افزودن پیوند

    کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:
    # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%A2%D8%B4%D9%88%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%A8&
    {{ویرایش}}
    # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D9%81%DB%8C%D9%87&action=edit
    # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%B2&action=edit
    # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B9%D8%A8_%D8%A7%D8%A8%DB%8C_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&action=edit
    # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%DB%8C&action=edit
    # https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86&action=edit


    {{جعبه اطلاعات شخصیت
    '''آپارتاید''' کلمه ای در زبان هلندی، بیانگر نوعی تبعیض نژادی است و اساساً یک سیاست تبعیض آمیز است که توسط نژادپرستان در جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاه پوستان بومی و مردم بومی آن کشور استفاده می شود.
    | عنوان = احمد بن محمد بن سعید بن عقده
    نمونه کنونی این اقدام توسط صهیونیست‌ها با کشیدن دیوار حایل بین فلسطینیان و اسرائیلی‌ها و سایر رفتارهای تبعیض‌آمیز قابل مشاهده است.
    | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
    | نام = احمد بن محمد بن سعید بن عقده
    | نام‌های دیگر = ابن عقده كوفی
    | سال تولد = 249 هجری قمری
    | تاریخ تولد =
    | محل تولد = [[کوفه]]
    | سال درگذشت = سال 332 هجری
    | تاریخ درگذشت = هفتم [[ذی‏‌القعده]]
    | محل درگذشت = کوفه
    | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |ابوجعفر محمدبن مفضل بن ابراهیم اشعری |علی بن حسن بن علی بن فضال |جعفربن احمد بن یوسف اودی |حمیدبن زیادبن نینوایی ||قاسم بن محمد بن حسین بن خازم |جعفر بن عبدالله علوی |حسین بن حمدان }}
    | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |كلینی |ابوغالب زراری |ابوعبدالله محمدبن ابراهیم نعمانی معروف به ابن ابی زینب |احمدبن صلت اهوازی }}
    | دین = [[اسلام]]
    | مذهب = جارودی(چهار امامی)
    | آثار = {{فهرست جعبه افقی |الولایه و من روی عن غدیر خم |فضل الكوفه |اخبار ابی حنیفه |من روی عن امیرالمؤمنین و مسنده |من روی عن الحسن و الحسین(علیه السلام) |من روی عن زیدبن علی |الرجال |الجهر ببسم الله | اخبار یحیی بن حسین بن زید |صلح الحسن (علیه السلام)}}
    | فعالیت‌ها =
    | وبگاه =
    }}
    '''احمد بن محمد بن سعید بن عقده'''، (249 – 332ق) ابوالعباس. معروف به «ابن عقده كوفی». از محدثان و حافظان مشهور [[مذهب شیعه|شیعه]] ([[زیدی جارودی]]). در سال 249هجری در [[کوفه|كوفه]] متولد شد و در هفتم [[ذی القعده|ذی‏‌القعده]] سال 332 هجری در كوفه دعوت حق را لبیك گفت. وی فردی شجاع و بی ‏پروا بود و در زمانی كه در [[بغداد]] بود، منبری در [[مسجد]] «براثا»(یكی از پایگاه‌های مهم [[شیعیان]]) داشت و در آن‌جا به ذكر مطاعن و مثالب سلف می‏‌پرداخت، به همین دلیل بارها دستگیر و به زندان انداخته شد. وی از استادان [[شیخ کلینی|كلینی]] است و كلینی در [[كتاب كافی]] بارها از او روایت كرده است. وی با اینكه مذهب جارودی(چهار امامی) داشت مورد احترام علمای امامیه بود و اینان ارزش آثار وی را به اندازه تألیفات دانشمندان شیعه [[اثناعشری|اثنا عشری]] می‌‏دانند.


