عبدالله بن نورالدین بحرینی]]، [[سید نعمت الله جزایری]] و [[آمنه خاتون]] خواهر علامه مجلسی با او همکاری کردند<ref>مهدوی، زندگی‌نامه علامه مجلسی، ج۲، ص۲۲۶</ref>.


مجلسی عنوانی را برای هر جلد کتاب برمی‌گزید و در ذیل هر عنوان ابوابی را قرار می‌داد. او هر باب را با آیاتی از قرآن کریم که صریحاً یا به مدد قراین گوناگون تاریخی، حدیثی و تفسیری با موضوع تناسب داشته آغاز کرده، سپس اقوال مفسّران (غالباً [[امین الاسلام طبرسی]] و [[فخر رازی]]) را در حدّ لزوم نقل کرده و آنگاه احادیثِ ناظر بر هر عنوان را با ذکر سند، به ترتیب شماره آورده است.‌ گاه فقط بخشی از یک حدیث را نقل کرده و کامل آن را در بابی مناسب تر آورده است (گاهی به محل اصلی نقل حدیث در بحار اشاره می‌کند) و همچنین، در صورت لزوم، برای تبیین معنای حدیث توضیحاتی داده است. این توضیحات در جلدهایی که توسط شاگردان او پاک نویس شده وجود ندارد.
مجلسی بر همه مراحل کار تسلط کامل داشت و شاگردانش فقط به جمع‌آوری و نگارش آیات و احادیث، ذیل عنوان‌های طراحی شده توسط خود او می‌پرداختند و کلیه گزینش‌ها از متن، سند و نیز تنظیم متن توسط خود او صورت می‌گرفته است<ref> المعجم المفهرس لالفاظ احایث بحارالانوار، ج۱، ص۷-۸</ref>. با این حال اتمام کامل کتاب به معنای پاک‌نویسی آن، بعد از وفات مجلسی و توسط شاگردان او انجام گرفته است<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳. بحراین، لؤلؤ البحرین، ص۵۷</ref>.


مجلسی هرچند در تألیف بحار در نیمۀ دوم عمر و بعد از تکمیل مدارج علمی و تألیف بیشتر کتابهایش از همکاری بعضی فضلا و حمایت مالی [[حکومت صفوی]] و تسهیلات و امکانات در گردآوری منابع برخوردار بود، به شهادت نسخه‌های موجود و قراین دیگر، کار اصلی را شخصاً انجام می‌داد.  
مجلسی عنوانی را برای هر جلد کتاب برمی‌گزید و در ذیل هر عنوان ابوابی را قرار می‌داد. او هر باب را با آیاتی از [[قرآن کریم]] که صریحاً یا به مدد قراین گوناگون تاریخی، حدیثی و تفسیری با موضوع تناسب داشته آغاز کرده، سپس اقوال مفسّران (غالباً [[امین الاسلام طبرسی]] و [[فخر رازی]]) را در حدّ لزوم نقل کرده و آنگاه احادیثِ ناظر بر هر عنوان را با ذکر سند، به ترتیب شماره آورده است. ‌ گاه فقط بخشی از یک حدیث را نقل کرده و کامل آن را در بابی مناسب تر آورده است (گاهی به محل اصلی نقل حدیث در بحار اشاره می‌کند) و همچنین، در صورت لزوم، برای تبیین معنای حدیث توضیحاتی داده است. این توضیحات در جلدهایی که توسط شاگردان او پاک نویس شده وجود ندارد.


=اعتبار کتاب  بحارالانوار=
مجلسی هرچند در تألیف بحار در نیمۀ دوم عمر و بعد از تکمیل مدارج علمی و تألیف بیشتر کتاب‌هایش از همکاری بعضی فضلا و حمایت مالی [[حکومت صفوی]] و تسهیلات و امکانات در گردآوری منابع برخوردار بود، به شهادت نسخه‌های موجود و قراین دیگر، کار اصلی را شخصاً انجام می‌داد.


بحارالانوار به عنوان دائره المعارفی جامع از میراث اهل بیت(ع) همواره جایگاهی مهم و رفیع در سنت علمی [[شیعه]] داشته است.
== اعتبار کتاب بحارالانوار ==
بحارالانوار به عنوان دائره المعارفی جامع از میراث اهل‌بیت (علیه السلام) همواره جایگاهی مهم و رفیع در سنت علمی [[شیعه]] داشته است.


