ویکی‌وحدت

شیخ بهایی: تفاوت میان نسخه‌ها

صفحه بحث

شیخ بهایی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۱

۱٬۴۰۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Javadi صفحهٔ شیخ بهایی را به بهاءالدین محمد عاملی منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات شخصیت
{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = بهاءالدین محمد عاملی
| عنوان =  
| تصویر =  
| تصویر = عالمان شیعه.jpg
| نام = محمد بن عزّالدین حسین
| نام = محمد بن عزّالدین حسین
| نام‌های دیگر = شیخ بهایی
| نام‌های دیگر = شیخ بهایی
| سال تولد = ۹۵۳ق.
| سال تولد = ۹۵۳ ق
| تاریخ تولد =  
| تاریخ تولد =  
| محل تولد = [[لبنان]]، [[بعلبک]]
| محل تولد = {{فهرست جعبه افقی |[[لبنان]] |[[بعلبک]] }}
| سال درگذشت = ۱۰۳۱ق.
| سال درگذشت = ۱۰۳۱ ق
| تاریخ درگذشت =  
| تاریخ درگذشت =  
| محل درگذشت = [[مشهد]]
| محل درگذشت = [[مشهد]]
خط ۱۸: خط ۱۸:
| وبگاه =  
| وبگاه =  
}}
}}
'''بهاءالدین محمد عاملی''' معروف به '''شیخ بهایی''' دانشمند بنام دوره [[صفویه]] است. اصل وی از [[جبل عامل]] [[شام]] بود. بهاءالدین محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام بسوی [[ایران]] رهسپار گردید و چون به [[قزوین]] رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان [[شیعه]] یافتند، در آن سکنی گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول گردید.
'''بهاءالدین محمد عاملی''' معروف به '''شیخ بهایی''' [[فقیه]]، دانشمند ذوفنون، [[محدث]]، حکیم، شاعر و ریاضیدان [[مذهب شیعه|شیعه]] در عصر صفویه بود.وی مدتی در دربار [[صفویه|صفوی]] در [[اصفهان]] منصب شیخ الاسلامی بالاترین منصب رسمی دینی در [[حکومت صفویه]] را بر عهده داشت. شیخ بهایی شاگردان بزرگی تربیت کرده است از جمله: [[ملاصدرا]] و [[محمد تقی مجلسی|ملا محمدتقی مجلسی]].
 
شیخ بهایی [[فقیه]]، دانشمند ذوفنون، [[محدث]]، حکیم، شاعر و ریاضیدان شیعه در عصر صفویه بود. وی از علمای [[جبل عامل]] که نسبش به [[حارث همدانی]]، [[صحابه|صحابی]] [[علی بن ابی طالب|امیرالمؤمنین (علیه السلام)]] می‌رسد.
 
شیخ بهایی مردی بود که از تظاهر و فخر فروشی نفرت داشت و این خود انگیزه‌ای برای اشتهار خالص شیخ بود. شیخ بهایی به تایید و تصدیق اکثر محققین و مستشرقین، نادر روزگار و یکی از مردان یگانه دانش و ادب ایران بود که پرورش یافته فرهنگ آن عصر این مرز و بوم و از بهترین نمایندگان معارف ایران در قرن دهم و یازدهم هجری قمری بوده است.
 
هوش و استعداد منحصر به فرد، از ویژگی‌های بارز اوست. وی مدتی در دربار [[صفویه|صفوی]] در [[اصفهان]] منصب شیخ الاسلامی بالاترین منصب رسمی دینی در [[حکومت صفویه]] را بر عهده داشت. شیخ بهایی شاگردان بزرگی تربیت کرده است از جمله: [[ملاصدرا]] و [[ملا محمدتقی مجلسی]].  


== زادگاه شیخ بهایی ==
== زادگاه شیخ بهایی ==
خاستگاه شیخ بهائی جَبَع یا جباع، از قرای جبل عامل بوده و نسبت «جبعی» در حواشی بعضی از تألیفات شیخ بهائی و جدش، شمس‌الدین محمد بن علی، ذکر شده است<ref>مهاجر، جعفر، الهجرة العاملیة الی ایران فی العصر الصفوی، ج۱، ص۱۴۵</ref>.
خاستگاه شیخ بهائی جَبَع یا جباع، از قرای [[جبل عامل]] بوده و نسبت «جبعی» در حواشی بعضی از تألیفات شیخ بهائی و جدش، شمس‌الدین محمد بن علی، ذکر شده است<ref>مهاجر، جعفر، الهجرة العاملیة الی ایران فی العصر الصفوی، ج۱، ص۱۴۵</ref>.
بعضی منابع، نسبت عاملی را به آملی تغییر داده و او را ایرانی شمرده‌اند<ref>طوقان، قدری حافظ، تراث العرب العلمی فی الریاضیات و الفلک، ج۱، ص۷۵</ref>.
بعضی منابع، نسبت عاملی را به آملی تغییر داده و او را ایرانی شمرده‌اند<ref>طوقان، قدری حافظ، تراث العرب العلمی فی الریاضیات و الفلک، ج۱، ص۷۵</ref>.


