محمد بن مسعود سمرقندی کوفی (عیاشی): تفاوت میان نسخه‌ها

| تصویر = عياشى.jpg

| سال تولد = در حدود 260ق.

| سال درگذشت = 320ق.

| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |[[محمد بن عمر کشی|محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی]] |جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی }}

'''محمد بن مسعود بن محمد بن عياشى سمرقندى کوفى''' (متوفای 320ق)، کنيه‌اش '''ابوالنضر''' و معروف به «'''عياشى'''»، [[فقیه|فقيه]] بزرگوار و عالم وارسته‌اى است که در رشته‌هاى: عیاشی صاحب آثار فراوانی در زمینه [[تفسیر]]، [[فقه]]، ادب و [[حدیث]] بود. [[تفسیر عیاشی]] مشهورترین اثر اوست.  

وی در ابتدا [[سنی]] مذهب بود اما با تحقیق در آثار [[مذهب شیعه|شیعی]] تغییر مذهب داد. او از اعيان علما و از اکابر فقهاى شيعه در عهد مرحوم [[شیخ کلینی |ثقةالاسلام کلينى]] و استادِ کلينى بوده است.

«ابونصر<ref>برخی منابع رجالی كنیه او را «ابو نضر» و «ابو نظر» ذكر كرده‌اند.</ref> محمد بن مسعود عیاشی از مردم سمرقند و به قولی، از بنی تمیم بوده است<ref>فهرست ابن ندیم، مقاله پنجم، ص 361.</ref>.»

مسلم است که وی از تبار عرب‌ها و از دودمان عرب‌های مهاجر سرزمین [[ماوراء النهر|ماوراء‌النهر]] و سمرقند است که منسوب به عیّاشی، تمیمی، سمرقندی و سلمی می‌باشد.

متأسفانه در هیچ یک از منابع تاریخی و رجالی‌، اسمی از خاندان محمّد بن مسعود عیّاشی در سمرقند و بخارا برده نشده است و فقط پسوند عیّاش و یا عیّاشی در ذیل نام محمّد بن مسعود، پدر و جدّ وی تکرار شده است.

اکنون شهری به نام «عیّاش» در [[مراکش|کشور مغرب]] قرار دارد که در گذشته، علمایی در آن دیار می‌زیستند<ref>فوائد رضویه، ص 302 و 621؛ ریحانه الادب، ج 4، ص 220.</ref>.  

پدر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عیاش از خاندان ثروتمند و سرشناس و خوشنام و خیّر سمرقند بود.

بیشتر کتاب‌های‌ رجالی نوشته‌اند که: مسعود بن محمّد بن عیّاش منزل بسیار بزرگی برای فرزندانش به [[ارث]] گذاشت، که ده‌ها محقق کارهای فرهنگی در آن جا انجام می‌دادند. به علاوه بر آن، سیصد هزار دینار پول رایج آن روز از جمله ما ترک وی بود که محمّد همه آنها را در راه نشر علم وادب و ترویج فرهنگ [[اهل بیت|اهل‌بیت(علیه‌السلام)]] به مصرف رساند<ref>فهرست ابن ندیم، ص 361؛ رجال نجاشی، ص 247؛ رجال طوسی، ص 136 و معالم العلما، ص 29.</ref>.

از تاریخ تولد، زادگاه و آرامگاه عیاشی چیزی در حافظه تاریخ ثبت نگردیده و فقط از وی به نام سمرقندی، عراقی و کوفی نام برده‌اند. به طور یقین، زادگاه او سمرقند است. به احتمال قوی، او در جوار تربت سردار شهید خراسان، حضرت قثم بن عباس (ره) (پسر عموی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)]]) به خاک سپرده شد. رجالیّون بزرگ شیعی و سنی، مانند: ابن ندیم، [[شیخ طوسی]]، نجاشی، [[ابن شهر آشوب]]، [[علامه حلی]]، [[ابن داود]]، [[مامقانی]]، اردبیلی، مدرسی، [[محدث قمی]]، [[ آقا بزرگ تهرانی|علامه آقا بزرگ تهرانی]] و [[سید حسن صدر]] وی را اهل سمرقند می‌دانند<ref> حسین بن عبدالله قمی.</ref>.