    == معرفی اجمالی ==
    == تعریف آپارتاید ==
    احمد بن محمد بن سعید بن عقده، (249 – 332ق) ابوالعباس. معروف به «ابن عقده كوفی». از محدثان و حافظان مشهور شیعه(زیدی جارودی). وی از موالی [[بنی‌‏هاشم]] بود و جد اعلای او «عجلان» اهل [[همدان]] بوده است. پدرش «محمد عقده» معلم [[قرآن]] در كوفه و فردی خوش‏ خط بود كه در ضمن این‏ كار، به حرفه صحافی نیز اشتغال داشت. ظاهراً وی نیز از موقعیت شغلی پدرش استفاده می‏كرد و اوراق و نوشته‏‌هایش را (كه به ششصد بار شتر می‏رسید) در آنجا صحافی می‏‌كرد. فرزند او «ابونعیم محمد بن احمد بن عقده» از راویان و حافظان حدیث بوده و [[تلعكبری]] در زمان حیات پدرش، از او روایت گرفته است. به گفته [[ذهبی]] وی بعد از سال260هجری به طلب حدیث پرداخت و در شهرهای [[کوفه|كوفه]]، [[بغداد]] و [[مکه|مكه]] از راویان بی‏ شماری حدیث گرفت به‏ طوری كه یادداشت‏‌های او قابل شمارش نیست. ذهبی در ادامه می‏‌گوید: «وی در حفظ حدیث به این درجه عالی رسید اما چون كینه خلفای نخستین را در دل داشت پس او معاند و [[زندیق]] است». یافعی در باره صاحب شرح حال، ضمن اینكه وی را «[[شیعی]]» معرفی كرده است می‏‌گوید: «یكی از اركان حدیث و یكی از نشانه‏‌های [[خداوند]] در حفظ بود». دارقطنی می‏‌گوید: «آنچه وی دارد مردم ندارند و آنچه دیگران دارند در وی موجود است». ابن‌‏عقده از حافظان بزرگی است كه اهل كوفه بالاجماع وی را هم‏‌طراز با «[[عبدالله بن مسعود صحابی]]»(م32ق) قرار داده‏‌اند. به گفته دارقطنی، وی 120 هزار حدیث همراه با اسانید آن‌ها را حفظ كرده بود، و در باره 300 هزار حدیث در خصوص [[اهل‌بیت علیهم‌السلام|اهل‏‌بیت (علیه السلام)]]، آمادگی گفتگو و مناظره داشت. وی فردی شجاع و بی ‏پروا بود و در زمانی كه در بغداد بود، منبری در مسجد «براثا»(یكی از پایگاه‌های مهم شیعیان) داشت و در آن‌جا به ذكر مطاعن و مثالب سلف می‏‌پرداخت، به همین دلیل بارها دستگیر و به زندان انداخته شد. بسیاری از علمای حدیث از عامه و خاصه از وی روایت كرده‌‏اند و جز اندكی (مانند ذهبی، یافعی و دارقطنی) كه او را صرفاً به خاطر شیعه بودنش جرح نموده‌‏اند، بقیه به ستایش از او پرداخته‏‌اند.  
    آپارتاید یا جدانژادی که واژه‌ای به زبان داچ/هلندی است یکی از اشکال تبعیض نژادی را بیان می‌کند و در اصل عبارت است از سیاست تبعیضی که نژادپرستان کشور جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاهپوست بومی و بومیان آن کشور اعمال می‌کنند.
    از نظر لغوی به معنای مجزا و جدا نگهداشتن است. آپارتاید یعنی جدا نگه داشتن افراد متعلق به نژاد‌های غیرسفید، مجبور کردن آن‌ها به اقامت در محلات و استان‌های خاص، محروم کردن آن‌ها از کلیه حقوق سیاسی و امکان تحصیل و پیشرفت. در مناطقی که سیاهپوستان مجبور به اقامت در آن می‌شوند و حق خروج از آن را ندارند حداقل امکانات زندگی نیز موجود نبود. کنگرهٔ ملی آفریقا با درخواست ایجاد جامعه آزاد چندقومی، جنگی علیه نظام آپارتاید به راه انداخت. طرفداران لغو آپارتاید، تظاهرات آرامی در شپرویل و تسوتو به راه انداختند، که با مقاومت مخالفان روبه‌رو شد. راهپیمایان سیاه‌پوست شلاق زده شدند، و حتی در مارس ۱۹۷۰، بیش از ۷۰ آفریقایی کشته شدند.
    آپارتاید بی‌تردید نقض حقوق بشر محسوب شده و یک جرم بین‌المللی می‌باشد. نمونه بارز و مصداق عینی اقدامات مربوط به آپارتاید را می‌توان در پیشینه تاریخی اقداماتی که در آفریقای جنوبی صورت پذیرفته مشاهده نمود.
    نمونه کنونی این اقدام توسط صهیونیست‌ها با کشیدن دیوار حایل بین فلسطینیان و اسرائیلی‌ها و سایر رفتارهای تبعیض‌آمیز قابل مشاهده است.


