شیخ الجفری: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
{{جعبه اطلاعات شخصیت
[[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]]
| عنوان = شیخ الجفری
<br>
| تصویر =  
'''''نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است. '''''<br>
| نام = شیخ الجفری
 
| نام‌های دیگر = شیخ بن محمد الجفری
'''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''
| سال تولد = ۱۱۳۷ ق
<br>
| تاریخ تولد = 
''آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ''{{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛</small>
| محل تولد = حضرموت، یمن
 
| سال درگذشت = ۱۲۲۲ ق
<noinclude>
| تاریخ درگذشت =
</div>
| محل درگذشت = مالابار، هند
 
| استادان = {{فهرست جعبه عمودی | عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه | أخوه عبدالرحمن بن محمد الجفری | حسن بن عبدالله الحداد}}
 
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | عبدالله بن أحمد باسودان | عمر بن عبدالرحمن البار | عمر بن طه البار | عبدالله بن علی بن شهاب‌الدین}}
 
| دین = اسلام
شیخ بن محمد الجفری (۱۱۳۷ - ۱۲۲۲ق) عالم دینی، مصلح اجتماعی و شاعر عارف و ازمبلغین اسلام در سرزمین هند است . او نقش مهمی در نشر و تبلیغ اسلام در جامعه ملیبار (Malaybar) هند داشت . او سهم به سزایی در پیشرفت آموزش عقیده و احکام و سبک زندگی اسلامی داشت . همچنین در دوران رونق شعر عربی در کرالای هند فعالیت زیادی در ادبیات داشت .  
| مذهب = اهل سنت
 
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | الإرشادات الجفریة فی الرد علی الضلالات النجدیة | مضاعف الرزانة | الکوکب الدری فی نسب السادة آل الجفری}}
 
| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه عمودی |  |  | }}
=نسب=
| وبگاه =
شیخ بن محمد بن شیخ بن حسن بن علوی بن محمد بن ابی بکر بن عبدالرحمن بن عبدالله الطریسی بن علوی الخواص بن ابی بکر ال- جعفری بن محمد بن علی بن محمد بن احمد، شهید بن الفقیه، ستوان. سرهنگ محمد بن علی بن محمد، صاحب میربت بن علی خالی قیسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن. احمد المهاجر بن عیسی بن محمد آل -Naqib بن علی - العریضی بن جعفر الصادق بن محمد - باقر بن علی زین AL - العابدین بن AL - حسین AL-سبط بن امام علی بن ابی طالب ، و علی علیه السلام، همسر فاطمه، دختر محمد، درود بر او .
}}
'''شیخ بن محمد الجفری''' (۱۱۳۷ - ۱۲۲۲ق) عالم دینی، مصلح اجتماعی و شاعر عارف و از مبلغین اسلام در سرزمین هند است. او نقش مهمی در نشر و تبلیغ اسلام در جامعه مالابار (Malaybar) هند و سهم به‌سزایی در پیشرفت آموزش عقیده و احکام و سبک زندگی اسلامی‌داشت. همچنین در دوران رونق شعر عربی در کرالای هند فعالیت زیادی در ادبیات داشت <ref>السقاف, عبدالله بن محمد (1356 هـ). تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الثانی. القاهرة، مصر: مطبعة حجازی. صفحة 218.</ref>.
==نسب==
شیخ بن محمد بن شیخ بن حسن بن علوی بن محمد بن أبی‌بکر بن عبدالرحمن بن عبدالله التریسی بن علوی الخواص بن أبی‌بکر الجفری بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد الشهید بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر الصادق]] بن [[محمد بن علی (باقر العلوم)|محمد‌الباقر]] بن علی [[علی بن الحسین (زین العابدین)|زین‌العابدین]] بن [[حسین بن علی (سید الشهدا)|الحسین]] بن امام [[علی بن ابی‌طالب|علی بن أبی‌طالب]] و علی علیه‌السلام، همسر [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمه]]، دختر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|محمد]] صلی الله علیه و آله است.