[[آقا بزرگ تهرانی]] می‌گوید:  
[[آقا بزرگ تهرانی]] می‌گوید:  
بحارالانوار کتاب جامعی است که دربرگیرنده اخبار اهل بیت (ع) است. تحقیقات دقیقی که بهتر از آن یافت نمی‌شود و باید گفت مانند این کتاب نه قبلاً نوشته شده است و نه در آینده نوشته خواهد شد. <ref> تهرانی، الذریعه، ج۳، ص۱۶</ref>
بحارالانوار کتاب جامعی است که دربرگیرنده اخبار اهل‌بیت (علیه السلام) است. تحقیقات دقیقی که بهتر از آن یافت نمی‌شود و باید گفت مانند این کتاب نه قبلاً نوشته شده است و نه در آینده نوشته خواهد شد<ref> تهرانی، الذریعه، ج۳، ص۱۶</ref>.
 
امام خمینی(ره) می‌نویسد:
بحارالانوار اثر عالم و محدث بزرگ محمدباقر مجلسی است که تقریباً در برگیرنده ۴۰۰ کتاب و رساله است؛ بحارالانوار خود یک کتابخانه است و مصنف آن هنگامی که دید بسیاری از کتب حدیثی به واسطه کوچکی حجم و گذشت زمان در معرض نابودی و تلف شدن هستند، در صددتألیف آن بر آمد. <ref>خمینی، کشف الاسرار، ص۳۱۹</ref>
 
نکتۀ قابل توجه در تألیف بحار آن است که استفاده محدود مؤلف از کتب اربعه باعث شده اهمیت کتاب او از لحاظ فقهی کم شده و به رغم اینکه در دیگر زمینه‌ها سیطره کامل و بسیار واضحی در حوزۀ فرهنگ تشیع پس از خود پیدا کرده، در مباحث فقهی، از مراجع متداول محسوب نشود.


همچنین نوع تحلیل‌ها و توضیحاتی که علامه دربارۀ احادیث می‌دهد، در فضای [[اخباری‌گری]] متعادل صورت گرفته و حتی آنجا که با مسائل عقلی برخورد می‌کند، با رویکردی کلامی و ظاهرگرایانه آن را نقد می‌کند، نه با رویکردی عقلی فلسفی، به همین خاطر برخی از متفکران شیعه معتقدند شرح‌ها و نکات علامه مجلسی از دقت کافی برخوردار نیستند. <ref>علامه طباطبائی و مجلسی و حدیث عقل و نقل، سید محمد خامنه‌ای</ref> از این رو، بخشی از تفسیرها و تعبیرهایی که علامه مجلسی ذیل روایات اهل بیت، درباره عناوینی چون روح، نفس، عقل و... می‌آورد، مورد نقد این محققین قرار گرفته است.
[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] در توصیف این کتاب می‌فرماید:
کتاب «بحارالانوار» که تألیف عالم بزرگوار محدث عالی مقام، محمدباقر مجلسی است، مجموعه‌ای است که قریب چهارصد کتاب و رساله که در حقیقت یک کتاب‌خانه‌ای کوچکی است که با یک اسم نام برده می‌شود. صاحب این کتاب چون دیده کتاب‌های بسیاری از احادیث است که به‌واسطه کوچکی و گذشتن زمان، از دست می‌رود؛ تمام آن کتاب‌ها را بدون آنکه التزام به صحت آنها داشته باشد، در یک مجموعه به اسم بحارالانوار فراهم کرده است<ref>کشف الاسرار، امام خمینی، مؤسسه نشر آثار امام خمینی، تهران، ص ۳۱۹</ref>.