خط ۳۴: خط ۲۸:


== خاندان شیخ بهایی ==
== خاندان شیخ بهایی ==
پدر شیخ بهایی عزالدین حسین بن عبدالصمد بن محمد بن علی بن حسین (۹۱۸ - ۹۸۴ ق.) از فقیهان و دانش‌وران بزرگ قرن دهم هجری بود که در دانش [[فقه]]، [[اصول]]، [[حدیث]]، [[رجال]]، [[حکمت]]، [[کلام]]، ریاضی، [[تفسیر]]، شعر، تاریخ، لغت و بسیاری از علوم رایج آن عصر مهارت داشت. وی از شاگردان ممتاز [[شهید ثانی]] بوده که گاه در سفرها نیز همراه استاد بود. او پس از شهادت استاد به ایران آمد و در اصفهان به تدریس [[علوم اسلامی]] مشغول شد. [[شاه طهماسب صفوی]] از او درخواست کرد که به قزوین، پایتخت صفویان بیاید. او نیز پذیرفت و به عنوان <sub>شیخ الاسلامِ</sub> حکومت صفویه انتخاب شد. وی سال‌ها در هرات و [[مشهد]] به ارشاد و هدایت مردم اشتغال ورزید.
پدر شیخ بهایی عزالدین حسین بن عبدالصمد بن محمد بن علی بن حسین (۹۱۸ - ۹۸۴ ق.) از فقیهان و دانش‌وران بزرگ قرن دهم هجری بود که در دانش [[فقه]]، [[اصول]]، [[حدیث]]، [[رجال]]، [[حکمت]]، [[کلام]]، ریاضی، [[تفسیر]]، شعر، تاریخ، لغت و بسیاری از علوم رایج آن عصر مهارت داشت. وی از شاگردان ممتاز [[شیخ زین‌الدین علی عاملی|شهید ثانی]] بوده که گاه در سفرها نیز همراه استاد بود. او پس از شهادت استاد به ایران آمد و در اصفهان به تدریس [[علوم اسلامی]] مشغول شد. [[شاه طهماسب صفوی]] از او درخواست کرد که به قزوین، پایتخت صفویان بیاید. او نیز پذیرفت و به عنوان <sub>شیخ الاسلامِ</sub> حکومت صفویه انتخاب شد. وی سال‌ها در هرات و [[مشهد]] به ارشاد و هدایت مردم اشتغال ورزید.


عزّالدین معتقد به وجوب عینی [[نماز جمعه]] بود و در دوران سکونتش در قزوین، [[مشهد]] و [[اصفهان]] [[نماز جمعه]] را اقامه می‌کرد. وی پس از سفر [[حج]] آهنگ بحرین نمود و تا آخر عمر در آنجا به تبلیغ فرهنگ اسلامی پرداخت و سرانجام در هشتم [[ربیع الاول]] ۹۸۴ ق. رحلت کرد و در روستای «مصلی» حومه «هجر» از نواحی بحرین به خاک سپرده شد.
عزّالدین معتقد به وجوب عینی [[نماز جمعه]] بود و در دوران سکونتش در قزوین، [[مشهد]] و [[اصفهان]] [[نماز جمعه]] را اقامه می‌کرد. وی پس از سفر [[حج]] آهنگ بحرین نمود و تا آخر عمر در آنجا به تبلیغ فرهنگ اسلامی پرداخت و سرانجام در هشتم [[ربیع الاول]] ۹۸۴ ق. رحلت کرد و در روستای «مصلی» حومه «هجر» از نواحی بحرین به خاک سپرده شد.


پدر بزرگ شیخ بهایی، شیخ عبدالصمد (متوفای ۹۳۵ ق.) نیز از علمای بزرگ قرن دهم هجری است. وی استاد [[شهید ثانی]] بود. شمس‌الدین محمد (متوفای ۸۷۶ یا ۸۸۶ ق.) جدّ شیخ بهایی نیز از علمای بزرگ قرن نهم هجری است که مجموعه گران‌بهایی در فوائد رجالیه و شرح حال علما نوشت که [[محمد باقر مجلسی|علامه مجلسی]] بسیاری از مطالب آن را در آخر مجلّدات بحار الانوار آورده است<ref> امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۸، ص۱۷</ref>.
پدر بزرگ شیخ بهایی، شیخ عبدالصمد (متوفای ۹۳۵ ق.) نیز از علمای بزرگ قرن دهم هجری است. وی استاد [[شیخ زین‌الدین علی عاملی|شهید ثانی]] بود. شمس‌الدین محمد (متوفای ۸۷۶ یا ۸۸۶ ق.) جدّ شیخ بهایی نیز از علمای بزرگ قرن نهم هجری است که مجموعه گران‌بهایی در فوائد رجالیه و شرح حال علما نوشت که [[محمد باقر مجلسی|علامه مجلسی]] بسیاری از مطالب آن را در آخر مجلّدات بحار الانوار آورده است<ref> امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۸، ص۱۷</ref>.


نسبت خاندان شیخ بهایی به [[حارث همدانی]] (متوفی ۶۵ قمری) یار وفادار [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (علیه السلام)]] می‌رسد<ref>بروجردی، سید علی، طرائف المقال، ج۲، ص۳۹۲</ref>. از این‌رو به حارثی هَمْدانی نیز شهرت دارد.
[[جبل عامل]] زادگاه شیخ بهایی، زادگاه مجتهدان، دانشمندان و نویسندگان بزرگ شیعی مانند محقق ثانی (متوفای ۹۴۰ ق)، شهید اول (۷۳۴ - ۷۸۶ ق) و شهید ثانی (۹۱۱ - ۹۶۶ ق) است. ابوذر غفاری، نخستین مبلّغ شیعه در منطقه شام و لبنان بود. وی در دورانی که از جانب [[عثمان]] در شام [[تبعید]] بود به تبلیغ فرهنگ تشیع در آن سامان پرداخت و بذر تشیع را در آن دیار افشاند. از آن هنگام تاکنون، جبل عامل مهدِ دانشوران پارسای شیعی بوده و هست.
[[جبل عامل]] زادگاه شیخ بهایی، زادگاه مجتهدان، دانشمندان و نویسندگان بزرگ شیعی مانند محقق ثانی (متوفای ۹۴۰ ق)، شهید اول (۷۳۴ - ۷۸۶ ق) و شهید ثانی (۹۱۱ - ۹۶۶ ق) است. ابوذر غفاری، نخستین مبلّغ شیعه در منطقه شام و لبنان بود. وی در دورانی که از جانب [[عثمان]] در شام [[تبعید]] بود به تبلیغ فرهنگ تشیع در آن سامان پرداخت و بذر تشیع را در آن دیار افشاند. از آن هنگام تاکنون، جبل عامل مهدِ دانشوران پارسای شیعی بوده و هست.


