۸۷٬۷۷۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مفضّلیه''' فرقهای از [[غلاة]] بودند که [[علی بن | '''مفضّلیه''' فرقهای از [[غلاة]] بودند که [[علی بن ابیطالب|حضرت علی]] را بر دیگر [[خلفای راشدین|خلفا]] ترجیح میدادند. | ||
آنان پیرو مفضل صیرفی بودند و به الوهیت [[جعفر بن محمد ( | آنان پیرو مفضل صیرفی بودند و به الوهیت [[جعفر بن محمد (صادق)|امام جعفر صادق (ع)]] اعتقاد داشتند و چون امام صادق (ع) از ابوالخطاب تبری جست، این طایفه نیز با «[[خطابیه|خطابیّه]]» مخالفت کردند. با این حال [[مذهب شیعه|امامیه]] مفضل را مبرای از این سخنان دانستند. | ||
از قول وی از امام صادق (ع) روایت میکنند که حضرت فرمود: ان اللّه تعالی نور لا ظلمة فیه و حق لا باطل فیه و صدق لا کذب فیه. یعنی خداوند نوری است که ظلمت در او راه ندارد حقی است که با باطل همراه نشود و راستی است که با دروغ نیامیزد. در برخی از منابع آمده است که چون نواصب نتوانستند به امام صادق (ع) طعن بزنند، به مفضل دروغ و مطالب عجیبی نسبت دادند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 423 با ویرایش و اصلاح جملات</ref> | از قول وی از امام صادق (ع) روایت میکنند که حضرت فرمود: ان اللّه تعالی نور لا ظلمة فیه و حق لا باطل فیه و صدق لا کذب فیه. یعنی خداوند نوری است که ظلمت در او راه ندارد حقی است که با باطل همراه نشود و راستی است که با دروغ نیامیزد. در برخی از منابع آمده است که چون نواصب نتوانستند به امام صادق (ع) طعن بزنند، به مفضل دروغ و مطالب عجیبی نسبت دادند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 423 با ویرایش و اصلاح جملات</ref> | ||
<ref>حسنی رازی سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 173 </ref> | <ref>حسنی رازی سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 173 </ref> |