از جمله ع[[لامه طباطبایی]] در تعلیقه خود بر بخش‌هایی از بحارالانوار می‌نویسد:
نکتۀ قابل توجه در تألیف بحار آن است که استفاده محدود مؤلف از [[کتب اربعه]] باعث شده اهمیت کتاب او از لحاظ فقهی کم شده و به رغم اینکه در دیگر زمینه‌ها سیطره کامل و بسیار واضحی در حوزۀ فرهنگ [[مذهب شیعه|تشیع]] پس از خود پیدا کرده، در مباحث فقهی، از مراجع متداول محسوب نشود.
... وشیوه احتیاط برای کسی که در مباحث عمیق عقلی وارد نیست، آن است که به ظاهر قرآن و احادیث مستفیضه تمسک کند و فهم حقایق آنها را به خداوند واگذارد، و از ورود به بحث‌های عمیق عقلی اثباتا و نفیا پرهیز کند. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۱۰۴، پانویس</ref>


[[سید محسن امین]] نیز در اعیان الشیعه می‌نویسد:
همچنین نوع تحلیل‌ها و توضیحاتی که علامه دربارۀ احادیث می‌دهد، در فضای [[اخباری‌گری]] متعادل صورت گرفته و حتی آنجا که با مسائل عقلی برخورد می‌کند، با رویکردی کلامی و ظاهرگرایانه آن را نقد می‌کند، نه با رویکردی عقلی فلسفی، به همین خاطر برخی از متفکران [[مذهب شیعه|شیعه]] معتقدند شرح‌ها و نکات علامه مجلسی از دقت کافی برخوردار نیستند<ref>علامه طباطبائی و مجلسی و حدیث عقل و نقل، سید محمد خامنه‌ای</ref>. از‌این‌رو، بخشی از تفسیرها و تعبیرهایی که علامه مجلسی ذیل روایات اهل‌بیت، درباره عناوینی چون روح، نفس، عقل و... می‌آورد، مورد نقد این محققین قرار گرفته است.
بسیاری از بیانات، توضیحات و تفسیرهایی که علامه مجلسی برای احادیث و غیر آن نقل کرده است، شتابزده نوشته شده و این امر موجب کاهش فایده و وقوع اشتباه در این مطالب شده است. <ref>امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳</ref>


=بهترین چاپ بحارالانوار=
از جمله [[سید محمدحسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] در تعلیقه خود بر بخش‌هایی از بحارالانوار می‌نویسد:
... و شیوه احتیاط برای کسی که در مباحث عمیق عقلی وارد نیست، آن است که به ظاهر قرآن و احادیث مستفیضه تمسک کند و فهم حقایق آنها را به خداوند واگذارد و از ورود به بحث‌های عمیق عقلی اثباتا و نفیا پرهیز کند<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۱۰۴، پانویس</ref>.


نخستین چاپ جلد اول و دوم کتاب در کشور [[هندوستان]] در سال ۱۲۴۸ هـ.ق بوده و در سال ۱۲۷۰ هـ.ق در ایران تا ۱۰ جلد به چاپ رسیده است و چاپ‌های گوناگونی در طی این سالیان صورت گرفته و بهترین چاپ اخیر بحار، در ۱۱۰ جلد توسط مؤسسة الوفا، دار احیاء التراث العربی، [[بیروت]]<ref>ر.ک:مقاله بیروت</ref> می‌باشد.
[[سید محسن امین]] نیز در [[اعیان الشیعه (کتاب)|اعیان الشیعه]] می‌نویسد:
بسیاری از بیانات، توضیحات و تفسیرهایی که علامه مجلسی برای احادیث و غیر آن نقل کرده است، شتاب‌زده نوشته شده و این امر موجب کاهش فایده و وقوع اشتباه در این مطالب شده است<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۳</ref>.


=مهم‌ترین ویژگی بحارالانوار=
== بهترین چاپ بحارالانوار ==
نخستین چاپ جلد اول و دوم کتاب در کشور [[هندوستان]] در سال ۱۲۴۸ هـ.ق بوده و در سال ۱۲۷۰ هـ.ق در [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] تا ۱۰ جلد به چاپ رسیده است و چاپ‌های گوناگونی در طی این سالیان صورت گرفته و بهترین چاپ اخیر بحار، در ۱۱۰ جلد توسط مؤسسة الوفا، دار احیاء التراث العربی، [[بیروت]] می‌باشد.