    == اساتید ==
    [[پرونده:اسراییل و آپارتاید.jpg|بی‌قاب|چپ]]
    وی در جمع‏ آوری احادیث بی‌‏شمارش نزد اساتید بسیاری روایت گرفته است كه از جمله آنها «ابوجعفر محمدبن مفضل بن ابراهیم اشعری»، «علی بن حسن بن علی بن فضال»(م290ق)، «جعفربن احمد بن یوسف اودی»، «حمیدبن زیادبن نینوایی»(م310ق)، «قاسم بن محمد بن حسین بن خازم»، «جعفر بن عبدالله علوی» و «حسین بن حمدان» هستند. از جمله شاگردان روایی او «احمدبن محمدبن موسی بن صلت اهوازی»، «محمدبن علی بن بابویه»(م381ق)، «محمدبن احمدبن داود»، «هارون بن موسی تلعكبری»(م385ق) و «جعفر بن محمدبن قولویه»(م368ق) می‏باشند. وی نویسنده‏‌ای پركار بود و آثار فراوانی از خود به یادگار گذاشته است.  


    == شاگردان ==
    == لغو آپارتاید ==
    وی از استادان كلینی است و كلینی در كتاب كافی بارها از او روایت كرده است. «ابوغالب زراری»(م368ق)، «ابوعبدالله محمدبن ابراهیم نعمانی» معروف به «ابن ابی زینب»(م360ق) و «احمدبن صلت اهوازی» نیز از وی اجازه روایت داشته‌‏اند. وی با این‌كه مذهب جارودی(چهار امامی) داشت مورد احترام علمای [[امامیه]] بود و اینان ارزش آثار وی را به اندازه تألیفات دانشمندان شیعه اثنا عشری می‌‏دانند.  
    در سال ۱۹۶۲، ماندلا دستگیر شد و پس از محاکمه به حبس ابد محکوم گردید. در سال ۱۹۹۰، ماندلا در سن ۷۲ سالگی آزاد شد و مبارزه برای حقوق انسانی اهالی آفریقای جنوبی را از سر گرفت. سرانجام اف. دبلیو. کلرک رئیس جمهور آفریقای جنوبی با او وارد مذاکره شد. یک سال بعد،  کنگره ملّی آفریقای جنوبی پیروز شد و ماندلا به ریاست جمهوری رسید و رژیم آپارتاید در مورد سیاهپوستان، لغو گردید.