خط ۴۶: خط ۳۹:
بهاءالدین عاملی در ۱۷ محرم سال ۹۵۳ق در بعلبک به دنیا آمد.<ref>قمی، وقایع الایام، ۱۳۸۹ش، ص۲۴۲</ref> محل زندگی وی جُبَع یا جُباع از روستاهای جبل عامل بوده است.<ref>مجلسـی، محمدباقر، ج۱۰۴، ص۱، ۱۴، ۲۰، ۲۴، ۲۷، ۳۴، ۴۷، ۲۰۸، ۲۱۱؛ مهاجر، ص۱۴۵؛ مدنی، الحدائق، ص۳؛ بحرانی، ص۱۶؛ برهان آزاد، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴</ref> پدرش عزّالدین حسین بن عبدالصمد حارثی (متوفی ۹۸۴ق)، از شاگردان و دوستان شهید ثانی (متوفی ۹۶۶ق) بود.
بهاءالدین عاملی در ۱۷ محرم سال ۹۵۳ق در بعلبک به دنیا آمد.<ref>قمی، وقایع الایام، ۱۳۸۹ش، ص۲۴۲</ref> محل زندگی وی جُبَع یا جُباع از روستاهای جبل عامل بوده است.<ref>مجلسـی، محمدباقر، ج۱۰۴، ص۱، ۱۴، ۲۰، ۲۴، ۲۷، ۳۴، ۴۷، ۲۰۸، ۲۱۱؛ مهاجر، ص۱۴۵؛ مدنی، الحدائق، ص۳؛ بحرانی، ص۱۶؛ برهان آزاد، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴</ref> پدرش عزّالدین حسین بن عبدالصمد حارثی (متوفی ۹۸۴ق)، از شاگردان و دوستان شهید ثانی (متوفی ۹۶۶ق) بود.


نسب وی به [[حارث هَمْدانی]] (متوفی ۶۵ق) از اصحاب امیرالمومنین(علیه السلام) می‌رسد؛ از این رو به حارثی هَمْدانی نیز شهرت دارد.
نسبت خاندان شیخ بهایی به حارث همدانی (متوفی ۶۵ قمری) یار وفادار [[علی بن ابی‌طالب|حضرت علی (علیه السلام)]] می‌رسد<ref>بروجردی، سید علی، طرائف المقال، ج۲، ص۳۹۲</ref>. از این‌رو به حارثی هَمْدانی نیز شهرت دارد.


=== کودکی و جوانی شیخ بهائی ===
=== کودکی و جوانی شیخ بهائی ===
یک سال بعد از تولد او در بعلبک خانواده‌اش به جبل عامل رفتند اما پس از شهادت شهید ثانی و احساس عدم امنیت در این شهر و نیز به دعوت و تشویق شاه طهماسب اول و [[علی بن هلال کرکی]] معروف به [[شیخ علی مِنشار]]، شیخ الاسلام اصفهان، از جبل عامل به ایران نقل مکان و در اصفهان ساکن شدند. خانواده او از نخستین علمای شیعه در جبل عامل بودند که در پی استقرار حکومت شیعی صفوی، به ایران مهاجرت کردند<ref>مهاجر، ص۹۵، ۱۴۶؛ افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۲، ص۱۱۹؛ عاملی، ص۳۰؛ امین، ج۸، ص۳۶۹؛ اسکندر منشی، ج۱، ص۱۵۵؛ میراحمدی، ص</ref>.
یک سال بعد از تولد او در بعلبک خانواده‌اش به جبل عامل رفتند اما پس از شهادت شهید ثانی و احساس عدم امنیت در این شهر و نیز به دعوت و تشویق شاه طهماسب اول و [[علی بن هلال کرکی]] معروف به [[علی منشار|شیخ علی مِنشار]]، شیخ الاسلام اصفهان، از جبل عامل به ایران نقل مکان و در اصفهان ساکن شدند. خانواده او از نخستین علمای شیعه در جبل عامل بودند که در پی استقرار حکومت شیعی صفوی، به ایران مهاجرت کردند<ref>مهاجر، ص۹۵، ۱۴۶؛ افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۲، ص۱۱۹؛ عاملی، ص۳۰؛ امین، ج۸، ص۳۶۹؛ اسکندر منشی، ج۱، ص۱۵۵؛ میراحمدی، ص</ref>.


بنابر نسخه‌ای به خط شیخ بهائی که در ۹۶۹ق در قزوین نوشته شده، او هنگام ورود به ایران ۱۳ ساله بود اما بعضی منابع او را در این زمان ۷ ساله دانسته‌اند<ref>اعتمادالسلطنه، ص۴۴۷؛ بحرانی، ص۲۶</ref>.
بنابر نسخه‌ای به خط شیخ بهائی که در ۹۶۹ق در قزوین نوشته شده، او هنگام ورود به ایران ۱۳ ساله بود اما بعضی منابع او را در این زمان ۷ ساله دانسته‌اند<ref>اعتمادالسلطنه، ص۴۴۷؛ بحرانی، ص۲۶</ref>.
خط ۶۵: خط ۵۸:


== مذهب و مشرب شیخ بهائی ==
== مذهب و مشرب شیخ بهائی ==
شیعه بودن شیخ بهایی را باتوجه به تعلق او و خانواده‌اش به [[شیعیان]] جبل عامل و نیز تالیف‌های بسیارش در فقه و معارف شیعی غیر قابل تردید دانسته‌اند. از شاخص‎‌ترین این آثار قصیده معروف <big>وسیله الفوز و الاما</big>ن او در مدح [[حجت بن حسن (مهدی) |امام زمان (عجل الله فرجه الشریف)]] و نیز صلوات مشهوری است که برای ۱۴ معصوم ساخت و با عبارت <small>اللهم صل و سلم و زد و بارک علی صاحب الدعوة النبویة</small> شروع می‌شود و آن را خدام بقاع متبرکه در مراسم اعیاد در آستان قدس رضوی و حضرت معصومه(س) و مذکّران شیعه در دیگر مجالس مذهبی می‌خوانند. بهاء‌الدین عاملی در اشعار عربی خود علاوه بر اظهار ارادت و اخلاص کامل به ائمه شیعه و اشتیاق به زیارت قبور ایشان<ref>خوانساری، ج۷، ص۷۰ ـ ۷۱؛ حرّ عاملی، امل، ج۱، ص۱۵۹؛ امینی، ج۱۱، ص۲۷۳ ـ ۲۷۹</ref>، در مواردی از مخالفان آنها تبری جسته است.<ref>جزایری، ج۱، ص۱۲۴ ـ ۱۲۵؛ خوانساری، ج۷، ص۷۲</ref>.
شیعه بودن شیخ بهایی را باتوجه به تعلق او و خانواده‌اش به [[شیعیان]] جبل عامل و نیز تالیف‌های بسیارش در فقه و معارف شیعی غیر قابل تردید دانسته‌اند. از شاخص‎‌ترین این آثار قصیده معروف <big>وسیله الفوز و الاما</big>ن او در مدح [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام زمان (عجل الله فرجه الشریف)]] و نیز صلوات مشهوری است که برای ۱۴ معصوم ساخت و با عبارت <small>اللهم صل و سلم و زد و بارک علی صاحب الدعوة النبویة</small> شروع می‌شود و آن را خدام بقاع متبرکه در مراسم اعیاد در [[آستان قدس رضوی]] و [[فاطمه بنت موسی بن جعفر|حضرت معصومه (سلام الله علیها)]] و مذکّران شیعه در دیگر مجالس مذهبی می‌خوانند. بهاء‌الدین عاملی در اشعار عربی خود علاوه بر اظهار ارادت و اخلاص کامل به ائمه شیعه و اشتیاق به زیارت قبور ایشان<ref>خوانساری، ج۷، ص۷۰ ـ ۷۱؛ حرّ عاملی، امل، ج۱، ص۱۵۹؛ امینی، ج۱۱، ص۲۷۳ ـ ۲۷۹</ref>، در مواردی از مخالفان آنها تبری جسته است.<ref>جزایری، ج۱، ص۱۲۴ ـ ۱۲۵؛ خوانساری، ج۷، ص۷۲</ref>.


محمدامین محبّی و احمد خَفاجی<ref>محبی، خلاصة الاثر، ج۳، ص۱۰۴</ref> بر این باورند که بهائی تسنّن خود را از شاه عباس اول که شیعه بود، پنهان می‌کرد و او را تنها به سبب افراطی که در محبت ائمه شیعه داشته است، شیعه شمرده‌اند<ref>بستانی، ج۱۱، ص۴۶۳؛ امینی، ج۱۱، ص۲۵۲</ref>. احتمالا مهمترین سبب این اشتباه، مشی و سلوک خود بهائی است که وی در سفرهای خود تقیه می‌کرد و به سبب مشرب عرفانی خود، با هر ملتی به اقتضای مذهب ایشان رفتار می‌نمود.
محمدامین محبّی و احمد خَفاجی<ref>محبی، خلاصة الاثر، ج۳، ص۱۰۴</ref> بر این باورند که بهائی تسنّن خود را از شاه عباس اول که شیعه بود، پنهان می‌کرد و او را تنها به سبب افراطی که در محبت ائمه شیعه داشته است، شیعه شمرده‌اند<ref>بستانی، ج۱۱، ص۴۶۳؛ امینی، ج۱۱، ص۲۵۲</ref>. احتمالا مهمترین سبب این اشتباه، مشی و سلوک خود بهائی است که وی در سفرهای خود تقیه می‌کرد و به سبب مشرب عرفانی خود، با هر ملتی به اقتضای مذهب ایشان رفتار می‌نمود.


بعضی علمای شیعه بر تسامح بهائی در برخورد با مذاهب دیگر ایراد گرفته و در توثیق او تردید کرده‌اند<ref>امین، ج۹، ص۲۴۲ ـ ۲۴۳</ref>، ولی مسلم است که شیخ بهائی فقیه شیعی معتدلی بوده و به شیوه قدما، به اقوال و آثار عامّه نظر داشته است؛ برای نمونه، بر [[کشاف زمخشری]] حاشیه نوشته و حاشیه‌اش بر تفسیر بیضاوی علی‌رغم ناتمام ماندن، از بهترین حواشی این تفسیر شمرده شده است<ref>امین، ج۹، ص۲۴۴؛ خوانساری، ج۷، ص۵۹</ref>.
بعضی علمای شیعه بر تسامح بهائی در برخورد با مذاهب دیگر ایراد گرفته و در توثیق او تردید کرده‌اند<ref>امین، ج۹، ص۲۴۲ ـ ۲۴۳</ref>، ولی مسلم است که شیخ بهائی فقیه شیعی معتدلی بوده و به شیوه قدما، به اقوال و آثار عامّه نظر داشته است؛ برای نمونه، بر [[کشاف (کتاب)|کشاف زمخشری]] حاشیه نوشته و حاشیه‌اش بر تفسیر بیضاوی علی‌رغم ناتمام ماندن، از بهترین حواشی این تفسیر شمرده شده است<ref>امین، ج۹، ص۲۴۴؛ خوانساری، ج۷، ص۵۹</ref>.