مهم‌ترین ویژگی این کتاب این است که:
== مهم‌ترین ویژگی بحارالانوار ==


# به تمامی موضوعات دین پرداخته و آنها را پرورش داده است.
# بیشتر آموزه‌های دینی در آن آمده است.
#
# به جمع‌آوری احادیث از نسخه‌های خطی همت داشته است.
# به جمع‌آوری احادیث از نسخه‌های خطی همت داشته است.
#
# مطالبی از برخی کتاب‌ها نقل کرده است که بعدها آن کتاب‌ها از بین رفته است.
# مطالبی که در بحار از بعضی از کتاب‌ها نقل شده، بعدها آن کتاب‌ها از بین رفته است.
# علامه مجلسی در نقل احادیث دقت بسیاری به خرج می‌داد و اگر نسخه معتبر و خطی نداشت آن را تذکر می‌داد و هر حدیثی را صحیح می‌دانست می‌آورد. امّا بعضی از صاحب‌نظران معتقدند که علامه مجلسی احادیث درست و نادرست را جمع‌آوری کرده تا از تلف شدن در امان باشند و در واقع به مانند دائره المعارفی است که انتخاب درست و نادرست آن را به آیندگان سپرده است.
#
# علامه مجلسی در نقل احادیث دقت بسیاری به خرج می‌داد و اگر نسخه معتبر و خطی نداشت، آن را تذکر می‌داد و هر حدیثی را صحیح می‌دانست، می‌آورد. اما بعضی‌ها قائل هستند که علامه احادیث درست و نادرست را جمع‌آوری کرده تا از تلف شدن در امان باشند، و انتخاب را به آیندگان سپرده است.


=محتوای کتاب بحارالانوار=
== محتوای کتاب بحارالانوار ==
کتاب بحار، همانند هر کتاب دیگری دارای روایات صحیح و معتبر و نیز روایات ضعیف‌السند می‌باشد. شاید غیر از [[قرآن کریم]]، هیچ کتاب دیگری را نتوان ادعا نمود تمام محتوای آن صددرصد صحیح و قطعی می‌باشند<ref>آشنایی با بحارالانوار، احمد عابدی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چ ۱، تهران، ۱۳۷۸، ص ۷۸ ـ ۲۷۸</ref>.


کتاب بحار، همانند هر کتاب دیگری دارای روایات صحیح و معتبر و نیز روایات ضعیف السند می‌باشد. شاید غیر از [[قرآن کریم]]، هیچ کتاب دیگری را نتوان ادعا نمود تمام محتوای آن صددرصد صحیح و قطعی می‌باشند. <ref>آشنایی با بحارالانوار، احمد عابدی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چ ۱، تهران، ۱۳۷۸، ص ۷۸ ـ ۲۷۸</ref>
== علت نام‌گذاری کتاب به بحار ==
علامه درباره علت نام‌گذاری این کتاب به بحار می‌گوید: چون این کتاب مشتمل بر همه علوم و حکمت‌ها و اسرار بوده و خواننده را از سایر کتاب‌های حدیثی بی‌نیاز می‌کند، آن را به '''بحارالانوار الجامعة لدرر الاخبار الائمه الاطهار (علیه السلام)''' یعنی؛ دریای نور که دربردارنده درّها احادیث [[امامان معصوم|امامان معصوم (علیه السلام)]] می‌باشند، نامیدم<ref> بحارالانوار، علامه مجلسی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج ۱، ص ۵</ref>.


=علت نام‌گذاری کتاب به بحار=
== اهداف نوشتن کتاب بحارالانوار ==
ایشان هدف از نوشتن این کتاب را به دسترسی آسان دانش‌پژوهان به احادیث معصومین، پراکندگی احادیث و تجمع آنها، از بین رفتن کتاب‌ها و نسخه‌های خطی روایی، گرایش مردم به‌خصوص در [[اصفهان]] به [[تصوف|صوفیان]] و دوری از احادیث معصومین (علیه السلام) و... می‌داند.


علامه درباره علت نام‌گذاری این کتاب به بحار می‌گوید: چون این کتاب مشتمل بر همه علوم و حکمت‌ها و اسرار بوده و خواننده را از سایر کتاب‌های حدیثی بی‌نیاز می‌کند، آن را به '''بحارالانوار الجامعة لدرر الاخبار الائمه الاطهار (ع)''' یعنی؛ دریای نور که دربردارنده درّها احادیث امامان معصوم (ع) می‌باشند، نامیدم. <ref> بحارالانوار، علامه مجلسی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج ۱، ص ۵</ref>
== بیان نکته‌ای درباره بحارالانوار ==
لازم به ذکر است که این کتاب، شامل کل روایات معصومین نمی‌باشد و شاهد بر این مدعا، کتاب مستدرک است که بعدها نوشته شده است. علاوه بر آن علامه مجلسی از کتب مشهور و متواتر و معروف، روایات کمتر نقل کرده است؛ مانند: [[کتب اربعه]]، [[صحیفه سجادیه]]، [[نهج‌البلاغه]] و...<ref>بحارالانوار، ج ۵۳، مقدمه جناب آقای شعرانی</ref>.