از نظر [[علم رجال]]، جایگاه ویژه‌ای دارد. اینک به القاب و اوصاف محمد بن مسعود سمرقندی که از ستارگان پرفروغ مکتب [[امامیه در آن سوی دریای جیحون بوده است به این ترتیب نام می‌بریم و توضیح القاب را به صاحبان اندیشه وا می‌گذاریم:

فقیه؛ جلیل‌القدر؛ عالم زاهد؛ واسع الاخبار؛ بصیر بالروایه؛ مضطلع؛ ثقه؛ صدوق؛ عین من عیون؛ نبیل؛ ادیب؛ فهیم؛ افضل اهل المشرق علماً؛ اوجد دهره و زمانه فی شقّه؛ غزاره العلم؛ مفسّر؛ محدث؛ اکابر؛ وحید؛ مورّخ؛ منجم؛ شاعر؛ طبیب؛ شیخ؛ اصحاب؛ رجال من کبار الاصحاب<ref> رجوع شود به منابع مذكور در همین رساله كه در عناوین غالباً‌ آمده است.</ref>.  

زمان و مکان در تکوین شخصیت و رشد فکری افراد تأثیر فزاینده دارد، تاجایی که فقیهان معاصر [[شیعه]]، از جمله: [[امام خمینی(ره)]]، [[شهید مطهری]] و [[سید محمد حسینی بهشتی|شهید دکتر بهشتی(ره)]] بر این باورند که زمان و مکان در استنباط و [[اجتهاد]] [[مجتهد]]، دخالت مستقیم و تفکیک ناپذیری دارد.

محمّد بن مسعود بیش‌تر تحصیلات خویش را در حوزه‌های کهن آن روز [[جهان اسلام]]، چون: [[كوفه|کوفه]]، [[بغداد]] و [[قم]] گذرانید. مراکز فرهنگی جهان اسلام در آن روزها، به این حوزه‌ها و چند حوزه کوچک دیگر خلاصه می‌شد و سمرقند نیز مرکز حوزه‌های علمیه [[اهل‌سنت]] بود<ref>بهجه الآمال، ج 6، ص 630؛ ریحانه الادب، ج 4، ص 221 و رجال نجاشی، ص 247.</ref>.  

او با ثقه الاسلام کلینی و [[شیخ صدوق|محمد بن بابویه]] معاصر بود.

# اسحاق بن محمد بصری، از شاگردان [[امام حسن عسکری|امام عسکری(علیه‌السلام)]].

# عبدالله بن حمدویه بیهقی (سبزواری)، ازشاگردان [[امام حسن عسکری|امام عسکری (علیه‌السلام)]].

عیاشی چون خورشید، شعاعش بر سرزمین بی‌جان و یخ زده جامعه‌ آن روز [[ماوراءالنهر|ماوراء‌النهر]] تابیدن گرفت و حوزه‌های بسته و عقیم آن سامان را متحوّل ساخت. او توانست [[فقه]] پویا و سیّال [[اهل بیت|اهل‌بیت(علیه‌السلام)]] را بازگو نماید و ستارگانی را حول محور خویش گرد آورد. او از نخستین دانشورانی است که فرهنگ علوی را در آن نواحی به عنوان یک مذهب و تفکر عمیق علمی مطرح نمود. شیخ طوسی(ره) می‌نویسد:

«محمّد بن مسعود بن عیاشی مجلسی برای خواص (اهل فضل) و محفلی درسی برای عامّه (مردم) برقرار کرده بود<ref> فهرست شیخ، ص 136.</ref>.»

عیاشی توانست در زمینه‌های [[فقه]]، [[حدیث]]، [[قرآن]]، [[كلام|کلام]]، [[ادیان]]، [[امامت]]، [[رجال]]، [[دعا|ادعیه]]، [[تقیه]]، [[اخلاق]]، [[جهاد]]، [[معجزه|اعجاز]]، محبت، [[بهشت]] و [[جهنم]]، [[سیره]]، تاریخ، حقوق، آداب، پوشاک، هیئت، نجوم، طب، عروض و قافیه، زجر، [[استخاره]]، صنعت خواب و تفأل، 208 کتاب تألیف نماید. متأسفانه از آنها، فقط کتاب تفسیر او از گزند حوادث در امان و برای آیندگان به یادگار ماند.

[http://karballa.ir/1390-10-12-17-22-50/3043-1390-10-20-20-55-22 برگرفته از سایت زندگی‌نامه عیاشی سمرقندی - karballa.IRhttp://karballa.ir]