از سوی دیگر، بهائی در کسوت فقر و درویشی بوده و علی‌رغم آمد و شد به دربار صفوی، مشرب [[تصوف]] و عرفان داشته و به همین خاطر مورد توجه منابع صوفیه قرار گرفته و‌ گاه یک صوفی تمام عیار معرفی شده است. معصوم علیشاه، بهائی را همراه با بسیاری از بزرگان شیعه چون [[میرداماد]]، [[میرفندرسکی]]، ملا صدرا، مجلسی اول و [[فیض کاشانی]]، به سلسله نوربخشیه و نعمت اللهیه منتسب کرده است. آنچه بیش از هر چیز تصوف بهائی را قوت بخشیده، کلمات و اشعار خود اوست. او در آثار خود از [[ابن عربی|محیی الدینابن‌عربی]] با عباراتی مانند جمال العارفین، شیخ جلیل، کامل، عارف و واصل صمدانی تجلیل کرده است<ref>کشکول، ج۱، ص۴۷؛ ج۲، ۳۳۵، ۳۴۹؛ ج۳، ص۵۶، ۳۲۱؛ بهائی، الاربعون حدیثاً، ص۱۱۴، ۱۱۶، ۴۳۴</ref>. از این رو، بعضی علمای شیعه نیز بر او به دلیل تمایلش به تصوف و بعضی موارد دیگر ایراد گرفته‌اند<ref>تنکابنی، ص۲۴۰ ـ ۲۴۲</ref>.
از سوی دیگر، بهائی در کسوت فقر و درویشی بوده و علی‌رغم آمد و شد به دربار صفوی، مشرب [[تصوف]] و عرفان داشته و به همین خاطر مورد توجه منابع صوفیه قرار گرفته و‌ گاه یک صوفی تمام عیار معرفی شده است. معصوم علیشاه، بهائی را همراه با بسیاری از بزرگان شیعه چون [[میرداماد]]، [[میرفندرسکی]]، ملا صدرا، مجلسی اول و [[فیض کاشانی]]، به سلسله نوربخشیه و نعمت اللهیه منتسب کرده است. آنچه بیش از هر چیز تصوف بهائی را قوت بخشیده، کلمات و اشعار خود اوست. او در آثار خود از [[ابن عربی|محیی الدینابن‌عربی]] با عباراتی مانند جمال العارفین، شیخ جلیل، کامل، عارف و واصل صمدانی تجلیل کرده است<ref>کشکول، ج۱، ص۴۷؛ ج۲، ۳۳۵، ۳۴۹؛ ج۳، ص۵۶، ۳۲۱؛ بهائی، الاربعون حدیثاً، ص۱۱۴، ۱۱۶، ۴۳۴</ref>. از این رو، بعضی علمای شیعه نیز بر او به دلیل تمایلش به تصوف و بعضی موارد دیگر ایراد گرفته‌اند<ref>تنکابنی، ص۲۴۰ ـ ۲۴۲</ref>.
خط ۹۷: خط ۹۰:


* ملا صدرا شیرازی، معروف به ملاصدرا، فیلسوف معروف.
* ملا صدرا شیرازی، معروف به ملاصدرا، فیلسوف معروف.
* ملا محمدمحسن بن مرتضی بن محمود، معروف به فیض کاشانی، صاحب تفسیر صافی.
* ملا محمدمحسن بن مرتضی بن محمود، معروف به فیض کاشانی، صاحب تفسیر صافی.
* فیّاض لاهیجی.
* فیّاض لاهیجی.
* نظام‌الدین بن حسین ساوجی.
* نظام‌الدین بن حسین ساوجی.
* سید حسین (در اعیان الشیعه «سید حسن» آمده است.) بن حیدر کرکی.
* سید حسین (در اعیان الشیعه «سید حسن» آمده است.) بن حیدر کرکی.
* سید ماجد بحرانی.
* سید ماجد بحرانی.
* شیخ جواد بغدادی، مشهور به فاضل جواد، صاحب شرح خلاصه الحساب و زبدة فی الاصول.
* شیخ جواد بغدادی، مشهور به فاضل جواد، صاحب شرح خلاصه الحساب و زبدة فی الاصول.
* ملا خلیل غازی قزوینی.
* ملا خلیل غازی قزوینی.
* میرزا رفیع‌الدین طباطبایی نائینی.
* میرزا رفیع‌الدین طباطبایی نائینی.
* شیخ زین‌الدین عاملی، نوه شهید ثانی (در اعیان الشیعه آمده است که وی نوه «صاحب معالم» است.)
* شیخ زین‌الدین عاملی، نوه شهید ثانی (در اعیان الشیعه آمده است که وی نوه «صاحب معالم» است.)
* شرف‌الدین محمد رویدشتی (در اعیان الشیعه «شریف‌الدین» آمده است.)
* شرف‌الدین محمد رویدشتی (در اعیان الشیعه «شریف‌الدین» آمده است.)
* شیخ محمد بن علی عاملی تبنینی.
* شیخ محمد بن علی عاملی تبنینی.
* مظفرالدین علی، که کتابی درباره زندگی شیخ بهایی نوشته است.
* مظفرالدین علی، که کتابی درباره زندگی شیخ بهایی نوشته است.
* محمدتقی مجلسی، پدر علامه محمدباقر مجلسی.
* محمدتقی مجلسی، پدر علامه محمدباقر مجلسی.
* شیخ محمود بن حسام‌الدین جزائری.
* شیخ محمود بن حسام‌الدین جزائری.
* محقق سبزواری.
* محقق سبزواری.
* ملا عزالدین فرهانی مشهور به علینقی کمره‌ای، شاعر معروف قرن یازدهم.
* ملا عزالدین فرهانی مشهور به علینقی کمره‌ای، شاعر معروف قرن یازدهم.
* عنایة‌الله علی کوهپایه‌ای معروف به قهپایی، نویسنده «مجمع‌ الرجال».
* عنایة‌الله علی کوهپایه‌ای معروف به قهپایی، نویسنده «مجمع‌ الرجال».
* هاشم بن احمد بن عصام‌الدین اتکانی.
* هاشم بن احمد بن عصام‌الدین اتکانی.
* شیخ نجیب‌الدین علی بن محمد بن مکّی عاملی جیبلی جبعی.
* شیخ نجیب‌الدین علی بن محمد بن مکّی عاملی جیبلی جبعی.
* محمدصالح بن احمد مازندرانی.
* محمدصالح بن احمد مازندرانی.
* حسنعلی بن عبدالله شوشتری.
* حسنعلی بن عبدالله شوشتری.
* شیخ زین‌الدین علی بن سلیمان بن درویش بن حاتم قدمی بحرانی.
* شیخ زین‌الدین علی بن سلیمان بن درویش بن حاتم قدمی بحرانی.
* ملا محمدباقر بن محمد مؤمن خراسانی، معروف به محقق شیخ الاسلام.
* ملا محمدباقر بن محمد مؤمن خراسانی، معروف به محقق شیخ الاسلام.
* ملا محمدتقی بن مقصود علی مجلسی، صاحب روضة المتقین (م ۱۰۷۰).
* ملا محمدتقی بن مقصود علی مجلسی، صاحب روضة المتقین (م ۱۰۷۰).
* سید عزالدین حسینی کرکی عاملی، مشهور به مجتهد مفتی اصفهانی.
* سید عزالدین حسینی کرکی عاملی، مشهور به مجتهد مفتی اصفهانی.
* سلطان‌العلما سید حسین حسینی مرعشی، نویسنده حاشیه بر روضه و حاشیه بر معالم<ref> آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، ج۵، ص۸۵ - ۸۶</ref>.
* سلطان‌العلما سید حسین حسینی مرعشی، نویسنده حاشیه بر روضه و حاشیه بر معالم<ref> آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، ج۵، ص۸۵ - ۸۶</ref>.


