۸۸٬۰۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== تأسیس == | == تأسیس == | ||
این سازمان با اوج‌گیری فعالیت احزاب و گروه‌های چپ و [[ملی گرا|ملی‌گرا]] در [[جهان اسلام]] در دهه ۱۹۶۰/۱۳۴۰ و گرایش جوانان به این جریان‌ها با هدف ترویج آموزه‌های اسلامی و مقابله با افکار التقاطی و جریان‌های چپ‌گرا و ملی‌گرا تأسپس شده بود. درواقع رابطة العالم الاسلامی در مقابله با جریان [[سکولاریسم|سکولار]] | این سازمان با اوج‌گیری فعالیت احزاب و گروه‌های چپ و [[ملی گرا|ملی‌گرا]] در [[جهان اسلام]] در دهه ۱۹۶۰/۱۳۴۰ و گرایش جوانان به این جریان‌ها با هدف ترویج آموزه‌های اسلامی و مقابله با افکار التقاطی و جریان‌های چپ‌گرا و ملی‌گرا تأسپس شده بود. درواقع رابطة العالم الاسلامی در مقابله با جریان [[سکولاریسم|سکولار]] ناصریسم، [[حزب بعث]] و دیگر احزاب چپ‌گرا و ملی‌گرا که در آن دوران به جریان‌های عمده تبدیل شده بودند و طرفداران زیادی در [[جهان عرب]] داشتند شکل گرفت. یکی دیگر از اهداف عمده تأسیس این سازمان حمایت از اقلیت‌های مسلمان در خارج از مرزهای [[جهان اسلام]] و عرضه کمک‌های آموزشی به آنها بوده است. طرح تأسیس این سازمان را نخستین بار شیخ محمد شُرور الضبّان. وزیر امور مالی و اقتصاد ملی؛ به ملک سعودی عبدالعزیز پادشاه [[عربستان سعودی|عربستان]] پیشنهاد داد. در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۴۱/ ۱۸ مه 1۹۶۲ در اجلاس [[سازمان کنفرانس اسلامی]](نام کنونی: [[سازمان همکاری اسلامی|سازمان همکاری اسلامی]])به موجب مصوبه صادره از کنفرانس اسلامی که به سال 1381 (14 [[ذی الحجه|ذی‌الحجه]]) هجری برابر با سال 1962 میلادی در شهر [[مکه]] منعقد گردید، پدید آمد و با توافق اعضا مقرر شد که بودجه این سازمان را دولت عربستان تأمین کند و مقر آن در [[مکه]] باشد. در همان سال این سازمان با نام رابطة العالم الاسلامی ([[اتحادیه جهان اسلام]]) فعالیت خود را آغاز کرد. این سازمان در خط مشی تبلیغی خود تابع سیاست‌های دولت عربستان است<ref>(مغربی» ج ۴ ص ۲۴۴: / رابطة العالم الاسلامی، ۱۴۳۱: ص ۰۱۱ ۱۴-۱۳؛ المملکة العرییة السعودیة. وزارة الاعلام. ص ۱۱۸-۱۷؛ لارنس و وایس. ص ۱۱۶).</ref> . | ||
== محل استقرار مرکزی رابطة العالم الإسلامی == | == محل استقرار مرکزی رابطة العالم الإسلامی == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
# امور اداری؛ | # امور اداری؛ | ||
# بخش کنفرانس‌ها، از سوی ملک فهدبن عبدالعزیز به سازمان هدیه شده است. | # بخش کنفرانس‌ها، از سوی ملک فهدبن عبدالعزیز به سازمان هدیه شده است. | ||
بخش اداری، مرکب از پنج طبقه و بخش کنفرانس‌ها مرکب از سالن‌های کنفرانس و استراحت و غذاخوری است. | بخش اداری، مرکب از پنج طبقه و بخش کنفرانس‌ها مرکب از سالن‌های کنفرانس و استراحت و غذاخوری است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
