احمد بن علی رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = احمد بن علی رازی
| عنوان = احمد بن علی رازی
| تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
| نام = احمد بن علی رازی
| نام = احمد بن علی رازی
| نام‌های دیگر = خضیب الایادی
| نام‌های دیگر = خضیب الایادی
| سال تولد =  
| سال تولد =  
| تاریخ تولد = 281ق.
| تاریخ تولد = 281 ق
| محل تولد =  
| محل تولد =  
| سال درگذشت =  
| سال درگذشت =  
| تاریخ درگذشت = 350ق.
| تاریخ درگذشت = 350 ق
| محل درگذشت =  
| محل درگذشت =  
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن جعفر بن عون رازی |احمد بن ادریس قمی }}
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن جعفر بن عون رازی |احمد بن ادریس قمی }}
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن احمد بن داود |قمی هارون بن موسی تلعکبری }}
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن احمد بن داود |قمی هارون بن موسی تلعکبری }}
| دین = اسلام
| دین = [[اسلام]]
| مذهب = شیعه
| مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]]
| آثار = {{فهرست جعبه افقی |الشفاء و الجلاء |الفرائض |کتاب الآداب }}
| آثار = {{فهرست جعبه افقی |الشفاء و الجلاء |الفرائض |کتاب الآداب }}
| فعالیت‌ها =  
| فعالیت‌ها = [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعه]]
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''احمد بن علی رازی'''، ابوالعباس یا ابوعلی. معروف به '''«خضیب الایادی»'''است زیرا ظاهراً دست‌‏های او همیشه خضاب بسته بود. تاریخ ولادت و وفات او روشن نیست. ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در [[قم]] و [[ری]] به سر آورده است. منابع رجالی متهم به افراط در حق [[امامان شیعه|امامان شیعه (علیه‌السلام)]] شده است و [[احادیث]] او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.
'''احمد بن علی رازی'''، ابوالعباس یا ابوعلی. [[محدّث|محدث]] [[مذهب شیعه|شیعه]] است. در منابع رجالی متهم به افراط در حق [[ائمه|امامان شیعه (علیه‌السلام)]] شده است و [[احادیث]] او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.


== معرفی اجمالی ==
== معرفی اجمالی ==
احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. معروف به «خضیب الایادی»است زیرا ظاهراً دست‌‏های او همیشه خضاب بسته بود. تاریخ ولادت و وفات او روشن نیست. از تاریخ درگذشت اساتید او که بعضاً دهه نخست سده چهارم را درک کرده‌‏اند. می‏‌توان حدس زد که وی بعد از این دهه زنده بوده است. از سوی دیگر شاگردی [[محمد بن احمد بن داود قمی]] و [[هارون بن موسی تلعکبری]] نزد او نشانگر آن است که وی احتمالاً تا اواسط این سده حیات داشته است. از دوران کودکی و محل پرورش او اطلاعی در دست نیست.  
احمد بن علی رازی، ابوالعباس یا ابوعلی. معروف به «خضیب الایادی» است زیرا ظاهراً دست‌‏های او همیشه خضاب بسته بود. تاریخ ولادت و وفات او روشن نیست. از تاریخ درگذشت اساتید او که بعضاً دهه نخست قرن چهارم را درک کرده‌‏اند. می‏‌توان حدس زد که وی بعد از این دهه زنده بوده است. از سوی دیگر شاگردی [[محمد بن احمد بن داود قمی]] و [[هارون بن موسی تلعکبری]] نزد او نشانگر آن است‌که وی احتمالاً تا اواسط این قرن حیات داشته است. از دوران کودکی و محل پرورش او اطلاعی در دست نیست.  


وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در قم و ری به سر آورده و در این دو شهر نزد [[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس قمی]] حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در [[بغداد]] نیز اقامت داشته است، زیرا [[تلعکبری]] مقیم بغداد بوده است. وی در [[منابع رجالی]] متهم به افراط در حق امامان شیعه (علیه‌السلام) شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.  
وی ظاهراً بخش زیادی از عمر خویش را در [[قم]] و [[ری]] به سر آورده و در این دو شهر نزد [[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]] حدیث شنیده است. شاید از شاگردی تلعکبری نزد او بتوان استفاده کرد که وی مدتی در [[بغداد]] نیز اقامت داشته است، زیرا [[تلعکبری]] مقیم بغداد بوده است. وی در منابع رجالی متهم به افراط در حق [[ائمه|امامان شیعه (علیه‌السلام)]] شده است و احادیث او از اعتبار چندانی برخوردار نیست.  


[[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نموده‌‏اند، برخی از کتاب‌‏های او را ستوده‏‌اند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت [[امام زمان(عج)|امام عصرعجل الله فرجه الشریف]] می‌‏باشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است. از تألیفات دیگر او «کتاب الفرائض» و «کتاب الآداب» هستند که اکنون اثری از آنها نیست.
[[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] ضمن اینکه وی را «مضطرب المذهب» و «غالی افراطی» معرفی نموده‌‏اند، برخی از کتاب‌‏های او را ستوده‏‌اند. وی تألیفات متعددی داشته است اما تنها از کتاب «الشفاء و الجلاء» اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. احادیث این کتاب را که در موضوع غیبت [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام عصر (عجل الله فرجه الشریف)]] می‌‏باشد شاگردش «محمد بن احمد بن داود قمی» به آیندگان انتقال داده است. از تألیفات دیگر او «کتاب الفرائض» و «کتاب الآداب» هستند که اکنون اثری از آنها نیست.


=استادان=
== استادان ==
[[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]] از اساتید شناخته شده ایشان هستند.


[[محمد بن جعفر بن عون رازی]] و [[احمد بن ادریس قمی]] از اساتید شناخته شده ایشان هستند.
== شاگردان ==
از شاگردان بنام وی می‌توان [[محمد بن احمد بن داود قمی]] و [[هارون بن موسی تلعکبری]] را نام‌برد.


=شاگردان=
== آثار ==
[[الشفاء و الجلاء (کتاب)|کتاب الشفاء و الجلاء]] اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. کتاب الفرائض و کتاب الآداب از تألیفات دیگر وی می‌باشند.


از شاگردان بنام وی می‌توان [[محمد بن احمد بن داود قمی]] و [[هارون بن موسی تلعکبری]] را نامبرد.
== جستارهای وابسته ==
* [[احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی|احمد بن ادریس قمی]]
* [[شیخ طوسی]]
* [[نجاشی]]


=آثار=
== منابع ==
* ایضاح الاشتباه، ص108 شماره 77؛
* تنقیح المقال(حجری)، ج1ص72 شماره 427؛
* رجال طوسی، ص416 شماره 6018؛
* رجال نجاشی، ص95 شماره 237، وص42 شماره 86؛
* الفهرست، طوسی، ص75 شماره 89.


[[کتاب الشفاء و الجلاء]] اثری باقی مانده و مورد ستایش صاحب‌نظران قرار گرفته است. کتاب الفرائض و کتاب الآداب
{{علمای اسلام}}
از تألیفات دیگر وی می‌باشند.
 
== منابع ==
# ایضاح الاشتباه، ص108 شماره 77؛
# تنقیح المقال(حجری)، ج1ص72 شماره 427؛
# رجال طوسی، ص416 شماره 6018؛
# رجال نجاشی، ص95 شماره 237، وص42 شماره 86؛
# الفهرست، طوسی، ص75 شماره 89.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
confirmed، مدیران
۳۳٬۹۰۲

ویرایش