    == آثار ==
    == جرم آپارتاید ==
    معروف‏‌ترین تألیفات او: «الولایه و من روی عن غدیر خم»، «فضل الكوفه»، «اخبار ابی حنیفه»، «من روی عن امیرالمؤمنین و مسنده»، «من روی عن الحسن و الحسین(علیه السلام) »، «من روی عن زیدبن علی»، «الرجال»، «الجهر ببسم الله»، «اخبار یحیی بن حسین بن زید» و «صلح الحسن(علیه السلام)» هستند.
    در ماده۲ کنوانسیون بین‌المللی منع و مجازات جرم آپارتاید (نژاد پرستی)، «جرم آپارتاید» به گونه‌ای خاص و به این شرح تعریف شده است: «از نظر این کنوانسیون، عبارت «جنایت آپارتاید» که شامل سیاست‌ها و اعمال مشابه جدایی نژادی و تبعیض نژادی است نظیر آنچه در آفریقای جنوبی اعمال می‌شود عبارت است از: اعمال غیر انسانی زیر که به منظور استقرار و حفظ سلطه یک گروه نژادی علیه گروه‌های نژادی دیگر صورت می‌گیرد و به طور سیستماتیک آن‌ها را تحت فشار قرار می‌دهد.


    == درگذشت ==
    == پیام تسلیت دبیرکل ==
    در سال 249هجری در كوفه متولد شد و در هفتم ذی‏‌القعده سال 332 هجری در كوفه دعوت حق را لبیك گفت. برخی نیز وفات او را به سال 333هجری نوشته‌‏اند.
    [[پرونده:آرپاتاید-شهریاری.jpg|بی‌قاب|چپ]]
    حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در پی درگذشت بنیانگذار جنبش ضد آپارتاید در کیپ تاون پیامی صادر کرد. به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، متن این پیام به شرح زیر است: امت اسلامی و مردم آزاده جهان خبر درگذشت امام احمد قاسم بنیانگذار جنبش ضد آپارتاید «قبله» در آفریقای جنوبی را دریافت کردند. امام احمد قاسم از حامیان وحدت اسلامی و از رهروان راستین بنیانگذار انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) بود که به دعوت ایشان برای اعلام روز جهانی قدس لبیک گفت. وی از اعضای بانفوذ کنگره پان آفریقا، از فعالان و دغدغه‌مندان وحدت اسلامی و از اعضای کمیسیون حقوق بشر اسلامی بود. این عالم بزرگ از مبارزان راه عدالت، حقوق بشر و کرامت انسانی بود که تمام عمرش را صرف مبارزه با آپارتاید، بی عدالتی و ظلم کرد. او مقاومت اسلامی در مقابل آپارتاید آفریقای جنوبی را گسترش داد و سالهای زیادی از عمرش را در زندان گذراند. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی درگذشت تاثرانگیز ایشان را به جامعه مسلمانان آفریقای جنوبی، آزادگان جهان، خانواده و پیروان ایشان تسلیت می گوید. خداوند بزرگ امام احمد را در بهشت برین خود جای دهد و مغفرت الهی و همنشینی با پیامبر بزرگوار(ص) را نصیب ایشان کند. امیدواریم رحمت الهی شامل حال ایشان، دوستان و خانواده شان شود. حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی


    == منابع ==
    == جستارهای وابسته ==
    # رجال طوسی، ص409 شماره 5949، وص443 شماره 6317؛
    # الفهرست، شیخ طوسی، ص73 شماره 86؛
    # یافعی، مرآه الجنان، ج2ص311 وقایع سال 332ق؛
    # دائره المعارف تشیع، ج1ص350؛
    # معجم رجال الحدیث، ج3ص64 شماره 871؛
    # تاریخ بغداد، ج5ص220 شماره 2680؛
    # سیر أعلام النبلاء، ج15ص340 شماره 178؛
    # الاعلام، زركلی، ج1ص207؛
    # الانساب، سمعانی، ج4ص215؛
    # المجدی فی أنساب الطالبیین، ص322؛
    # الكنی و الالقاب، ج1ص358؛
    # الذریعه، ذیل عناوین كتاب‌ها.
     