# پشتیبانی از سازمان‌ها و مؤسسات اسلامی‌ای که با رابطة العالم الإسلامی مرتبط هستند و هماهنگی با آنها. | # پشتیبانی از سازمان‌ها و مؤسسات اسلامی‌ای که با رابطة العالم الإسلامی مرتبط هستند و هماهنگی با آنها. | ||
# نشر تعالیم اسلامی از طریق تأسیس و پشتیبانی مدارس و مؤسسات آموزش عالی اسلامی. | # نشر تعالیم اسلامی از طریق تأسیس و پشتیبانی مدارس و مؤسسات آموزش عالی اسلامی. | ||
# دستگیری از مسلمانان | # دستگیری از مسلمانان زیان‌دیده از حوادث و بلایا و کمک رساندن به آنها. | ||
== هیأت‌ها و شوراهای رابطة العالم الإسلامی == | == هیأت‌ها و شوراهای رابطة العالم الإسلامی == | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۲: | ||
# شورای مساجد در [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] (مقرّ این شورا در نیویورک است.) | # شورای مساجد در [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] (مقرّ این شورا در نیویورک است.) | ||
# در بعضی کشورها، صندوق‌های کمک به مساجد وجود دارد که به تأسیس و تقویت مساجد در سراسر جهان کمک می‌کند. بودجه این صندوق 20 میلیون ریال در سال است که همه ساله به وسیله پادشاه پرداخت می‌شود. | # در بعضی کشورها، صندوق‌های کمک به مساجد وجود دارد که به تأسیس و تقویت مساجد در سراسر جهان کمک می‌کند. بودجه این صندوق 20 میلیون ریال در سال است که همه ساله به وسیله پادشاه پرداخت می‌شود. | ||
=== 4ـ مجمع فقه اسلامی === | === 4ـ مجمع فقه اسلامی === | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۷: | ||
* اعضای این شورا مرکب‌اند از: رییس، نایب رییس و بیست عضو از علما و فقها. | * اعضای این شورا مرکب‌اند از: رییس، نایب رییس و بیست عضو از علما و فقها. | ||
* از اهداف مجمع، تحقیق درباره مسائل مستحدثه‌ای است که برای جهان اسلام و مسلمین پیش می‌آید و بیان حکم دین درباره آنها. این مجمع بر آن است که تفوّق فقه اسلامی را بر جمیع قوانین وضعی و شرایع موجود نشان دهد و میراث فقهی اسلام را زنده کند. | * از اهداف مجمع، تحقیق درباره مسائل مستحدثه‌ای است که برای جهان اسلام و مسلمین پیش می‌آید و بیان حکم دین درباره آنها. این مجمع بر آن است که تفوّق فقه اسلامی را بر جمیع قوانین وضعی و شرایع موجود نشان دهد و میراث فقهی اسلام را زنده کند. | ||
=== 5ـ هیأت کمک رسانی جهانی اسلامی === | === 5ـ هیأت کمک رسانی جهانی اسلامی === | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۲: | ||
* فعالیت‌های این هیأت به [[آفریقا|قاره آفریقا]]، [[آسیا]] و [[اروپا]] کشیده شده و بیمارستان‌ها و درمانگاه‌ها و مراکز آموزش کارهای دستی در این مناطق تأسیس شده است. نیز طرح‌های خیریه‌ای و اجتماعی و مراکز پرورش ایتام از سوی این هیأت به اجرا در آمده است. | * فعالیت‌های این هیأت به [[آفریقا|قاره آفریقا]]، [[آسیا]] و [[اروپا]] کشیده شده و بیمارستان‌ها و درمانگاه‌ها و مراکز آموزش کارهای دستی در این مناطق تأسیس شده است. نیز طرح‌های خیریه‌ای و اجتماعی و مراکز پرورش ایتام از سوی این هیأت به اجرا در آمده است. | ||
* از جمله این طرح‌های خیریه ای، باید از: سنابل الخیر، کافل الیتیم، کفالة المعلّم و کفالة الطبیب یاد کرد. | * از جمله این طرح‌های خیریه ای، باید از: سنابل الخیر، کافل الیتیم، کفالة المعلّم و کفالة الطبیب یاد کرد. | ||
=== 6ـ هیأت اعجاز علمی قرآن کریم و سنّت مطهّر === | === 6ـ هیأت اعجاز علمی قرآن کریم و سنّت مطهّر === | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۰: | ||
