۸۸٬۴۹۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زمینة' به 'زمینه') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
ارتباط بین ادیان و مذاهب، موضوع مهم و مطلوب تلقی میشود و هر جامعهای که از گروههای مذهبی مختلف تشکیل شده است، باید قواعدی برای همکاری وضع کند که مانع از تفرقه مذهبی گردد. همچنین ادیان الهی میگویند که در مسیر رشد حرکت کنیم و از اغوا و فریب یکدیگر بپرهیزیم. | ارتباط بین ادیان و مذاهب، موضوع مهم و مطلوب تلقی میشود و هر جامعهای که از گروههای مذهبی مختلف تشکیل شده است، باید قواعدی برای همکاری وضع کند که مانع از تفرقه مذهبی گردد. همچنین ادیان الهی میگویند که در مسیر رشد حرکت کنیم و از اغوا و فریب یکدیگر بپرهیزیم. | ||
ارتباط بین ادیان را میتوان نه بهمعنای چالش با عقاید دیگران، بلکه صرفاً بهعنوان تبادل ایدهها و نظرها تلقی کرد. بنیاد بینالمللی تکریم ادیان و مذاهب در صدد پرداختن به این | ارتباط بین ادیان را میتوان نه بهمعنای چالش با عقاید دیگران، بلکه صرفاً بهعنوان تبادل ایدهها و نظرها تلقی کرد. بنیاد بینالمللی تکریم ادیان و مذاهب در صدد پرداختن به این مسئله نظری و ربط دادن آن به دادههای عملی در جهت گسترش ارتباط بین مسلمانان و سایر ادیان الهی فعالیت میکند. | ||
یکی از موضوعاتی که در خصوص ارتباط با ادیان میبایست به آن توجه ویژه داشت موضوع “موعودآخرین” و “منجی آخرالزمان” است که با عناوینی همچون کالکی، بودای پنجم، سوشیانس، مسیحا، پسر انسان و،... در همه ادیان وجود دارد که برای نجات جهانیان است. ماحصل اینکه هر چند تعابیر و گونههای منجی باوری در ادیان متفاوت است لیکن یک نقطه اشتراک مهم در همه ادیان بزرگ وجود دارد و آن چیزی جز ایمان و امید بهظهور منجی آخرالزمان نیست. | یکی از موضوعاتی که در خصوص ارتباط با ادیان میبایست به آن توجه ویژه داشت موضوع “موعودآخرین” و “منجی آخرالزمان” است که با عناوینی همچون کالکی، بودای پنجم، سوشیانس، مسیحا، پسر انسان و،... در همه ادیان وجود دارد که برای نجات جهانیان است. ماحصل اینکه هر چند تعابیر و گونههای منجی باوری در ادیان متفاوت است لیکن یک نقطه اشتراک مهم در همه ادیان بزرگ وجود دارد و آن چیزی جز ایمان و امید بهظهور منجی آخرالزمان نیست. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
در کنار احترام و تکریم بهکلیه ادیان آسمانی، مسأله وحدت و تکریم مذاهب اسلامی نیز از دیرباز همواره جزء اهداف و آمال آزاد اندیشان، متفکران و شخصیتهای مصلح سیاسی و مذهبی بوده و تلاش برای تحقق آن در اعصار گوناگون، با فراز و نشیب فراوان روبهرو گردیده است. وحدت میان مذاهب اسلامی نیز امری حیاتی است؛ امت مسلمان، از هر فرقه و مذهبی، پایبند به اصول اساسی دین مبین اسلام هستند که در میان همه آنان یکسان است و فرقههای مختلف اسلامی حتی در بسیاری از فروع نیز با یکدیگر مشترکند و اختلاف میان مسلمانان، روزنه و محل نفوذی است برای بهرهبرداری مخالفان و دشمنان اسلام. در طول تاریخ، همواره شاهد بودهایم هر جا استعمار بر آن شده است تا ضربهای به مسلمین بزند، مهمترین ابزارش دمیدن بر خاکستر اختلافات و شعلهور ساختن تعصبات