confirmed
۴٬۵۱۶
ویرایش
←مسیحیت یهودی و خاستگاه اسلام
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| آثار = | | آثار = | ||
| فعالیت‌ها = | | فعالیت‌ها = قرآن پژوهی، اسلام پژوهی و مطالعات تطبیقی بین ادیان | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
===مسیحیت یهودی و خاستگاه اسلام=== | ===مسیحیت یهودی و خاستگاه اسلام=== | ||
در میان تمام نظریه‌های مختلفی که در حال حاضر محیط مذهبی دوران باستان متأخر را برای روشن کردن منشأ دین اسلام بررسی می‌کنند، گروهی از محققان وجود دارند که معتقدند مسیحیت یهودی باید در شکل‌گیری آن نقش داشته باشد، و این مسئله ارتباط بالقوه بین آن را احیا می‌کند. اسلام اولیه و عقاید و اعمال آن دسته از پیروان عیسی که برخی از عقاید و اعمال یهودی را حفظ کرده یا پذیرفته اند، چه یهودیانی که به مسیحیت و | در میان تمام نظریه‌های مختلفی که در حال حاضر محیط مذهبی دوران باستان متأخر را برای روشن کردن منشأ دین اسلام بررسی می‌کنند، گروهی از محققان وجود دارند که معتقدند مسیحیت یهودی باید در شکل‌گیری آن نقش داشته باشد، و این مسئله ارتباط بالقوه بین آن را احیا می‌کند. اسلام اولیه و عقاید و اعمال آن دسته از پیروان عیسی که برخی از عقاید و اعمال یهودی را حفظ کرده یا پذیرفته اند، چه یهودیانی که به مسیحیت و یا نبوت عیسی ایمان داشته اند، گروه هایی که وجود و ماهیت آنها هنوز محل بحث است. در هر صورت، این سوال همچنان موضوع بحث پرشور متخصصان است. | ||
این جلد مقالات یک کنفرانس دو روزه را که در اکتبر 2015 در واشنگتن دی سی در مورد مسئله مسیحیت یهودی و اسلام اولیه برگزار شد گردآوری می کند و حیات این رشته مطالعاتی را برجسته می کند. مشارکت‌های ارائه شده در اینجا طیف وسیعی از موضوعات را پوشش می‌دهند و ایده‌ها، تفاسیر و درک جدیدی از این سؤال را ارائه می‌دهند. | این جلد مقالات یک کنفرانس دو روزه را که در اکتبر 2015 در واشنگتن دی سی در مورد مسئله مسیحیت یهودی و اسلام اولیه برگزار شد گردآوری می کند و حیات این رشته مطالعاتی را برجسته می کند. مشارکت‌های ارائه شده در اینجا طیف وسیعی از موضوعات را پوشش می‌دهند و ایده‌ها، تفاسیر و درک جدیدی از این سؤال را ارائه می‌دهند. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
هفت خواب... | هفت خواب... | ||
اسلام به عنوان دینی تصور می شود که مسیحیت و یهودیت را خلاصه، تصحیح و تکمیل می کند. این «الهیات جانشینی» فراتر از ویژگی ایدئولوژیک خود، توجه بدعت شناسان و مورخان دین را نیز به خود جلب کرده است. بدون ورود به بحثی که هنوز جاری است، هدف این است که آن را در منظر تاریخی قرار دهیم و شیوه های بیان آن را بررسی کنیم. | اسلام به عنوان دینی تصور می شود که مسیحیت و یهودیت را خلاصه، تصحیح و تکمیل می کند. این «الهیات جانشینی» فراتر از ویژگی ایدئولوژیک خود، توجه بدعت شناسان و مورخان دین را نیز به خود جلب کرده است. بدون ورود به بحثی که هنوز جاری است، هدف این است که آن را در منظر تاریخی قرار دهیم و شیوه های بیان آن را بررسی کنیم. | ||
===مفاهیم و روش‌ها در مطالعه قرآن=== | |||
این مقاله به موضوعات روش شناختی در مطالعات قرآنی می پردازد. در ابتدا بر آن است تا با تحلیل تاریخ نگاری توضیح دهد که چرا در مطالعات انجیل و عهد جدید روش های مثمر ثمر مانند نقد صورت و نقد تصحیح در مطالعات قرآنی نادیده گرفته شده است. ثانیاً، کاربرد چنین روش‌هایی را در مجموعه قرآن توجیه می‌کند. ثالثاً، تلاش می کند تا ارتباط نقد ویرایش را از طریق مثال ها نشان دهد. سپس دو موضوع اصلی مورد بحث قرار می گیرد: بهترین راه برای توضیح «مسئله همدیدی» (وجود در قرآن روایات متوازن مختلف)، از طریق بررسی برخی از جنبه های روایات آدم-ابلیس (به طور دقیق تر، ترکیب س 2:30-38 و ماهیت روابط بین س 38:71-85 و س 15:26-43). و آغاز س 55. دو نتیجه اصلی حاصل می‌شود: اول، نسخه‌های بعدی یک داستان موازی، در مثال‌هایی که در اینجا مورد بحث قرار می‌گیرند، بازنویسی داستان‌های پیشین (یعنی بازنویسی‌های مبتنی بر نسخه مکتوب) هستند. ثانیاً، سوره 55 شامل مداخله نویسندگان مختلف با دو نمایه متفاوت است. | |||