۶٬۶۷۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جمال الدین' به 'جمالالدین') |
|||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
۲. تشیع فاطمی که اسماعیلی و از بازماندگان خلافت فاطمی هستند. | ۲. تشیع فاطمی که اسماعیلی و از بازماندگان خلافت فاطمی هستند. | ||
۳. | ۳. اهل سنت تقریبی و پرچمدار وحدت. | ||
۴. اخوانالمسلمین. | ۴. اخوانالمسلمین. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
گروه دوم شیعیان اسماعیلی هستند. حدود هفت میلیون شیعه فاطمی در مصر وجود دارد. اینها شیعیانی هستند که از زمان صلاحالدین ایوبی باقی ماندهاند. صلاحالدین کسی است که شمشیر دولبهای را همزمان علیه صلیبیان و شیعیان دوازدهامامی برکشید. عدهای از شیعیان در آن زمان به کشورهای آفریقایی و هند فرار کردند و عدهای به جنوب مصر گریختند. این دسته از شیعیان در مصر مستضعف هستند. نه مسجدی دارند و نه عالمی و نه حوزهای. تنها چیزی که از تشیع دارند این است که میگویند ما میدانیم از دوستداران اهل بیت(ع) هستیم. | گروه دوم شیعیان اسماعیلی هستند. حدود هفت میلیون شیعه فاطمی در مصر وجود دارد. اینها شیعیانی هستند که از زمان صلاحالدین ایوبی باقی ماندهاند. صلاحالدین کسی است که شمشیر دولبهای را همزمان علیه صلیبیان و شیعیان دوازدهامامی برکشید. عدهای از شیعیان در آن زمان به کشورهای آفریقایی و هند فرار کردند و عدهای به جنوب مصر گریختند. این دسته از شیعیان در مصر مستضعف هستند. نه مسجدی دارند و نه عالمی و نه حوزهای. تنها چیزی که از تشیع دارند این است که میگویند ما میدانیم از دوستداران اهل بیت(ع) هستیم. | ||
=== جریان | === جریان اهل سنت تقریبی و پرچمدار وحدت === | ||
گروه سوم | گروه سوم اهل سنت تقریبی و پرچمداران وحدت اسلامی هستند. گرچه اندیشه وحدت از گذشته بوده ولی در زمان معاصر پرچمدار این جریان شیخ محمود شلتوت شیخ الازهر بوده است. او با پیشنهاد علامه شیخ محمد تقی قمی و حمایت آیتالله بروجردی از او ، دارالتقریب را راهاندازی کرد که برکات زیادی داشت. در زمان او کتابهای اعتدالی بسیاری از اهل سنت و شیعه در مصر و ایران به چاپ رسید. کتاب تفسیری مانند مجمع البیان، کتابهای حدیثی مانند حدیث ثقلین، و تاریخ القرآن عبدالکریم زنجانی، و ... توسط الازهر به چاپ رسید. بعد از انقلاب اسلامی هرچند رابطه ایران و مصر رو به افول نهاد و طبعاً دارالتقریب مصر نیز بسته شد، اما این تفکرات تقریبی هنوز هم در میان بعضی از بزرگان الازهر وجود دارد. شیخ کنونی الازهر آقای احمد الطیب دارای همین دیدگاه است. مفتیان مصر از جمله دکتر شوقی علّام مفتی کنونی مصر، دکتر علی جمعه مفتی سابق مصر و دکتر نصر فرید واصل مفتی اسبق مصر از شاگردان مکتب شیخ شلتوت هستند و به وحدت اسلامی معتقدند. عالمان بزرگ دیگری مثل دکتر احمدمحمود کریمه نیز دارای همین دیدگاه هستند. | ||
=== جریان اخوانالمسلمین === | === جریان اخوانالمسلمین === | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
گروه دوم چون آنها را سلفی میدانند نفیشان میکنند. | گروه دوم چون آنها را سلفی میدانند نفیشان میکنند. | ||
