confirmed، مدیران
۳۴٬۴۹۶
ویرایش
کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
←پانویس
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←پانویس) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
http://lojainiat.net/main/Content | http://lojainiat.net/main/Content | ||
</ref>؛ بنابراین، اگر آن مهاجرت‌های گسترده صورت نمی‌گرفت، سلفیت نمی‌توانست توفیق امروز خود را در میان طبقۀ شهریِ مرفه و نسبتاً آزادِ کویت کسب نماید. در پایان سال‌های دهۀ 1970م، سلفی‌ها در جامعۀ کویت، به‌ویژه در میان خانواده‌های تاجران، برای خود پیروانی به دست آوردند<ref>Freer, Courtney, “The rise of pragmatic Islamism in Kuwait's post-Arab Spring opposition movement”, Rethinking Political Islam Series, p.6.</ref>. در دهۀ 1980م، جریان سلفی در سازمان‌های کارگری و اتحادیه‌های دانشجویی پایه‌گذاری شد و در سطح سازمانی به‌طور بی‌سابقه‌ای توسعه یافت<ref>همان</ref>. همۀ اینها پس از آن رخ داد که بدوی‌های وهابیِ سعودی تابعیت کویتی دریافت نمودند و با سکونت در حاشیۀ شهرها و اختلاط با جامعۀ شهری و همچنین کسب تحصیلات عالی، در ساختار جامعه و بخش‌های مختلف اداری و اقتصادی نفوذ کردند | </ref>؛ بنابراین، اگر آن مهاجرت‌های گسترده صورت نمی‌گرفت، سلفیت نمی‌توانست توفیق امروز خود را در میان طبقۀ شهریِ مرفه و نسبتاً آزادِ کویت کسب نماید. در پایان سال‌های دهۀ 1970م، سلفی‌ها در جامعۀ کویت، به‌ویژه در میان خانواده‌های تاجران، برای خود پیروانی به دست آوردند<ref>Freer, Courtney, “The rise of pragmatic Islamism in Kuwait's post-Arab Spring opposition movement”, Rethinking Political Islam Series, p.6.</ref>. در دهۀ 1980م، جریان سلفی در سازمان‌های کارگری و اتحادیه‌های دانشجویی پایه‌گذاری شد و در سطح سازمانی به‌طور بی‌سابقه‌ای توسعه یافت<ref>همان</ref>. همۀ اینها پس از آن رخ داد که بدوی‌های وهابیِ سعودی تابعیت کویتی دریافت نمودند و با سکونت در حاشیۀ شهرها و اختلاط با جامعۀ شهری و همچنین کسب تحصیلات عالی، در ساختار جامعه و بخش‌های مختلف اداری و اقتصادی نفوذ کردند | ||
== جنبش‌ها، جناح‌ها و احزاب سیاسی در قانون اساسی کویت == | |||
اگرچه قانون اساسی کشور کویت اجازه تأسیس احزاب سیاسی را نمی دهد، اما رهبران بسیاری از نیروهای سیاسی محلی که جهت گیری ها و جریانات فکری و عقیدتی مختلف را بیان می کنند، معتقدند که حتی اگر قانون اساسی این احزاب را تایید نمی کرد، منع نمی کرد. برخی می گویند که تفاهم نامه قانون اساسی تلویحاً برای چنین جناح های سیاسی مشخص شده است. | |||
علیرغم غیرقانونی بودن احزاب سیاسی؛ در تاریخ نظام سیاسی کویت -تاکنون- ثبت نشده است که بنیانگذاران آن احضار یا تحقیق و تفحص نشده باشند و جلسات آنها از نزدیک یا دور تحت تأثیر قرار نگیرد. عرصه سیاسی کویت شاهد ظهور جناح‌های متعددی است که رنگ‌های مختلف طیف سیاسی را به نمایش می‌گذارند و شروع به پرداختن به رویدادهای محلی، منطقه‌ای و بین‌المللی کرده و مواضع خود را در قبال این تحولات و رویدادها بیان می‌کنند. | |||
== نشانه هایی از ریشه های تاریخی == | |||
ظهور سلفی گری در آغاز خود در کویت سازماندهی نشده بود - برخلاف مورد اخوان المسلمین - بلکه کار و عمل به ماهیت خودجوش و غیر نهادی نزدیکتر بود، زیرا هر گروه از مبلغان در یک منطقه یا مسجد کار می کردند. و اهداف آن صرفاً موعظه، تمرکز بر توحید و مبارزه با بدعت ها بود و نه در آن زمان سلفی ها علاقه ای به کار سیاسی و فعالیت دانشجویی نداشتند. | |||
اکثر ارجاعات تاریخی و نوشته های سیاسی که به دنبال آغاز جنبش سلفی در کویت در نظر گرفته می شود به دهه 1920 باز می گردد. جایی که تعدادی از وعاظ و شیوخ سلف ظاهر شدند، مانند: شیخ عبدالله خلف الدحیان (1872 - 1929)، شیخ عبدالعزیز الرشید (1881 - 1927)، شیخ محمد بن سلیمان الجراح (1902 - 1987)، شیخ یوسف آل عیسی القنایی و دیگران ریشه های جنبش سلفی در کویت بر شانه های این شیوخ استوار است و جنبشی پدید آمد که بیانگر الگوی سنتی سلفی است که به حمایت از آن و فعالیت های خیریه می پردازد. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
== منابع == | == منابع == | ||