مذهبی میان اقوام و جوامع اسلامی بوده است. | در کنار احترام و تکریم بهکلیه ادیان آسمانی، مسأله وحدت و تکریم مذاهب اسلامی نیز از دیرباز همواره جزء اهداف و آمال آزاد اندیشان، متفکران و شخصیتهای مصلح سیاسی و مذهبی بوده و تلاش برای تحقق آن در اعصار گوناگون، با فراز و نشیب فراوان روبهرو گردیده است. وحدت میان مذاهب اسلامی نیز امری حیاتی است؛ امت مسلمان، از هر فرقه و مذهبی، پایبند به اصول اساسی دین مبین اسلام هستند که در میان همه آنان یکسان است و فرقههای مختلف اسلامی حتی در بسیاری از فروع نیز با یکدیگر مشترکند و اختلاف میان مسلمانان، روزنه و محل نفوذی است برای بهرهبرداری مخالفان و دشمنان اسلام. در طول تاریخ، همواره شاهد بودهایم هر جا استعمار بر آن شده است تا ضربهای به مسلمین بزند، مهمترین ابزارش دمیدن بر خاکستر اختلافات و شعلهور ساختن تعصبات مذهبی میان اقوام و جوامع اسلامی بوده است. | ||
اهتمام ویژه امام راحل به اندیشه راهبردی وحدت موجب شد این موضوع در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تبلور یابد؛ امام خمینی (ره) همواره بر اتحاد و احترام ادیان و مذاهب و رعایت حقوق آنها تاکید داشتند و در ادامه نیز رهبر معظم انقلاب حضرت آیتالله خامنهای نیز به این موضوع توجه ویژه داشتند. رویکرد جدیدی که در جهان امروز پدید آمده است میطلبد تا ادیان توحیدی، نقاط مشترک، اساسی و توحید محوری را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسیبها، زشتیها و مسائلی که در مقابله با ادیان قرار دارد بایستند بههمین دلیل بنیاد بینالمللی تکریم ادیان و مذاهب با هدف دوستی و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقویت نقاط مثبت و مقابله با آسیبها و ترویج صلح جهانی راهاندازی شده است. بنیاد بینالمللی تکریم ادیان و مذاهب بهطور رسمی در سال 1396 هجری شمسی آغاز بهکار کرد. شورایعالی مجمع، در اولین گام، اساسنامه و ساختار بنیاد را تصویب نمود و ارکان | اهتمام ویژه امام راحل به اندیشه راهبردی وحدت موجب شد این موضوع در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تبلور یابد؛ امام خمینی (ره) همواره بر اتحاد و احترام ادیان و مذاهب و رعایت حقوق آنها تاکید داشتند و در ادامه نیز رهبر معظم انقلاب حضرت آیتالله خامنهای نیز به این موضوع توجه ویژه داشتند. رویکرد جدیدی که در جهان امروز پدید آمده است میطلبد تا ادیان توحیدی، نقاط مشترک، اساسی و توحید محوری را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسیبها، زشتیها و مسائلی که در مقابله با ادیان قرار دارد بایستند بههمین دلیل بنیاد بینالمللی تکریم ادیان و مذاهب با هدف دوستی و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقویت نقاط مثبت و مقابله با آسیبها و ترویج صلح جهانی راهاندازی شده است. بنیاد بینالمللی تکریم ادیان و مذاهب بهطور رسمی در سال 1396 هجری شمسی آغاز بهکار کرد. شورایعالی مجمع، در اولین گام، اساسنامه و ساختار بنیاد را تصویب نمود و ارکان آن را بر پنج محور مذهبی، علمی و فرهنگی و ارتباطات داخلی و بینالمللی بنا گذاشت. | ||
== اهداف استراتژی بنیاد == | == اهداف استراتژی بنیاد == |