وی سی و یکمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
وی سی و یکمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.


=تولد و تربیت=
== تولد و تربیت ==
وی در سال 1137 هجری قمری در روستای الحاوی از توابع شهر طارم از توابع حضرموت به دنیا آمد و در سایه علم و فضیلت رشد یافت و قرآن کریم را در جوانی نزد پدرش حفظ کرد. و پدر و پدربزرگش به علوی جد سوم خود را از امام عبدالله الحداد برده بود . شیخ اصول علوم خود را بر علمای حوی و طارم گرفت. او در اوایل جوانی به تجارت پرداخت و سپس به علوم دینی پرداخت و راه تصوف را فرا گرفت .
وی در سال 1137 هجری قمری در روستای الحاوی از توابع شهر تریم از توابع حضرموت به دنیا آمد و در سایه علم و فضیلت رشد یافت و قرآن کریم را در کودکی نزد پدرش حفظ کرد. پدرش و اجدادش تا جدّ سومش علوی از امام عبدالله الحداد مبانی علمی خود را گرفته بودند و شیخ اصول علوم خود را از علمای الحاوی و تریم گرفت. او در اوایل جوانی به تجارت پرداخت و سپس به علوم دینی پرداخت و طریقه تصوف را آموخت <ref> المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الثانی. جدة، المملکة العربیة السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 408. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 1 مایو 2020.</ref>.
 
=اساتید=
برگرفته از جمعی از اساتید علوی از جمله:
 
عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه
برادرش عبدالرحمن بن محمد الجفری
حسن بن عبدالله الحداد
عبدالرحمن بن عبدالله الحداد
محمد بن حامد السقاف
 
=شاگردان=
و از کسانی که زیر دست او فارغ التحصیل شدند و در مکتب روحانی او پرورش یافتند:  


عبدالله بن احمد باسودان
== اساتید ==
عمر بن عبدالرحمن بار
از جمله اساتید علوی که از آنها بهره برد عبارتند از: <ref> زبارة, محمد بن محمد بن یحیی (1998). نیل الوطر من تراجم رجال الیمن فی القرن الثالث عشر. الجزء الثانی. بیروت، لبنان: دار الکتب العلمیة. صفحة 26.</ref>
عمر بن طه صالح
* عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه
عبدالله بن علی بن شهاب الدین
* أخوه عبدالرحمن بن محمد الجفری
حسن بن صالح البحر
* حسن بن عبدالله الحداد
علوی بن محمد مولا الدویله
* عبدالرحمن بن عبدالله الحداد
احمد بن محمد الحبشی
* محمد بن حامد السَقّاف
محمد صالح الریس
عبدالوهاب بن عبدالقادر ویلوری
علی البلنکوتی
محی الدین بن علی الکلکوتی


=مهاجرت به ملابار=
== شاگردان ==
مسافرانی که از کشور هندوستان به شهر کالیکوت بملیپار نقل مکان کردند با یکی از کشتی های تجاری از ساحل میلیبار در سال 1159 هجری قمری فرود آمدند و مورد استقبال محی الدین بن علی قاضی همراه با عده ای از سران مسلمانان آنجا قرار گرفتند و به آنجا رفتند . پادشاه ساموتیرا  در آنجا رسما پذیرفته شد و خانه و زمینی به او داد و از او خواست در کالیکوت ساکن شود . او با هدف تبلیغ و نشر اسلام به آنجا رفت و در آنجا به اصلاح وضعیت جامعه در بعد اجتماعی، سیاسی و مذهبی علاقه مند بود و توانست عصبیت را از بین مردم دور کند. او با هندوها آمیخت و به امور آنان رسیدگی کرد، پس اسلام آوردند. او مساجد و مدارس دینی بسیاری را در سراسر کرالا تأسیس کرد . سپس عازم حجاز شد و در میان شهرهای آن مدتی درنگ کرد و وارد عمان و یمن و شام و مصر شد و به طارم بازگشت.  او چند سال را در آنجا گذراند، سپس به کالیکات بازگشت . و با سلطان حیدرعلی و پسرش سلطان تیپو رابطه نزدیک داشت .
کسانی که در مکتب روحانی او پرورش یافتند: <ref>الحبشی, عیدروس بن عمر (1430 هـ). عقد الیواقیت الجوهریة. الجزء الأول. تریم، الیمن: دار العلم والدعوة. صفحة 527.</ref>
* عبدالله بن أحمد باسودان
* عمر بن عبدالرحمن البار
* عمر بن طه البار
* عبدالله بن علی بن شهاب‌الدین
* حسن بن صالح البحر
* علوی بن محمد مولی الدویله
* أحمد بن محمد الحبشی
* محمد صالح الریّس
* عبدالوهاب بن عبدالقادر الویلوری
* علی البلنکوتی
* محیی الدین بن علی الکالیکوتی