این انجمن بر شبکه جهانی معروفی به نام (شبکه جهانی مبارزه با گسترش شیعه) نظارت می‌کند که شامل نزدیک به (1500) سازمان، مؤسسه، مرکز و دفتر است که در پنج قاره جهان گسترده شده است. | این انجمن بر شبکه جهانی معروفی به نام (شبکه جهانی مبارزه با گسترش شیعه) نظارت می‌کند که شامل نزدیک به (1500) سازمان، مؤسسه، مرکز و دفتر است که در پنج قاره جهان گسترده شده است. | ||
سلیمان الجهمی، یکی از شیوخ اتحادیه، در کتاب خود که در سال 1986 در ریاض منتشر شد، درباره شیعیان می‌گوید: «[[جعفر بن محمد (صادق)]] | سلیمان الجهمی، یکی از شیوخ اتحادیه، در کتاب خود که در سال 1986 در ریاض منتشر شد، درباره شیعیان می‌گوید: «[[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق)]] فراماسون بود و از طرف [[فراماسونری]] حمایت می‌شد و این یک نظر شخصی نیست، بلکه یک دیدگاه عمومی [[وهابیت|وهابی]] است.» | ||
یکی از برجسته‌ترین روش‌های سازمان در مبارزه با تشیع معروف به روش «نفوذ» است که هدفش تهی نشان دادن [[مذهب شیعه|شیعه]] از واقعیت‌های حقیقی و اصیل آن با برجسته سازی برخی چهره‌های معلوم الحال شیعی (همانند | یکی از برجسته‌ترین روش‌های سازمان در مبارزه با تشیع معروف به روش «نفوذ» است که هدفش تهی نشان دادن [[مذهب شیعه|شیعه]] از واقعیت‌های حقیقی و اصیل آن با برجسته سازی برخی چهره‌های معلوم الحال شیعی (همانند سید موسی موسوی اصفهانی نوه آیة‌الله [[سید ابوالحسن اصفهانی|ابوالحسن اصفهانی]])است که به صورت واقعی در جامعه [[مذهب شیعه|شیعی]] جایگاه خاصی ندارند ولی این سازمان از آنها با عنوان عالم و یا نظریه پرداز شیعی یاد کرده و افکار این عده معدود معلوم الحال را با بوق رسانه‌ای و صرف ملیاردها دلار، به عنوان افکار کل [[مذهب شیعه|شیعیان]] جهان جا می‌زند<ref>[https://tisri.org/index.php?id=kytu8eju موسسه مطالعاتی ابرار معاصر تهران]</ref>. | ||
=== بیانیه اتحادیه بر ضد نیروهای انصارالله که به دفاع مشروع از یمنی‌ها می‌پردازند === | === بیانیه اتحادیه بر ضد نیروهای انصارالله که به دفاع مشروع از یمنی‌ها می‌پردازند === | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۵۸: | ||
العیسی در این مقاله با اشاره به اینکه [[اسلام]] واقعی با چنین جرایمی‌مخالف است و آن را جزو فجیع‌ترین جنایت‌های بنی بشر می‌داند و هیچ فرد عاقلی نمی‌تواند آن را بپذیرد، تاکید کرد اتحادیه جهانی به ریاست وی هر گونه تلاش برای انکار هولوکاست و کاهش دامنه آن را تحریف تاریخ و اهانت به سالگرد قربانیان و به سخره گرفتن همه بشریت می‌داند زیرا ما در ارزش‌های انسانی و روحانی با یکدیگر شریکیم. | العیسی در این مقاله با اشاره به اینکه [[اسلام]] واقعی با چنین جرایمی‌مخالف است و آن را جزو فجیع‌ترین جنایت‌های بنی بشر می‌داند و هیچ فرد عاقلی نمی‌تواند آن را بپذیرد، تاکید کرد اتحادیه جهانی به ریاست وی هر گونه تلاش برای انکار هولوکاست و کاهش دامنه آن را تحریف تاریخ و اهانت به سالگرد قربانیان و به سخره گرفتن همه بشریت می‌داند زیرا ما در ارزش‌های انسانی و روحانی با یکدیگر شریکیم. | ||
