کیفیت صحیح صلوات در روایات اهل سنت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Heydari صفحهٔ کیفیت صحیح صلوات در روایات اهل سنت را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به کیفیت صحیح صلوات در روایات اهل سنت (مقاله) منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
درورد فرستادن بر پیامبر (ص) شیوه خاصی دارد که نحوه آن در قرآن کریم و نیز روایات فریقین ذکر گردیده است. | درورد فرستادن بر پیامبر (ص) شیوه خاصی دارد که نحوه آن در قرآن کریم و نیز روایات فریقین ذکر گردیده است. | ||
=خلاصه= | =خلاصه= | ||
با نگاهی اجمالی به منابع عامه مشاهده می‌گردد که صلوات مشروع، صلواتی بوده که قرین بر درود بر [[محمد | با نگاهی اجمالی به منابع عامه مشاهده می‌گردد که صلوات مشروع، صلواتی بوده که قرین بر درود بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد]] و [[اهل بیت|آل محمد]](صلوات الله علیهم اجمعین) بوده است؛ وعدم ذکر صلوات بر آل به منزله صلوات ابتر تفسیر شده است<br> | ||
=روایات= | =روایات= | ||
در روایتی که | در روایتی که کَعب بن عُجرَة نقل کرده است آمده است: عبدالرحمن بن ابی لیلی از کعب نقل می‌نماید که «کعب»، به او گفت: آیا می‌خواهی هدیه ای به تو بدهم که آن را از پیامبر صلی الله علیه وآله شنیده ام؟ عرض کردم آری. به من هدیه بده. وی گفت: به پیامبر«صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم» عرض کردیم، بر شما اهل بیت چگونه درود بفرستیم، در حالی که از کیفیت دادن سلام آگاهیم. پیامبر اسلام«صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم»فرمودند: بگویید:<br> | ||
«اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَعَلی آلِ مُحَمَّد، کَما صَلَّیْتَ عَلی إِبْراهیمَ وَعَلی آلِ إِبْراهیمَ إِنَّکَ حَمیدٌ مَجِیدٌ، اللّهُمَّ بارِکْ عَلی مُحَمَّد وَعَلی آلِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلی إِبْراهیمَ وَآلِ إِبْراهیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ».<ref>صحیح البخاری، کتاب الدعوات، باب 31، ح6230.</ref><br> | «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَعَلی آلِ مُحَمَّد، کَما صَلَّیْتَ عَلی إِبْراهیمَ وَعَلی آلِ إِبْراهیمَ إِنَّکَ حَمیدٌ مَجِیدٌ، اللّهُمَّ بارِکْ عَلی مُحَمَّد وَعَلی آلِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلی إِبْراهیمَ وَآلِ إِبْراهیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ».<ref>صحیح البخاری، کتاب الدعوات، باب 31، ح6230.</ref><br> | ||
[[جلال‌الدین سیوطی]](م:911)، در تفسیر درّ المنثور، این حدیث را از طرق متعددی از طریق صحابی ای همچون:«ابن عباس» و «طلحه» و «ابو سعید خدرى» و | [[جلال‌الدین سیوطی]](م:911)، در تفسیر درّ المنثور، این حدیث را از طرق متعددی از طریق صحابی ای همچون:«ابن عباس» و «طلحه» و «ابو سعید خدرى» و «ابو‌هریره» و «ابو مسعود انصارى» و «بریده» و «ابن مسعود انصاری» و «كعب بن عجرة» و«زید بن ابی خارجة» و «یونس بن خباب» و امیرمؤمنان على علیه‌السلام روایت نموده است.<ref> الدرالمنثور، السیوطی، ج5،ص218.</ref><br> | ||
=منابع= | =منابع= | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۸
کیفیت صحیح صلوات در روایات اهل سنت عنوان مدخلی است که به مساله صلوات بر پیامبر (ص) و اهعل بیت ایشان (ع) به عنوان یکی از اعمال مؤکد از طریق اهل بیت، سنت و قرآن می‌پردازد.
چگونگی درود فرستادن بر پیامبر اسلام
درورد فرستادن بر پیامبر (ص) شیوه خاصی دارد که نحوه آن در قرآن کریم و نیز روایات فریقین ذکر گردیده است.
خلاصه
با نگاهی اجمالی به منابع عامه مشاهده می‌گردد که صلوات مشروع، صلواتی بوده که قرین بر درود بر محمد و آل محمد(صلوات الله علیهم اجمعین) بوده است؛ وعدم ذکر صلوات بر آل به منزله صلوات ابتر تفسیر شده است
روایات
در روایتی که کَعب بن عُجرَة نقل کرده است آمده است: عبدالرحمن بن ابی لیلی از کعب نقل می‌نماید که «کعب»، به او گفت: آیا می‌خواهی هدیه ای به تو بدهم که آن را از پیامبر صلی الله علیه وآله شنیده ام؟ عرض کردم آری. به من هدیه بده. وی گفت: به پیامبر«صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم» عرض کردیم، بر شما اهل بیت چگونه درود بفرستیم، در حالی که از کیفیت دادن سلام آگاهیم. پیامبر اسلام«صلَّی اللّه علیه و آله و سلَّم»فرمودند: بگویید:
«اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَعَلی آلِ مُحَمَّد، کَما صَلَّیْتَ عَلی إِبْراهیمَ وَعَلی آلِ إِبْراهیمَ إِنَّکَ حَمیدٌ مَجِیدٌ، اللّهُمَّ بارِکْ عَلی مُحَمَّد وَعَلی آلِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلی إِبْراهیمَ وَآلِ إِبْراهیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ».[۱]
جلال‌الدین سیوطی(م:911)، در تفسیر درّ المنثور، این حدیث را از طرق متعددی از طریق صحابی ای همچون:«ابن عباس» و «طلحه» و «ابو سعید خدرى» و «ابو‌هریره» و «ابو مسعود انصارى» و «بریده» و «ابن مسعود انصاری» و «كعب بن عجرة» و«زید بن ابی خارجة» و «یونس بن خباب» و امیرمؤمنان على علیه‌السلام روایت نموده است.[۲]