خط ۱۵۵: خط ۱۲۲:
=== فقه (29 جلد) ===
=== فقه (29 جلد) ===
# اثنی عشریات: خمس، نماز، زکات، روزه، حج.
# اثنی عشریات: خمس، نماز، زکات، روزه، حج.
#
# پاسخ سؤال شاه عباس.
# پاسخ سؤال شاه عباس.
#
# پاسخ سؤالات شیخ صالح جابری.
# پاسخ سؤالات شیخ صالح جابری.
#
# اجوبه مسائل جزائریه.
# اجوبه مسائل جزائریه.
#
# احکام سجود و تلاوت.
# احکام سجود و تلاوت.
#
# جامع عباسی.
# جامع عباسی.
#
# جواب مسائل شیخ جار.
# جواب مسائل شیخ جار.
#
# حاشیه بر ارشاد الاذهان علامه حلی.
# حاشیه بر ارشاد الاذهان علامه حلی.
#
# حاشیه بر قواعد علامه.
# حاشیه بر قواعد علامه.
#
# حاشیه بر قواعد شهید اول.
# حاشیه بر قواعد شهید اول.
#
# حاشیه بر احکام الشریعه علامه حلی.
# حاشیه بر احکام الشریعه علامه حلی.
#
# الحبل المتین.
# الحبل المتین.
#
# الحریریه.
# الحریریه.
#
# الذبیحیه.
# الذبیحیه.
#
# شرح فرائض نصیریه خواجه نصیرالدین طوسی.
# شرح فرائض نصیریه خواجه نصیرالدین طوسی.
#
# فرائض بهائیه (بخش ارث).
# فرائض بهائیه (بخش ارث).
#
# قصر نماز در چهار مکان.
# قصر نماز در چهار مکان.
#
# مسح بر قدمین.
# مسح بر قدمین.
#
# مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین.
# مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین.
#
# رساله فی مباحث الکر.
# رساله فی مباحث الکر.
#
# رساله فی القصر والتخییر فی السفر.
# رساله فی القصر والتخییر فی السفر.
#
# شرح رساله فی الصوم.
# شرح رساله فی الصوم.
#
# شرح من لایحضره الفقیه.
# شرح من لایحضره الفقیه.
#
# رساله فی فقه الصلوه.
# رساله فی فقه الصلوه.
#
# رساله فی معرفه القبله.
# رساله فی معرفه القبله.
#
# رساله فی فقه السجود.
# رساله فی فقه السجود.


=== علوم قرآنی (9 جلد) ===
=== علوم قرآنی (9 جلد) ===


حاشیه انوار التنزیل قاضی بیضاوی.
# حاشیه انوار التنزیل قاضی بیضاوی.
 
# حل الحروف القرآنیه.
حل الحروف القرآنیه.
# حاشیه کشاف زمخشری.
 
# اساله خواجه.
حاشیه کشاف زمخشری.
# تفسیر عین الحیوه.
 
# العروه الوثقی.
اساله خواجه.
# تفسیر آیه شریفه (فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی الکعبین) که در اربعین به تفصیل آمده است.
 
# تاویل الایات.
تفسیر عین الحیوه.
# اکسیر السعادتین (آیات الاحکام).
 
العروه الوثقی.
 
تفسیر آیه شریفه (فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی الکعبین) که در اربعین به تفصیل آمده است.
 
تاویل الایات.
 
اکسیر السعادتین (آیات الاحکام).


=== حدیث (2 جلد) ===
=== حدیث (2 جلد) ===
 
# حاشیه کتاب من لایحضره الفقیه.
حاشیه کتاب من لایحضره الفقیه.
# اربعین (که ترجمه آن توسط نگارنده انجام پذیرفته است).
 
اربعین (که ترجمه آن توسط نگارنده انجام پذیرفته است).


=== ادعیه و مناجات (6 جلد) ===
=== ادعیه و مناجات (6 جلد) ===
 
# حاشیه بر صحیفه سجادیه.
حاشیه بر صحیفه سجادیه.
# الحدیقه الهلالیه.
 
# الحدیقه الاخلاقیه.
الحدیقه الهلالیه.
# شرع دعای صباح.
 
# مصباح العابدین.
الحدیقه الاخلاقیه.
# مفتاح الفلاح فی عمل الیوم واللیله.
 
شرع دعای صباح.
 