رئیس اتحادیه سعودی جهان اسلام با ادعای اینکه نامه وی به موزه هولوکاست در آمریکا که به دو زبان انگلیسی و عربی در سایت این اتحادیه منتشر شده، با همبستگی بسیاری از روحانیون مسلمان همراه شده و هیچ یک از علمای بزرگ اسلام با آن مخالفت نکرده‌اند زیرا اختلاف نظر درباره این واقعیت ممکن نیست، در ادامه آورد که ماه مه گذشته از این موزه بازدید کرده و با چشمانش حجم وسیعی از اسناد، عکس‌ها و فیلم‌هایی را دیده است که به وقوع این فاجعه بزرگ اشاره دارد. | رئیس اتحادیه سعودی جهان اسلام با ادعای اینکه نامه وی به موزه هولوکاست در آمریکا که به دو زبان انگلیسی و عربی در سایت این اتحادیه منتشر شده، با همبستگی بسیاری از روحانیون مسلمان همراه شده و هیچ یک از علمای بزرگ اسلام با آن مخالفت نکرده‌اند زیرا اختلاف نظر درباره این واقعیت ممکن نیست، در ادامه آورد که ماه مه گذشته از این موزه بازدید کرده و با چشمانش حجم وسیعی از اسناد، عکس‌ها و فیلم‌هایی را دیده است که به وقوع این فاجعه بزرگ اشاره دارد. | ||
دبیرکل مجمع جهانی فقه اسلامی در پایان مقاله خود از مسلمانان خواسته است تاریخ هولوکاست را بررسی و مطالعه کنند و حقیقیت آنچه رخ داد و عبرت‌های ناشی از آن را برای فرزندانشان توضیح دهند | دبیرکل مجمع جهانی فقه اسلامی در پایان مقاله خود از مسلمانان خواسته است تاریخ هولوکاست را بررسی و مطالعه کنند و حقیقیت آنچه رخ داد و عبرت‌های ناشی از آن را برای فرزندانشان توضیح دهند<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/702708/%d8%a7%d8%b8%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%db%8c-%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d9%87-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%db%8c-%d8%af%d8%b1%d8%ad%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d8%b2/ به نقل از پایگاه شفقنا]</ref>. | ||
=== شرکت و سخنرانی کردن در کنفرانس یهودی آمریکایی با مشارکت عربستان و امارات === | === شرکت و سخنرانی کردن در کنفرانس یهودی آمریکایی با مشارکت عربستان و امارات === | ||
[[پرونده:محمد العیسی در کنفرانس یهودی آمریکایی.jpg|بی‌قاب|چپ]] | [[پرونده:محمد العیسی در کنفرانس یهودی آمریکایی.jpg|بی‌قاب|چپ]] | ||
به نقل از القدس العربی: «محمد العیسی» وزیر دادگستری سابق عربستان و دبیرکل کل کنونی اتحادیه جهانی اسلامی اخیرا در مراسم افتتاحیه کنفرانس مجازی سازمان کمیته یهودیان آمریکا که تا ۱۸ ژوئن ادامه می‌یابد، مشارکت کرد و در یک سخنرانی طولانی به روابط مثبت میان مسلمانان و یهودیان، اقدامات نازی‌ها در از بین بردن جهان و صدور ایدئولوژی تاریک مبتنی بر نفرت و خشونت و درس‌های جنگ جهانی دوم در خصوص به اشتراک گذاشتن ارزش‌های بنیادین اشاره کرد. | به نقل از القدس العربی: «محمد العیسی» وزیر دادگستری سابق عربستان و دبیرکل کل کنونی اتحادیه جهانی اسلامی اخیرا در مراسم افتتاحیه کنفرانس مجازی سازمان کمیته یهودیان آمریکا که تا ۱۸ ژوئن ادامه می‌یابد، مشارکت کرد و در یک سخنرانی طولانی به روابط مثبت میان مسلمانان و یهودیان، اقدامات نازی‌ها در از بین بردن جهان و صدور ایدئولوژی تاریک مبتنی بر نفرت و خشونت و درس‌های جنگ جهانی دوم در خصوص به اشتراک گذاشتن ارزش‌های بنیادین اشاره کرد. | ||
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، القدس العربی در سرمقاله امروز(سه شنبه) با اشاره به این موضوع نوشت: | به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، القدس العربی در سرمقاله امروز(سه شنبه) با اشاره به این موضوع نوشت: | ||
