confirmed
۱۶۱
ویرایش
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
دین مردم این منطقه قبل از ورود [[اسلام|اسلام،]] بودیسم بود و بعد از اسلام، مردم این منطقه به مذاهب اسلامی گرویدند. درحال حاضر 95 درصد مردم این منطقه، [[مذهب شیعه|شیعه]] دوازدهامامی هستند. | دین مردم این منطقه قبل از ورود [[اسلام|اسلام،]] بودیسم بود و بعد از اسلام، مردم این منطقه به مذاهب اسلامی گرویدند. درحال حاضر 95 درصد مردم این منطقه، [[مذهب شیعه|شیعه]] دوازدهامامی هستند. | ||
91 درصدر مردم این منطقه از قوم [[تبت]]، تعدادی مغل و تعدادی از آنها [[آریائی]] و عاشوری هستند. | 91 درصدر مردم این منطقه از قوم [[تبت]]، تعدادی مغل و تعدادی از آنها [[آریائی]] و عاشوری هستند. | ||
== ورود اسلام در بلتستان== | |||
منطقه بلتستان تا قرن هشتم هجری از نعمت اسلام محروم بود . در آواخر این قرن مبلغانی از ایران به این منطقه آمدند و همه مردم این منطقه به دست آنان مسلمان شدند. | |||
اولین مبلغ اسلام میر سید علی همدانی ملقب به امیر کبیر معروف به شاه همدان میباشد. میر سید علی اولین مبلغ اسلام در منطقه بلتستان به شمار میآیند. طبق گفته تاریخ شناسان میر سید علی امیر کبیر دو بار به بلتستان سفر کرد و حدود 5 سال در آن جا ماندند. | |||
وقتی میر سید علی همدانی به سکردو از مناطق مرکزی بلتستان رسید، اسلام را بر مردم و حاکم آنجا عرضه کرد، همه از تبلیغ ایشان متاثر شدند و اسلام را قبول کردند. ایشان برای تبلیغ اسلام به مناطق مختلف بلتستان سفر کردند. بعد از میر سید علی همدانی، سید محمد نور بخش قهستانی به این منطقه سفر کرده به تبلیغ و ترویج اسلام پرداخته است. | |||
بعد از سید محمد نور بخش، میر شمس الدین عراقی در سال 911 هجری به شهر سکردو رسید، مردم و حاکم سکردو استقبال گرمی از ایشان بعمل آوردند. در طور تاریخ بعد از این سه عالم بزرگ، مبلغان مختلفی از ایران و کشمیر وقتا فوقتا برای تبلیغ دین اسلام به منطقه بلتستان سفر کرده اند.<ref>سعدی، فرمان علی، تاریخ تشیع و عوامل گسترش آن در گلگت بلتستان ص 37 تا 42</ref> | |||
==مشاغل مردم== | ==مشاغل مردم== | ||
خط ۳۳: | خط ۳۹: | ||
<ref>محمد نذیر ، مطالعه بلتستان ص 20 تا 27 | <ref>محمد نذیر ، مطالعه بلتستان ص 20 تا 27 | ||
</ref> | </ref> | ||
==تاریخ سیاسی بلتستان== | |||
سال 1588 م تا 1625 م علی شیر خان انچن بخاطر فتوحات ومملکت داری و پیشرفت در زمینههای سازندگی ، فرهنگی و انتظامی شهرت زیادی پیدا کرده بود. برای تشکیل یک حکومت مقتدر بر محوریت بلتستان همت گماشت . وی برای سرکوبی دشمنان به مناطق استور، گلگت، چلاس و چترال رفت و این مناطق را فتح کرد. بعد از تسلط کامل بر این مناطق حاکمان آن را مطیع خود ساخت ، و به شهر سکردو برگشت. اسیران جنگی را که از مناطق "بروشمال" گلگت، چلاس و استور به همراه خود آورده بود درمناطق سکردو ، کهرمنگ و آطراف آن جایداد. بدین طریق علی شیر خان انچن یک سلطنت محکم تشکیل داد که ازلحاظ مرزی شمال آن به "مستغ قراقروم" جنوب به دره" زوجی له" شرق به " پورانگ" و مغرب تا "چترال" گسترده بود. بحدی که شهرت آن به ایوانهای هندوستان و ایران رسیده بود . در تایخ ایران مذکور است که در دربار شاه عباس صفوی ، فرستادههایی از فرهنگستان ، روس، کاشغر و تبت"بلتستان" میآمدند .علی شیر انچن منطقه گلگت و بلتستان را از لحاظ سیاسی و اداری بعنوان یک حکومت مقتدر و مستقل در منطقه قرار داد.<ref>سعیدی، فرمان علی، تاریخ تشیع و عوامل گسترش آن در گلگت بلتستان ، ص 194 تا 197</ref> | |||
از زمان علی شیر انچن تا زمان تقسیم پاک و هند راجگان و حاکمان محلی بر بلتستان حکومت میکردند که بعضا اینها از حکومت مرکزی هندوستان فرمان میگرفتند. بعد از تقسیم هند و پاکستان در سال 1947م مردم بلتستان با تلاش و فداکاریها ی فراوان این منطقه را از زیر تسلط حاکمان تحت فرمان حکومت مرکزی هندوستان آزاد کردند. از آن زمان تا کنون بلتستان از جمله مناطق پاکستان به شمار میرود. هر چند به این مناطق از سوی دولت پاکستان هنوز هم جایگاه رسمی ایالت داده نشده است . مدتی زیر نظر فرماندار کشمیر آزاد اداره میشد بعد از آن مقام شبه ایالت به این مناطق از طرف حکومت پاکستان داد شد و زیر نظر وزارت ایالتی اداره میشود. | |||
== پانویس == | == پانویس == |