    [[رده:عالمان]]
    [[رده:عالمان شیعه]]
    [[رده:محدثان شیعه]]
     
    {{جعبه اطلاعات شخصیت
    | عنوان = احمد بن محمد بن سلیمان بن حارث
    | تصویر = احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
    | نام = احمد بن محمد بن سلیمان بن حارث
    | نام‌های دیگر = ابن باغندی
    | سال تولد =
    | تاریخ تولد =
    | محل تولد =
    | سال درگذشت = 326 هجری
    | تاریخ درگذشت =
    | محل درگذشت = بغداد
    | استادان = {{فهرست جعبه عمودی |محمد بن علی بن خلف عطار |عبیدالله سعد زهری |علی بن حسین بن اشكاب }}
    | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی |علی بن فضل بن عباس بغدادی |محمد بن عبیدالله بن شخیر |ابوالحسن دارقطنی }}
    | دین = [[اسلام]]
    | مذهب =
    | آثار =
    | فعالیت‌ها =
    | وبگاه =
    }}
    '''احمد بن محمد بن سلیمان بن حارث''' معروف به «ابن باغندی». [[محدّث|محدث]] و راوی. تاریخ تولد او در دست نیست اما وفات او در 326 هجری در [[بغداد]] روی داد. «[[شیخ صدوق]]»(م 381ق) با یك واسطه از او نقل حدیث می‏كند، بنابراین وی می‌‏بایست در دهه‌‏های نخستین سده چهارم زنده بوده باشد. وی اصالتاً اهل «واسط» حد فاصل میان [[کوفه|كوفه]] و [[بصره]] از قبیله »أزد» است. وی دارای روایاتی در جوامع حدیثی [[مذهب شیعه|شیعه]] است كه از جمله آنها حدیث [[توبه]] [[حضرت آدم|حضرت آدم (علیه السلام)]] است كه در این حدیث، سبب قبولی توبه آدم (علیه السلام) [[سوگند]] به [[ آل عبا|پنج تن آل عبا (علیه السلام)]] معرفی شده است. همچنین روایتی در باب [[عصمت]] امام دارد كه در این حدیث معنای «معصوم» از سوی [[امام جعفر صادق|امام صادق (علیه السلام)]] بیان شده است.
     
    == معرفی اجمالی ==
    احمد بن محمد بن سلیمان بن حارث، (000  - 326ق) ابوذر. معروف به «ابن باغندی». محدث و راوی. تاریخ تولد او در دست نیست اما وفات او در 326 هجری در بغداد روی داد. «شیخ صدوق»(م381ق) با یك واسطه از او نقل حدیث می‏كند، بنابراین وی می‏‌بایست در دهه‏‌های نخستین سده چهارم زنده بوده باشد. وی اصالتاً اهل «واسط» حد فاصل میان كوفه و بصره از قبیله »أزد» است، اما نیاكان او سال‏‌ها در بغداد سكونت داشته‏‌اند. وی خود در بغداد پرورش یافت و نزد اساتید عصر خود به استماع حدیث پرداخت. جد او «[[محمد بن سلیمان بن حارث]]» معروف به «[[باغندی كبیر]]»(م283ق) از راویان حدیث بوده است. پدرش «محمد بن محمد بن سلیمان»(م312ق) نیز از راویان حدیث است و ظاهراً در پرورش علمی او نقش داشته است، هر چند خود او پدرش را در نقل حدیث تكذیب می‏‌كرده است. شاید بی‏‌توجهی او نسبت به احادیث پدرش، نشأت گرفته از بی‏‌اعتنایی پدر در باره روایات او بوده باشد زیرا پدرش نیز وی را در نقل حدیث دروغ‌گو معرفی نموده بوده است.  در باره [[تشیع]] او سخن قاطعی نمی‌‏توان گفت اما از برخی احادیث او می‏‌توان گرایشات [[شیعی]] او را استفاده كرد. وی دارای روایاتی در جوامع حدیثی [[مذهب شیعه|شیعه]] است كه از جمله آن‌ها حدیث توبه حضرت آدم (علیه السلام) است كه در این حدیث، سبب قبولی توبه آدم (علیه السلام) سوگند به پنج تن آل عبا(علیه السلام) معرفی شده است. هم‌چنین روایتی در باب [[عصمت]] امام دارد كه در این حدیث معنای «معصوم» از سوی امام صادق (علیه السلام) بیان شده است. در باره تألیفات او خبری در منابع گزارش نشده است.
     