=اهداف نوشتن کتاب بحارالانوار=
== منابع بحارالانوار ==
مجلسی در ابتدای کتاب بیش از ۳۸۷ کتاب از منابع شیعی را نام می‌برد که نام ۲۵ مؤلف دیده می‌شود. وی از منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] برای حجت آوردن و تأیید روایات شیعی نیز استفاده کرده که تعداد آنها به ۸۵ کتاب می‌رسد. او در تألیف بحارالانوار از منابع لغت و شروح نیز بهره برده است. مجلسی، منابعی را در حین تألیف کتاب نام می‌برد<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۶ – ۲۶</ref>.


ایشان هدف از نوشتن این کتاب را به دسترسی آسان دانش‌پژوهان به احادیث معصومین، پراکندگی احادیث و تجمع آنها، از بین رفتن کتاب‌ها و نسخه‌های خطی روایی، گرایش مردم ـ به‌خصوص در اصفهان ـ به صوفیان و دوری از احادیث معصومین (ع) و... می‌داند.
== مطاعن بحار ==
جلد هشتم بحار (چاپ قدیم) که همان جلدهای ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ چاپ جدید است دربردارنده مطالبی در مذمت خلفای سه‌گانه است. در زمان [[سید حسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] که موضوع [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة|دارالتقریب]] مطرح بود یکی از مسائلی که چالش برانگیز بود همین مجلدات بود. مرحوم [[محمد تقی قمی|شیخ محمد تقی قمی]] از [[قاهره]] به [[قم]] سفر کرد و نظر مرحوم [[سید حسین بروجردی|آیت‌الله بروجردی]] را جهت برپایی [[تقریب]] به عنوان یک ضرورت جلب کرد و نهایتاً آیت‌الله بروجردی متنی را امضاء کرد که جلد هشتم بحارالانوار که شامل کتاب امامت و کتاب فتن و محن <big>کتاب الامامة و کتاب الفتن و المحن</big> می‌شود، ‏ تحقیق و چاپ نشود.


=بیان نکته‌ای درباره بحارالانوار=
بعد از امضای مرحوم آیت‌الله بروجردی به عنوان مرجع اعلای شیعه در آن زمان مبنی بر عدم تجدید چاپ جلد هشتم کتاب، عده‌ای از کارشکنان با بهانه‌جویی جدیدی مبنی بر اینکه احتمال چاپ این کتب از سوی بقیه مراجع شیعه یا دولت [[ایران]] وجود دارد، مانع راه‌اندازی دارالتقریب و ورود [[فقه |فقه شیعه]] به [[الازهر]] شدند.


لازم به ذکر است که این کتاب، شامل کل روایات معصومین نمی‌باشد و شاهد بر این مدعا، کتاب مستدرک است که بعدها نوشته شده است. علاوه بر آن علامه مجلسی از کتب مشهور و متواتر و معروف، روایات کمتر نقل کرده است؛ مانند: [[کتب اربعه]]، [[صحیفه سجادیه]]، [[نهج‌البلاغه]] و.... <ref>بحارالانوار، ج ۵۳، مقدمه جناب آقای شعرانی</ref>
در پی این بهانه‌جویی بار دیگر، محمد تقی قمی از قاهره به خدمت مرحوم بروجردی در قم رسید و با اجازه از او به دربار محمد رضا شاه رفت و با امضایی از طرف محمد رضا پهلوی به عنوان شخص اول سیاسی مملکت مبنی بر ممنوعیت چاپ جلد هشتم بحارالانوار به قاهره برگشت و بالاخره نظر آنان را جلب کرد.