گروه دوم دو شاهد برای دیدگاه خود میآورند. یکی شهادت شیخ شحاته و دیگری سخنرانی مُرسی رئیسجمهور مصر در ایران که نام خلفا را در یک سخنرانی سیاسی که اصلا مرسوم نیست به زبان آورد. این طبیعی است که علمای | گروه دوم دو شاهد برای دیدگاه خود میآورند. یکی شهادت شیخ شحاته و دیگری سخنرانی مُرسی رئیسجمهور مصر در ایران که نام خلفا را در یک سخنرانی سیاسی که اصلا مرسوم نیست به زبان آورد. این طبیعی است که علمای اهل سنت در خطبهها از خلفا تمجید کنند ولی در یک سخنرانی سیاسی این رسم نیست. آقای مُرسی تعمداً این کار را در کشور شیعی انجام داد. هر چند برخی میگویند هیچ کدام از اینها نشانه سلفی بودن اخوانالمسلمین نیست. زیرا شهادت حسن شحاته توسط دولت مُرسی محکوم شده است، و خلفا هم که مورد احترام همه اهل سنت هستند نه فقط سلفیها. | ||
==== دورههای حیاتی اخوانالمسلمین ==== | ==== دورههای حیاتی اخوانالمسلمین ==== | ||
خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
جریان سوم اسلام اصیل اعتدالی و تقریبی را در پیش گرفت. این جریان، طیف اسلام اصیل تمدنی و وحدتی است. آقای مهدی عاکف، مرشد اسبق اخوان دارای این تفکر بود. راجع به انقلاب ایران نگاه خوبی داشت. وحدت شیعه و سنی جزء مواضع همیشگی او بود. آقای عاکف در مصاحبهای توسط یک خبرنگار ایرانی که از ایشان پرسید: به نظر شما بهترین راهکار اسلامی شدن قوانین مصر چیست؟ گفت: من پیشنهاد میکنم کمیتهای تشکیل شود مرکب از شش عالم دینی که ناظر بر مصوبات پارلمان باشند. آنچه که با شرع موافق دیدند تایید کنند و آنچه مخالف دیدند رد کنند. آقای عاکف در این مصاحبه به گونهای پیشنهاد را مطرح کرد که خبرنگار احساس کرد همان شورای نگهبان ایران است! همچنین در یکی از مجلهها پرتیراژ مصری با عنوان «روزالیوسف» که متعلق به لاییکهاست، تصویر یک عالم شیعی با عبا و عمامه در حالی که به محبت مردم پاسخ میدهد زده شده است. این تصویر مربوط به چهره آقای مهدی عاکف بود که آن را با عبا و عمامه فوتوشاپ کرده بودند و بالای آن نوشته بودند حضرت آیتاللهالعظمی محمدمهدی عاکف! مقصود دبیر مجلهاین بود که عاکف از نظر اندیشه به شیعیان ایرانی نزدیک است. | جریان سوم اسلام اصیل اعتدالی و تقریبی را در پیش گرفت. این جریان، طیف اسلام اصیل تمدنی و وحدتی است. آقای مهدی عاکف، مرشد اسبق اخوان دارای این تفکر بود. راجع به انقلاب ایران نگاه خوبی داشت. وحدت شیعه و سنی جزء مواضع همیشگی او بود. آقای عاکف در مصاحبهای توسط یک خبرنگار ایرانی که از ایشان پرسید: به نظر شما بهترین راهکار اسلامی شدن قوانین مصر چیست؟ گفت: من پیشنهاد میکنم کمیتهای تشکیل شود مرکب از شش عالم دینی که ناظر بر مصوبات پارلمان باشند. آنچه که با شرع موافق دیدند تایید کنند و آنچه مخالف دیدند رد کنند. آقای عاکف در این مصاحبه به گونهای پیشنهاد را مطرح کرد که خبرنگار احساس کرد همان شورای نگهبان ایران است! همچنین در یکی از مجلهها پرتیراژ مصری با عنوان «روزالیوسف» که متعلق به لاییکهاست، تصویر یک عالم شیعی با عبا و عمامه در حالی که به محبت مردم پاسخ میدهد زده شده است. این تصویر مربوط به چهره آقای مهدی عاکف بود که آن را با عبا و عمامه فوتوشاپ کرده بودند و بالای آن نوشته بودند حضرت آیتاللهالعظمی محمدمهدی عاکف! مقصود دبیر مجلهاین بود که عاکف از نظر اندیشه به شیعیان ایرانی نزدیک است. | ||
{{مصر}} | |||
[[رده:جریانها و جنبشها]] | [[رده:جریانها و جنبشها]] | ||
[[رده:مصر]] | [[رده:مصر]] |