    == استادان ==
    وی با پدرش مشتركاً از «محمد بن علی بن خلف عطار» روایت دارند. هم‌چنین «عبیدالله سعد زهری» و «علی بن حسین بن اشكاب» هستند.
     
    == شاگردان ==
    شاگردان او «[[علی بن فضل بن عباس بغدادی]]»(استاد [[شیخ صدوق]])، «محمد بن عبیدالله بن شخیر» و «ابوالحسن دارقطنی»(م385ق) هستند.


    == منابع ==
    == منابع ==
    # تاریخ بغداد، ج5ص291 شماره 2795؛
    * [https://atlaspress.news/%D8%A2%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/ آپارتاید چیست و چه قوانینی داشت؟ رژیم آپارتایدی عصر حاضر کدام است؟] تاریخ درج مطلب ۲۱ دلو ۱۳۹۸ ، اخذ شده در تاریخ 1403/3/26.
    # الخصال، شیخ صدوق، ص270 حدیث8؛
    * [https://taqrib.ir/fa/news/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B3%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DA%A9%D9%84-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D8%A8%D9%86%DB%8 پیام تسلیت دبیرکل مجمع تقریب در پی درگذشت بنیانگذار جنبش ضد آپارتاید در کیپ تاون] ،تاریخ درج مطلب۱۴۰۲/۰۴/۲۴ ، اخذ شده در تاریخ 1403/3/26.
    # الامالی، شیخ صدوق، ص134 حدیث129؛
    # معانی الاخبار، ص132 حدیث2؛
    # العمده، ابن بطریق، ص379 حدیث745؛
    # خصائص الوحی المبین، ابن بطریق، ص130 حدیث72.
    #
     
    [[رده:عالمان]]
    [[رده:عالمان شیعه]]
    [[رده:محدثان شیعه]]

    نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۳

    آپارتاید کلمه ای در زبان هلندی، بیانگر نوعی تبعیض نژادی است و اساساً یک سیاست تبعیض آمیز است که توسط نژادپرستان در جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاه پوستان بومی و مردم بومی آن کشور استفاده می شود. نمونه کنونی این اقدام توسط صهیونیست‌ها با کشیدن دیوار حایل بین فلسطینیان و اسرائیلی‌ها و سایر رفتارهای تبعیض‌آمیز قابل مشاهده است.

    تعریف آپارتاید

    آپارتاید یا جدانژادی که واژه‌ای به زبان داچ/هلندی است یکی از اشکال تبعیض نژادی را بیان می‌کند و در اصل عبارت است از سیاست تبعیضی که نژادپرستان کشور جمهوری آفریقای جنوبی علیه اکثریت سیاهپوست بومی و بومیان آن کشور اعمال می‌کنند. از نظر لغوی به معنای مجزا و جدا نگهداشتن است. آپارتاید یعنی جدا نگه داشتن افراد متعلق به نژاد‌های غیرسفید، مجبور کردن آن‌ها به اقامت در محلات و استان‌های خاص، محروم کردن آن‌ها از کلیه حقوق سیاسی و امکان تحصیل و پیشرفت. در مناطقی که سیاهپوستان مجبور به اقامت در آن می‌شوند و حق خروج از آن را ندارند حداقل امکانات زندگی نیز موجود نبود. کنگرهٔ ملی آفریقا با درخواست ایجاد جامعه آزاد چندقومی، جنگی علیه نظام آپارتاید به راه انداخت. طرفداران لغو آپارتاید، تظاهرات آرامی در شپرویل و تسوتو به راه انداختند، که با مقاومت مخالفان روبه‌رو شد. راهپیمایان سیاه‌پوست شلاق زده شدند، و حتی در مارس ۱۹۷۰، بیش از ۷۰ آفریقایی کشته شدند. آپارتاید بی‌تردید نقض حقوق بشر محسوب شده و یک جرم بین‌المللی می‌باشد. نمونه بارز و مصداق عینی اقدامات مربوط به آپارتاید را می‌توان در پیشینه تاریخی اقداماتی که در آفریقای جنوبی صورت پذیرفته مشاهده نمود. نمونه کنونی این اقدام توسط صهیونیست‌ها با کشیدن دیوار حایل بین فلسطینیان و اسرائیلی‌ها و سایر رفتارهای تبعیض‌آمیز قابل مشاهده است.