العیسی همچنین در این سخنرانی درباره افراط‌گرایی در شبکه‌های اجتمامی و اینکه چگونه می‌تواند به اقدامات تروریستی منجر شود، سخن گفت و عنوان کرد که از زمان عهده‌دار شدن ریاست این اتحادیه، برای ترمیم روابط با پیروان دیانت یهودی تلاش کرده و در‌این‌باره به مکاتبات خود با موزه هولوکاست در نیویورک و همدردی با قربانیان هولوکاست اشاره کرد و گفت که در حال همکاری با کمیته یهودیان آمریکاست زیرا این سازمان – به زعم وی- پیش قراول سازمان‌هایی است که در حال مبارزه با یهودی ستیزی و انواع مختلف نژادپرستی و انزجار هستند. | العیسی همچنین در این سخنرانی درباره افراط‌گرایی در شبکه‌های اجتمامی و اینکه چگونه می‌تواند به اقدامات تروریستی منجر شود، سخن گفت و عنوان کرد که از زمان عهده‌دار شدن ریاست این اتحادیه، برای ترمیم روابط با پیروان دیانت یهودی تلاش کرده و در‌این‌باره به مکاتبات خود با موزه هولوکاست در نیویورک و همدردی با قربانیان هولوکاست اشاره کرد و گفت که در حال همکاری با کمیته یهودیان آمریکاست زیرا این سازمان – به زعم وی- پیش قراول سازمان‌هایی است که در حال مبارزه با یهودی ستیزی و انواع مختلف نژادپرستی و انزجار هستند. | ||
اما عیسی در تمام سخنانش که بیش از ۱۵ دقیقه به طول انجامید نه درباره شهرک سازی‌ها، اقدات نژادپرستانه و جرایم جنگی روزانه اسرائیل و [[صهیونیسم|صهیونیست]]ها در حق شهروندان فلسطین و نه درباره مقدسات [[اسلام|اسلامی]] و [[مسیحی]] کلمه‌ای بر زبان نیاورد و حتی به مفرداتی مثل [[فلسطین]]، [[مسجد الاقصی|قدس]] و [[مسجد الاقصی|مسجدالاقصی]] هم اشاره نکرد در حالی که ریاست اتحادیه‌ای را برعهده دارد که باید اهتمام به سرزمین ادیان توحیدی در صدر اولویت‌هایش باشد چه رسد به اینکه آن سرزمین شهر قدس اولین [[قبله]] مسلمانان و سومین حرمین باشد. | اما عیسی در تمام سخنانش که بیش از ۱۵ دقیقه به طول انجامید نه درباره شهرک سازی‌ها، اقدات نژادپرستانه و جرایم جنگی روزانه اسرائیل و [[صهیونیسم|صهیونیست]]ها در حق شهروندان فلسطین و نه درباره مقدسات [[اسلام|اسلامی]] و [[مسیحی]] کلمه‌ای بر زبان نیاورد و حتی به مفرداتی مثل [[فلسطین]]، [[مسجد الاقصی|قدس]] و [[مسجد الاقصی|مسجدالاقصی]] هم اشاره نکرد در حالی که ریاست اتحادیه‌ای را برعهده دارد که باید اهتمام به سرزمین ادیان توحیدی در صدر اولویت‌هایش باشد چه رسد به اینکه آن سرزمین شهر قدس اولین [[قبله]] مسلمانان و سومین حرمین باشد. | ||
اگر العیسی از بی‌تفاوتی به همه اینها و تملق گویی برای یکی از قدرتمندترین گروه‌های فشار [[رژیم صهیونیستی|اسرائیلی]] که شعار اولش را دفاع از رژیم [[رژیم صهیونیستی|اشغالگر قدس]] قرار داده، شرم نمی‌کرد حداقل از «آنگلا مرکل» صدر‌اعظم [[آلمان]] خجالت می‌کشید که در همین کنفرانس در پیامی بر اصل صلح دائمی در [[خاورمیانه]] از طریق گفتگوی‌ها و در چارچوب تشکیل دو کشور تاکید کرد. اما چگونه می‌توان موضع مشابهی را از اتحادیه‌ای با مرکزیت [[عربستان سعودی|عربستان]] که غرق عادی سازی تدریجی روابط با اشغالگران شده و یا از مردی انتظار داشت که ریاستش را با سفر به آشویتس آغاز کرده است. | اگر العیسی