=سخنان امام خمینی درباره کتاب بحارالانوار=
پس از انقلاب نیمی از جلد هشتم بحارالانوار که تنها کتاب [[امامت]] بود، به نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به چاپ رسید و نیم دیگر آن که کتاب فتن و محن بود، بر ممنوعیت چاپ باقی ماند.
 
[[امام خمینی]] در توصیف این کتاب می‌فرماید:
کتاب «بحارالانوار» که تألیف عالم بزرگوار محدث عالی مقام، محمدباقر مجلسی است، مجموعه‌ای است که قریب چهارصد کتاب و رساله که در حقیقت یک کتاب‌خانه‌ای کوچکی است که با یک اسم نام برده می‌شود. صاحب این کتاب چون دیده کتاب‌های بسیاری از احادیث است که به‌واسطه کوچکی و گذشتن زمان، از دست می‌رود؛ تمام آن کتاب‌ها را بدون آنکه التزام به صحت آنها داشته باشد، در یک مجموعه به اسم بحارالانوار فراهم کرده است. <ref>کشف الاسرار، امام خمینی، مؤسسه نشر آثار امام خمینی، تهران، ص ۳۱۹</ref>
 
=منابع بحارالانوار=
 
مجلسی در ابتدای کتاب بیش از ۳۸۷ کتاب از منابع شیعی را نام می‌برد که نام ۲۵ مؤلف دیده می‌شود. وی از منابع اهل سنت برای حجت آوردن و تأیید روایات شیعی نیز استفاده کرده که تعداد آن‌ها به ۸۵ کتاب می‌رسد. او در تألیف بحارالانوار از منابع لغت و شروح نیز بهره برده است. مجلسی، منابعی را در حین تألیف کتاب نام می‌برد. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۶ – ۲۶</ref>
 
=مطاعن بحار=
 
جلد هشتم بحار(چاپ قدیم)که همان جلدهای ۲۹ و ۳۰ و۳۱ چاپ جدید است دربردارنده مطالبی در مذمت خلفای سه گانه است. در زمان [[آیت الله بروجردی]] که موضوع [[دارالتقریب]] مطرح بود یکی از مسائلی که چالش برانگیز بود همین مجلدات بود. [[مرحوم شیخ محمد تقی قمی]] از [[قاهره]] به [[قم]]<ref>ر.ک:مقاله قم</ref> سفر کرد و نظر مرحوم آیت‌الله بروجردی را جهت برپایی تقریب به عنوان یک ضرورت جلب کرد و نهایتاً آیت‌الله بروجردی متنی را امضاء کرد که جلد هشتم بحارالانوار که شامل کتاب امامت و کتاب فتن و محن <big>کتاب الامامة و کتاب الفتن و المحن</big> می‌شود،‏ تحقیق و چاپ نشود.
 
بعد از امضای مرحوم آیت الله بروجردی به عنوان مرجع اعلای شیعه در آن زمان مبنی بر عدم تجدید چاپ جلد هشتم کتاب، عده‌ای از کارشکنان با بهانه‌جویی جدیدی مبنی بر اینکه احتمال چاپ این کتب از سوی بقیه مراجع شیعه یا دولت [[ایران]] وجود دارد، مانع راه‌اندازی دارالتقریب و ورود فقه شیعه به [[الازهر]] شدند.
 
در پی این بهانه‌جویی بار دیگر، محمد تقی قمی از قاهره به خدمت مرحوم بروجردی در قم رسید و با اجازه از او به دربار محمد رضا شاه رفت و با امضایی از طرف محمد رضا پهلوی به عنوان شخص اول سیاسی مملکت مبنی بر ممنوعیت چاپ جلد هشتم بحارالانوار به قاهره بر گشت و بالاخره نظر آنان را جلب کرد.


پس از انقلاب نیمی از جلد هشتم بحارالانوار که تنها کتاب [[امامت]] بود، به نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به چاپ رسید و نیم دیگر آن که کتاب فتن و محن بود، بر ممنوعیت چاپ باقی ماند.
اوایل انقلاب، برخی که به تعبیر امام خمینی (ره) ولایتی‌هایی بی‌دیانت بودند، این توقف چاپ را به مرحوم امام خمینی و انقلاب نسبت داده و برخی از آنان به عمد حقایق را کتمان کردند.