    اسراییل و آپارتاید.jpg

    لغو آپارتاید

    در سال ۱۹۶۲، ماندلا دستگیر شد و پس از محاکمه به حبس ابد محکوم گردید. در سال ۱۹۹۰، ماندلا در سن ۷۲ سالگی آزاد شد و مبارزه برای حقوق انسانی اهالی آفریقای جنوبی را از سر گرفت. سرانجام اف. دبلیو. کلرک رئیس جمهور آفریقای جنوبی با او وارد مذاکره شد. یک سال بعد، کنگره ملّی آفریقای جنوبی پیروز شد و ماندلا به ریاست جمهوری رسید و رژیم آپارتاید در مورد سیاهپوستان، لغو گردید.

    جرم آپارتاید

    در ماده۲ کنوانسیون بین‌المللی منع و مجازات جرم آپارتاید (نژاد پرستی)، «جرم آپارتاید» به گونه‌ای خاص و به این شرح تعریف شده است: «از نظر این کنوانسیون، عبارت «جنایت آپارتاید» که شامل سیاست‌ها و اعمال مشابه جدایی نژادی و تبعیض نژادی است نظیر آنچه در آفریقای جنوبی اعمال می‌شود عبارت است از: اعمال غیر انسانی زیر که به منظور استقرار و حفظ سلطه یک گروه نژادی علیه گروه‌های نژادی دیگر صورت می‌گیرد و به طور سیستماتیک آن‌ها را تحت فشار قرار می‌دهد.

    پیام تسلیت دبیرکل

    آرپاتاید-شهریاری.jpg

    حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در پی درگذشت بنیانگذار جنبش ضد آپارتاید در کیپ تاون پیامی صادر کرد. به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، متن این پیام به شرح زیر است: امت اسلامی و مردم آزاده جهان خبر درگذشت امام احمد قاسم بنیانگذار جنبش ضد آپارتاید «قبله» در آفریقای جنوبی را دریافت کردند. امام احمد قاسم از حامیان وحدت اسلامی و از رهروان راستین بنیانگذار انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) بود که به دعوت ایشان برای اعلام روز جهانی قدس لبیک گفت. وی از اعضای بانفوذ کنگره پان آفریقا، از فعالان و دغدغه‌مندان وحدت اسلامی و از اعضای کمیسیون حقوق بشر اسلامی بود. این عالم بزرگ از مبارزان راه عدالت، حقوق بشر و کرامت انسانی بود که تمام عمرش را صرف مبارزه با آپارتاید، بی عدالتی و ظلم کرد. او مقاومت اسلامی در مقابل آپارتاید آفریقای جنوبی را گسترش داد و سالهای زیادی از عمرش را در زندان گذراند. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی درگذشت تاثرانگیز ایشان را به جامعه مسلمانان آفریقای جنوبی، آزادگان جهان، خانواده و پیروان ایشان تسلیت می گوید. خداوند بزرگ امام احمد را در بهشت برین خود جای دهد و مغفرت الهی و همنشینی با پیامبر بزرگوار(ص) را نصیب ایشان کند. امیدواریم رحمت الهی شامل حال ایشان، دوستان و خانواده شان شود. حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید شهریاری دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

    جستارهای وابسته

    منابع

    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=کاربر:Hoosinrasooli/صفحه_تمرین&oldid=207070»