از بی‌تفاوتی به همه اینها و تملق گویی برای یکی از قدرتمندترین گروه‌های فشار [[رژیم صهیونیستی|اسرائیلی]] که شعار اولش را دفاع از رژیم [[رژیم صهیونیستی|اشغالگر قدس]] قرار داده، شرم نمی‌کرد حداقل از «آنگلا مرکل» صدر‌اعظم [[آلمان]] خجالت می‌کشید که در همین کنفرانس در پیامی بر اصل صلح دائمی در [[خاورمیانه]] از طریق گفتگوی‌ها و در چارچوب تشکیل دو کشور تاکید کرد. اما چگونه می‌توان موضع مشابهی را از اتحادیه‌ای با مرکزیت [[عربستان سعودی|عربستان]] که غرق عادی سازی تدریجی روابط با اشغالگران شده و یا از مردی انتظار داشت که ریاستش را با سفر به آشویتس آغاز کرده است. | ||
با گفتگوی ادیان مخالف نیستیم اما بین دیانت یهودی از یک طرف و فلسفه [[صهیونیسم]] و رژیم اشغالگر و نژادپرست از طرف دیگر تفاوت قائلیم و بدون هیچ گونه تردیدی جنایت‌های نازی‌ها علیه [[آیین یهودیت|یهودیان]] را محکوم می‌کنیم و عین حال رژیم اشغالگر قدس و سیاست‌ها و جرایمش را هم‌تراز آن قرار می‌دهیم زیرا همدردی با یک قربانی و چشم‌پوشی از یک قربانی دیگر جایز نیست همچنانکه سکوت در قبال قربانیانی که به جلاد، قاتل، اشغالگر و غاصب تبدیل شدند، اخلاقی نیست. | با گفتگوی ادیان مخالف نیستیم اما بین دیانت یهودی از یک طرف و فلسفه [[صهیونیسم]] و رژیم اشغالگر و نژادپرست از طرف دیگر تفاوت قائلیم و بدون هیچ گونه تردیدی جنایت‌های نازی‌ها علیه [[آیین یهودیت|یهودیان]] را محکوم می‌کنیم و عین حال رژیم اشغالگر قدس و سیاست‌ها و جرایمش را هم‌تراز آن قرار می‌دهیم زیرا همدردی با یک قربانی و چشم‌پوشی از یک قربانی دیگر جایز نیست همچنانکه سکوت در قبال قربانیانی که به جلاد، قاتل، اشغالگر و غاصب تبدیل شدند، اخلاقی نیست. | ||
جای تعجب ندارد که العیسی از فلسطین و قدس و مسجدالاقصی شرم نکند زیرا او در اصل از جانب رژِیم سعودی برای شرکت در چنین کنفرانسی مأموریت یافته است؛ رژیمی که برای عادی سازی روابط با [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] له له می‌زند. علاوه بر این مشارکت وی در این کنفرانس، در سایه انتشار اخباری مبنی بر قصد رئیس [[موساد]] اسراییل برای دیدار با شماری از سران رژیم‌های عربی به هدف ترویج الحاق سرزمین‌های اشغالی به موجب معامله قرن صورت می‌گیرد و در همین چارچوب آیا جای تعجب دارد که انور قرقاش وزیر مشاور دولت امارات در امور خارجه پس از رئیس اتحادیه جهان اسلام، دومین سخنران عرب در کنفرانس کمیته یهودیان آمریکا باشد؟ | جای تعجب ندارد که العیسی از فلسطین و قدس و مسجدالاقصی شرم نکند زیرا او در اصل از جانب رژِیم سعودی برای شرکت در چنین کنفرانسی مأموریت یافته است؛ رژیمی که برای عادی سازی روابط با [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] له له می‌زند. علاوه بر این مشارکت وی در این کنفرانس، در سایه انتشار اخباری مبنی بر قصد رئیس [[موساد]] اسراییل برای دیدار با شماری از سران رژیم‌های عربی به هدف ترویج الحاق سرزمین‌های اشغالی به موجب معامله قرن صورت می‌گیرد و در همین چارچوب آیا جای تعجب دارد که انور قرقاش وزیر مشاور دولت امارات در امور خارجه پس از رئیس اتحادیه جهان اسلام، دومین سخنران عرب در کنفرانس کمیته یهودیان آمریکا باشد؟ | ||
=نشانی و آدرس= | =نشانی و آدرس= | ||