مصباح العابدین.
 
مفتاح الفلاح فی عمل الیوم واللیله.


=== اصول اعتقادات (5 جلد) ===
=== اصول اعتقادات (5 جلد) ===
* اثبات وجود القائم.
# اثبات وجود القائم.
*
#  اجوبه سید زین الدین.
* اجوبه سید زین الدین.
#  الاعتقادیه.
*
#  مقارنه بین امامیه و زیدیه.
* الاعتقادیه.
#  وجوب شکر المنعم.
*
* مقارنه بین امامیه و زیدیه.
*
* وجوب شکر المنعم.


=== اصول فقه (5 جلد) ===
=== اصول فقه (5 جلد) ===
# زبده الاصول.
# زبده الاصول.
#
# شرح عضدی.
# شرح عضدی.
#
# حاشیه زبده الاصول.
# حاشیه زبده الاصول.
#
# شرح حاشیه خطائی.
# شرح حاشیه خطائی.
#
# الوجیزه.
# الوجیزه.


=== رجال و اجازات (8 جلد) ===
=== رجال و اجازات (8 جلد) ===
# اجازه او به میرداماد.
# اجازه او به میرداماد.
#
# اجازه او به مجدالدین.
# اجازه او به مجدالدین.
#
# حاشیه خلاصه الاقوال علامه حلی.
# حاشیه خلاصه الاقوال علامه حلی.
#
# حاشیه رجال نجاشی.
# حاشیه رجال نجاشی.
#
# حاشیه معالم العلماء ابن شهر آشوب مازندرانی.
# حاشیه معالم العلماء ابن شهر آشوب مازندرانی.
#
# طبقات الرجال.
# طبقات الرجال.
#
# الفوائد الرجالیه.
# الفوائد الرجالیه.
#
# الاجازات.
# الاجازات.


=== ادبیات و علوم عربی (28 جلد) ===
=== ادبیات و علوم عربی (28 جلد) ===
# اسرار البلاغه.
# اسرار البلاغه.
#
# تخمیس غزل خیالی بخارایی.
# تخمیس غزل خیالی بخارایی.
#
# تهذیب البیان.
# تهذیب البیان.
#
# تعزیت نامه.
# تعزیت نامه.
#
# حاشیه بر مطول تفتازانی.
# حاشیه بر مطول تفتازانی.
#
# دیوان اشعار فارسی و عربی.
# دیوان اشعار فارسی و عربی.
#
# ریاض الارواح.
# ریاض الارواح.
#
# شیر و شکر.
# شیر و شکر.
#
# طوطی نامه (شامل 2500 بیت).
# طوطی نامه (شامل 2500 بیت).
#
# فوائد صمدیه.
# فوائد صمدیه.
#
# قصیده در مدح پیامبر خدا صلی الله علیه و آله.
# قصیده در مدح پیامبر خدا صلی الله علیه و آله.
#
# کافیه.
# کافیه.
#
# کشکول (5 جلد).
# کشکول (5 جلد).
#
# لغزالفوائد الصمدیه.
# لغزالفوائد الصمدیه.
#
# لغزالقانون.
# لغزالقانون.
#
# لغز کافیه.
# لغز کافیه.
#
# لغز کشاف.
# لغز کشاف.
#
# محاسن شعر سیف الدوله.
# محاسن شعر سیف الدوله.
#
# المخلاه.
# المخلاه.
#
# مکتوب او به سید میرزا ابراهیم همدانی.
# مکتوب او به سید میرزا ابراهیم همدانی.
#
# سوانح سفر الحجاز، معروف به مثنوی نان و حلوا.
# سوانح سفر الحجاز، معروف به مثنوی نان و حلوا.
#
# نان و پنیر.
# نان و پنیر.
#
# وسیله الفوز والامان فی مدح صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف.
# وسیله الفوز والامان فی مدح صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه شریف.
#
# پند اهل دانش به زبان گربه و موش.
# پند اهل دانش به زبان گربه و موش.


خط ۳۳۹: خط ۲۲۷:
=== ریاضیات (20 جلد) ===
=== ریاضیات (20 جلد) ===
# اسطرلاب.
# اسطرلاب.
#
# انوار الکواکب.
# انوار الکواکب.
#
# بحر الحساب.
# بحر الحساب.
#
# التحفه (اوزان شرعی).
# التحفه (اوزان شرعی).
#
# تحفه حاتمی.
# تحفه حاتمی.
#
# تحقیق جهت قبله.
# تحقیق جهت قبله.
#
# تشریح الافلاک.
# تشریح الافلاک.
#
# حاشیه تشریح الافلاک.
# حاشیه تشریح الافلاک.
#
# حاشیه شرح التذکره خواجه نصیر الدین طوسی در هیات.
# حاشیه شرح التذکره خواجه نصیر الدین طوسی در هیات.
#
# حاشیه شرح قاضی زاده روحی.
# حاشیه شرح قاضی زاده روحی.
#
# الحساب.
# الحساب.
#
# حل اشکال عطارد و قمر.
# حل اشکال عطارد و قمر.
#
# خلاصه الحساب والهندسه.
# خلاصه الحساب والهندسه.
#
# شرح صحیفه.
# شرح صحیفه.
#
# صحیفه در اسطرلاب.
# صحیفه در اسطرلاب.
#
# استعلام.
# استعلام.
#
# تقویم شمس با اسطرلاب.
# تقویم شمس با اسطرلاب.
#
# القبله، ماهیت و علامات آن.
# القبله، ماهیت و علامات آن.
#
# معرفه التقویم.
# معرفه التقویم.
#
# جبر و مقابله.
# جبر و مقابله.


=== حکمت و فلسفه (3 جلد) ===
=== حکمت و فلسفه (3 جلد) ===
انکار جوهر الفرد.
# انکار جوهر الفرد.
 