=تالیفات=
== مهاجرت به کلیکوت ==
او کتاب هایی در تبیین عقاید اهل سنت و جماعت تألیف کرد و در حل مسائل فوری که اسلام و امت اسلامی را تحت تأثیر قرار می داد و کتب دیگر مشارکت داشت، از جمله:
با یکی از کشتی‌های تجاری به شهر کلیکوت در کشور هند رفت و در سال 1159 هجری قمری به ساحل ملیبار رسید و مورد استقبال قاضی محی‌الدین بن علی و عده‌ای از سران مسلمانان آنجا قرار گرفت. او را نزد پادشاه ساموتیرا بردند و در آنجا رسما پذیرفته شد و حاکم خانه و زمینی به او داد و از او خواست در کالیکوت ساکن شود. او با هدف تبلیغ و نشر اسلام به آنجا رفت و در آنجا به اصلاح وضعیت جامعه در بعد اجتماعی، سیاسی و مذهبی علاقه‌مند بود و توانست عصبیت را از بین مردم دور کند. او با هندوها آمیخت و به امور آنان رسیدگی کرد، پس اسلام آوردند. او مساجد و مدارس دینی بسیاری را در سراسر کرالا تأسیس کرد. سپس عازم حجاز شد و در میان شهرهای آن مدتی درنگ کرد و وارد عمان و یمن و شام و مصر شد و به تریم بازگشت. او چند سال را در آنجا گذراند، سپس به کلیکوت بازگشت و با سلطان حیدرعلی و پسرش سلطان تیپو رابطه نزدیک داشت.


«گنجینه برهان الکسابیه و اسرار غیب الارباب الحدادیه العلویه»
== تالیفات ==
«در نتیجه اشکال مسائل سیره جواهر الجواهریه و اثبات السلطنه شیوخ القدیریه عیدروسیه».
او کتاب‌هایی در تبیین عقاید اهل سنت و جماعت تألیف کرد و در حل مسائل فوری که اسلام و امت اسلامی را تحت تأثیر قرار می‌داد و موضوعات دیگر کتاب نگاشت، از جمله:
دستورات جفریه در مقابله با ضلالت نجد
* «کنز البراهین الکسبیة والأسرار الغیبیة لسادات مشایخ الطریقة الحدادیة العلویة»
"سیاره روشن در نسب آقاجفری"
* «نتیجة أشکال قضایا مسلک جوهر الجواهریة، وبرهان سلطان مشایخ الطریقة العیدروسیة القادریة»
"هوشیاری مضاعف"
* «الإرشادات الجفریة فی الرد علی الضلالات النجدیة»
«مقامات»
* «الکوکب الدری فی نسب السادة آل الجفری»
شرح شعری از حبیب عبدالله الحداد
* «مضاعف الرزانة»
مجموعه شعر
* «مقامات»
* شرح قصیدة للحبیب عبدالله الحداد
* دیوان شعر


=وفات=
== وفات ==
وی در روز پنجشنبه هشتم ذی القعده سال 1222 هجری قمری درگذشت و در کنار خانه خود در کلیکوت به خاک سپرده شد و این خانه امروزه به بیت الجفری معروف است.
وی در روز پنجشنبه هشتم ذی القعده سال 1222 هجری قمری درگذشت و در کنار خانه خود در کالیکات كه شهری در جنوب هند در کرالا در ساحل مالابار واقع شده است، به خاک سپرده شد و این خانه امروزه به بیت الجفری معروف است.