اوایل انقلاب، برخی که به تعبیر امام خمینی(ره) ولایتی‌هایی بی دیانت بودند، این توقف چاپ را به مرحوم امام خمینی و انقلاب نسبت داده و برخی از آنان به عمد حقایق را کتمان کردند.
شخصی به نام شیخ محمدرضا مامقانی و با نام مستعار عبدالزهراء حسینی که از متهمان کودتای نوژه بود و بعدها به دلیل بیانات ضدانقلابی در دروس حوزوی خود محکوم به منع از ممارسات حوزوی به ویژه تدریس شد، در ولایت خود نسبت به [[علی بن ابی طالب|امیر مؤمنان علی (علیه السلام)]] دچار افراط شده و کتاب مطاعن <big>فتن و محن</big> بحارالانوار را نیز به روش تحقیقی عبدالرحیم ربانی شیرازی به تحقیق درآورد و در دارالاضواء‌ بیروت با نام مستعار خود به چاپ رسانید<ref>سخنرانی حجت‌الاسلام یوسفی غروی</ref>.


شخصی به نام [[شیخ محمدرضا مامقانی]] و با نام مستعار عبدالزهراء حسینی که از متهمان کودتای نوژه بود و بعدها به دلیل بیانات ضدانقلابی در دروس حوزوی خود محکوم به منع از ممارسات حوزوی به ویژه تدریس شد، در ولایت خود نسبت به [[امیر مؤمنان علی(ع)]] دچار افراط شده و کتاب مطاعن <big>فتن و محن</big> بحارالانوار را نیز به روش تحقیقی عبدالرحیم ربانی شیرازی به تحقیق درآورد و در دارالاضواء‌ بیروت با نام مستعار خود به چاپ رسانید.<ref>سخنرانی حجت الاسلام یوسفی غروی</ref>
== معرفی کتاب‌های ترجمه شده بحارالانوار ==
# آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 54)
# احتجاجات (ترجمه جلد 9 بحار الأنوار)
# اخلاق اسلامی (ترجمه جلد 64 بحار الأنوار)
# آداب معاشرت (ترجمه جلد 71 و 72 بحار الأنوار)
# آداب و سنن (ترجمه جلد 73 بحار الأنوار)
# ایمان و کفر (ترجمه کتاب الإیمان و الکفر بحار الأنوار جلد 64 / ترجمه عطاردی)
# بحار الأنوار- ترجمه جلد 67 و 68 / ترجمه موسوی همدانی
# کتاب الروضة در مبانی اخلاق (ترجمه جلد 74 بحار الأنوار)
# مواعظ امامان (علیه السلام) (ترجمه جلد 75 بحار الأنوار)
# بنادر البحار (ترجمه و شرح خلاصه کتاب العقل و العلم و الجهل جلد 1 و2 بحار الأنوار)؛
# بخش امامت (ترجمه جلد 23 تا 27بحار الأنوار) ؛
# زندگانی حضرت فاطمه زهرا (س) (ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه نجفی؛
# زندگانی حضرت امام حسن (علیه السلام) (ترجمه جلد 44 بحار الأنوار)؛
# زندگانی حضرت امام حسین(علیه السلام) (ترجمه [جلد 45 بحار الأنوار)
# زندگانی حضرت سجاد و امام باقر(علیه السلام) (ترجمه جلد 46 بحار الأنوار)؛
# زندگانی حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) (ترجمه جلد 47 بحار الأنوار)؛
# زندگانی حضرت امام موسی کاظم (علیه السلام) (ترجمه جلد 48 بحار الأنوار)؛
# زندگانی حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) (ترجمه جلد 49 بحار الأنوار)؛
# زندگانی حضرت جواد و عسکریین (علیه السلام) (ترجمه جلد 50 بحار الأنوار)؛
# مهدی موعود (عج) (ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)؛
# شیعه در پیشگاه قرآن و اهل‌بیت (علیه السلام) (ترجمه جلد 65 بحار الأنوار)؛<ref>ترجمه بحارالانوار - پرسمان
https://www.porseman.com › article
</ref>


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس:2}}
{{پانویس|3}}


[[رده:منابع حدیثی]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:منابع فقه روایی]]
[[رده:کتاب‌های شیعه]]
[[رده:آثار علامه مجلسی]]
[[رده:کتاب‌های حدیثی]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۵۶۷

ویرایش