# الوجود الذهنی.
الوجود الذهنی.
# وحدت وجود.
 
وحدت وجود.


=== علوم غریبه (4 جلد) ===
=== علوم غریبه (4 جلد) ===
احکام النظر الی کتف الشاه.
# احکام النظر الی کتف الشاه.
# رساله جفر.
# جفر.
# فالنامه.
# و چند جلد کتاب دیگر که موضوعات آنها مشخص نشده است، مانند: شرح حق المبین، الصراط المستقیم، القدسیه و...<ref>دانشنامه جهان اسلام،"مدخل "شیخ بهایی" ازمحمدهانی ملاّ زاده</ref>.


رساله جفر.
== درگذشت ==
 
در مورد تاریخ وفات شیخ بهایی اقوال گوناگون وجود دارد. به طور کلی آن چه از این اقوال برمی‌آید وفات شیخ در دوازدهم [[شوال]] سال ۱۰۳۰ یا ۱۰۳۱ [[سال قمری|هجری قمری]] اتفاق افتاده است و چون صاحب تاریخ عالم آرای عباسی که نظرش معتبرتر از دیگران است و همچنین کتاب تنبیهات که تالیف خود را چند ماه بعد از آن واقعه نوشته است، سال ۱۰۳۰ را ذکر کرده‌اند، از این رو گفته کسانی که وفات شیخ را در این سال نوشته‌اند، صحیح تر به نظر می‌رسد. در این صورت وفات شیخ در دوازدهم [[شوال|ماه شوال]] سال ۱۰۳۰ ه. ق در شهر اصفهان روی داده است.
جفر.
 
فالنامه.
 
و چند جلد کتاب دیگر که موضوعات آنها مشخص نشده است، مانند: شرح حق المبین، الصراط المستقیم، القدسیه و...<ref>دانشنامه جهان اسلام،"مدخل "شیخ بهایی" ازمحمدهانی ملاّ زاده</ref>.
 
== وفات شیخ بهایی ==
در مورد تاریخ وفات شیخ بهایی اقوال گوناگون وجود دارد. به طور کلی آن چه از این اقوال برمی‌آید وفات شیخ در دوازدهم [[شوال]] سال ۱۰۳۰ یا ۱۰۳۱ هجری قمری اتفاق افتاده است و چون صاحب تاریخ عالم آرای عباسی که نظرش معتبرتر از دیگران است و همچنین کتاب تنبیهات که تالیف خود را چند ماه بعد از آن واقعه نوشته است، سال ۱۰۳۰ را ذکر کرده‌اند، از این رو گفته کسانی که وفات شیخ را در این سال نوشته‌اند، صحیح تر به نظر می‌رسد. در این صورت وفات شیخ در دوازدهم [[شوال|ماه شوال]] سال ۱۰۳۰ ه. ق در شهر اصفهان روی داده است.


در قبر شیخ و آینه کاری آن شرح حالی به اجمال علامه مرحوم حاجی میرزا علی‌اکبر نوقانی مشهدی نگاشته که عین همان را نقل می‌کنیم:
در قبر شیخ و آینه کاری آن شرح حالی به اجمال علامه مرحوم حاجی میرزا علی‌اکبر نوقانی مشهدی نگاشته که عین همان را نقل می‌کنیم:
خط ۴۰۶: خط ۲۶۹:
{{شعر}}{{ب |قبل عنی ضریح مولای و قل |قد مات بهائیک بالشوق الیک }}{{پایان شعر}}
{{شعر}}{{ب |قبل عنی ضریح مولای و قل |قد مات بهائیک بالشوق الیک }}{{پایان شعر}}


شیخ بهایی دارای قبری نورانی است که از آینه و مرمر بنا شده است و شیخ خبر داده که قبر من نورانی خواهد شد و این از همان حسن نیت و ارادت او به مقام شامخ [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا (علیه‌السلام)]] که پس از چندین صد سال قبر او را مانند قطعه ی بلور روشن نمودند.
شیخ بهایی دارای قبری نورانی است که از آینه و مرمر بنا شده است و شیخ خبر داده که قبر من نورانی خواهد شد و این از همان حسن نیت و ارادت او به مقام شامخ [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا (علیه‌السلام)]] که پس از چندین صد سال قبر او را مانند قطعه بلور روشن نمودند.


دور قبرش صندوق برنجی داشته که در اطراف آن این اشعار نوشته شده است<ref>عقیقی بخشایشی، تلخیص از کتاب فقهای نامدار شیعه، صفحه ۲۰۹</ref>.:
دور قبرش صندوق برنجی داشته که در اطراف آن این اشعار نوشته شده است<ref>عقیقی بخشایشی، تلخیص از کتاب فقهای نامدار شیعه، صفحه ۲۰۹</ref>.:
خط ۴۱۴: خط ۲۷۷:
{{شعر}}{{ب |بشور زار بود بیشتر چراگه آهو |بحیرتم که غزالم چرا ز دیده رمیده }}{{پایان شعر}}
{{شعر}}{{ب |بشور زار بود بیشتر چراگه آهو |بحیرتم که غزالم چرا ز دیده رمیده }}{{پایان شعر}}
{{شعر}}{{ب |ای خاک تیره دلبر ما را نگاه دار |این نور چشم ماست که در بر گرفته }}{{پایان شعر}}
{{شعر}}{{ب |ای خاک تیره دلبر ما را نگاه دار |این نور چشم ماست که در بر گرفته }}{{پایان شعر}}
== جستارهای وابسته ==
* [[ملاصدرا]]
* [[محمد تقی مجلسی|محمدتقی مجلسی]]
* [[شهید ثانی]]
* [[محمد باقر مجلسی|علامه مجلسی]]


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{علمای اسلام}}


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:ایران]]
[[رده:ایران]]
Hadifazl
Writers، confirmed، مدیران
۸۹٬۲۶۵

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/192632...210143»