=منبع=
== منابع ==
المليباري, عبد النصير أحمد (2010). تراجم علماء الشافعية في الديار الهندية. عمان، الأردن: دار الفتح للدراسات والنشر.
الملیباری, عبدالنصیر أحمد (2010). تراجم علماء الشافعیه فی الدیار الهندیه. عمان، الأردن: دار الفتح للدراسات والنشر.


=پانویس=
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده: شخصیت های جهان اسلام]]
[[رده:شخصیت‌ها]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان اهل سنت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۱۶

شیخ الجفری
نام کاملشیخ الجفری
نام‌های دیگرشیخ بن محمد الجفری
اطلاعات شخصی
سال تولد۱۱۳۷ ق، ۱۱۰۳ ش‌، ۱۷۲۵ م
محل تولدحضرموت، یمن
سال درگذشت۱۲۲۲ ق، ۱۱۸۶ ش‌، ۱۸۰۷ م
محل درگذشتمالابار، هند
دیناسلام، اهل سنت
استادان
  • عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه
  • أخوه عبدالرحمن بن محمد الجفری
  • حسن بن عبدالله الحداد
شاگردان
  • عبدالله بن أحمد باسودان
  • عمر بن عبدالرحمن البار
  • عمر بن طه البار
  • عبدالله بن علی بن شهاب‌الدین
آثار
  • الإرشادات الجفریة فی الرد علی الضلالات النجدیة
  • مضاعف الرزانة
  • الکوکب الدری فی نسب السادة آل الجفری

شیخ بن محمد الجفری (۱۱۳۷ - ۱۲۲۲ق) عالم دینی، مصلح اجتماعی و شاعر عارف و از مبلغین اسلام در سرزمین هند است. او نقش مهمی در نشر و تبلیغ اسلام در جامعه مالابار (Malaybar) هند و سهم به‌سزایی در پیشرفت آموزش عقیده و احکام و سبک زندگی اسلامی‌داشت. همچنین در دوران رونق شعر عربی در کرالای هند فعالیت زیادی در ادبیات داشت [۱].

نسب

شیخ بن محمد بن شیخ بن حسن بن علوی بن محمد بن أبی‌بکر بن عبدالرحمن بن عبدالله التریسی بن علوی الخواص بن أبی‌بکر الجفری بن محمد بن علی بن محمد بن أحمد الشهید بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبیدالله بن أحمد المهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد‌الباقر بن علی زین‌العابدین بن الحسین بن امام علی بن أبی‌طالب و علی علیه‌السلام، همسر فاطمه، دختر محمد صلی الله علیه و آله است.

وی سی و یکمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.

تولد و تربیت

وی در سال 1137 هجری قمری در روستای الحاوی از توابع شهر تریم از توابع حضرموت به دنیا آمد و در سایه علم و فضیلت رشد یافت و قرآن کریم را در کودکی نزد پدرش حفظ کرد. پدرش و اجدادش تا جدّ سومش علوی از امام عبدالله الحداد مبانی علمی خود را گرفته بودند و شیخ اصول علوم خود را از علمای الحاوی و تریم گرفت. او در اوایل جوانی به تجارت پرداخت و سپس به علوم دینی پرداخت و طریقه تصوف را آموخت [۲].

اساتید

از جمله اساتید علوی که از آنها بهره برد عبارتند از: [۳]

  • عبدالرحمن بن عبدالله بلفقیه
  • أخوه عبدالرحمن بن محمد الجفری
  • حسن بن عبدالله الحداد
  • عبدالرحمن بن عبدالله الحداد
  • محمد بن حامد السَقّاف

شاگردان

کسانی که در مکتب روحانی او پرورش یافتند: [۴]

  • عبدالله بن أحمد باسودان
  • عمر بن عبدالرحمن البار
  • عمر بن طه البار
  • عبدالله بن علی بن شهاب‌الدین
  • حسن بن صالح البحر
  • علوی بن محمد مولی الدویله
  • أحمد بن محمد الحبشی
  • محمد صالح الریّس
  • عبدالوهاب بن عبدالقادر الویلوری
  • علی البلنکوتی
  • محیی الدین بن علی الکالیکوتی

مهاجرت به کلیکوت

با یکی از کشتی‌های تجاری به شهر کلیکوت در کشور هند رفت و در سال 1159 هجری قمری به ساحل ملیبار رسید و مورد استقبال قاضی محی‌الدین بن علی و عده‌ای از سران مسلمانان آنجا قرار گرفت. او را نزد پادشاه ساموتیرا بردند و در آنجا رسما پذیرفته شد و حاکم خانه و زمینی به او داد و از او خواست در کالیکوت ساکن شود. او با هدف تبلیغ و نشر اسلام به آنجا رفت و در آنجا به اصلاح وضعیت جامعه در بعد اجتماعی، سیاسی و مذهبی علاقه‌مند بود و توانست عصبیت را از بین مردم دور کند. او با هندوها آمیخت و به امور آنان رسیدگی کرد، پس اسلام آوردند. او مساجد و مدارس دینی بسیاری را در سراسر کرالا تأسیس کرد. سپس عازم حجاز شد و در میان شهرهای آن مدتی درنگ کرد و وارد عمان و یمن و شام و مصر شد و به تریم بازگشت. او چند سال را در آنجا گذراند، سپس به کلیکوت بازگشت و با سلطان حیدرعلی و پسرش سلطان تیپو رابطه نزدیک داشت.

تالیفات

او کتاب‌هایی در تبیین عقاید اهل سنت و جماعت تألیف کرد و در حل مسائل فوری که اسلام و امت اسلامی را تحت تأثیر قرار می‌داد و موضوعات دیگر کتاب نگاشت، از جمله:

  • «کنز البراهین الکسبیة والأسرار الغیبیة لسادات مشایخ الطریقة الحدادیة العلویة»
  • «نتیجة أشکال قضایا مسلک جوهر الجواهریة، وبرهان سلطان مشایخ الطریقة العیدروسیة القادریة»
  • «الإرشادات الجفریة فی الرد علی الضلالات النجدیة»
  • «الکوکب الدری فی نسب السادة آل الجفری»
  • «مضاعف الرزانة»
  • «مقامات»
  • شرح قصیدة للحبیب عبدالله الحداد
  • دیوان شعر

وفات

وی در روز پنجشنبه هشتم ذی القعده سال 1222 هجری قمری درگذشت و در کنار خانه خود در کالیکات كه شهری در جنوب هند در کرالا در ساحل مالابار واقع شده است، به خاک سپرده شد و این خانه امروزه به بیت الجفری معروف است.

منابع

الملیباری, عبدالنصیر أحمد (2010). تراجم علماء الشافعیه فی الدیار الهندیه. عمان، الأردن: دار الفتح للدراسات والنشر.

پانویس

  1. السقاف, عبدالله بن محمد (1356 هـ). تاریخ الشعراء الحضرمیین. الجزء الثانی. القاهرة، مصر: مطبعة حجازی. صفحة 218.
  2. المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الثانی. جدة، المملکة العربیة السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 408. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 1 مایو 2020.
  3. زبارة, محمد بن محمد بن یحیی (1998). نیل الوطر من تراجم رجال الیمن فی القرن الثالث عشر. الجزء الثانی. بیروت، لبنان: دار الکتب العلمیة. صفحة 26.
  4. الحبشی, عیدروس بن عمر (1430 هـ). عقد الیواقیت الجوهریة. الجزء الأول. تریم، الیمن: دار العلم والدعوة. صفحة 527.