زکات: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[جعفر بن محمد (صادق‌)(ع)' به '[[جعفر بن محمد (صادق‌)')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۷: خط ۷:
=معنای لغوی زکات=
=معنای لغوی زکات=


زکات از ریشه لغوی «ز ک و» دلالت بر رشد و نمو و زیاد شدن دارد. <ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۱۶ ـ ۱۷</ref> خلیل بن احمد درباره معنای لغوی زکات می‌گوید: زکات مال به معنای پاک کردن آن است و جمله «زکا الزرع یزکو زکاء» به معنای رشد کردن کشتزار و محصولات می‌باشد. <ref>فراهیدی، کتاب العین، ج۵، ص۳۹۴ </ref> [[راغب اصفهانی]] اصل زکات را به معنای رشدی که از برکت خداوند به دست آمده می‌داند. <ref>راغب اصفهانی، المفردات، ماده «زکو»</ref> و [[سید محمد حسین طباطبایی]] معنای لغوی زکات را تطهیر می‌داند. <ref> طباطبایی، المیزان، ج ۱۵، ص۹؛ ترجمه المیزان، ج ۱۵، ص۱۲ </ref>
زکات از ریشه لغوی «ز ک و» دلالت بر رشد و نمو و زیاد شدن دارد. <ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۱۶ ـ ۱۷</ref> خلیل بن احمد درباره معنای لغوی زکات می‌گوید: زکات مال به معنای پاک کردن آن است و جمله «زکا الزرع یزکو زکاء» به معنای رشد کردن کشتزار و محصولات می‌باشد. <ref>فراهیدی، کتاب العین، ج۵، ص۳۹۴ </ref> [[راغب اصفهانی]] اصل زکات را به معنای رشدی که از برکت خداوند به دست آمده می‌داند. <ref>راغب اصفهانی، المفردات، ماده «زکو»</ref> و [[سید محمدحسین طباطبایی|سید محمد حسین طباطبایی]] معنای لغوی زکات را تطهیر می‌داند. <ref> طباطبایی، المیزان، ج ۱۵، ص۹؛ ترجمه المیزان، ج ۱۵، ص۱۲ </ref>


=مفهوم زکات=
=مفهوم زکات=
خط ۱۳: خط ۱۳:
«زکات» در لغت یعنی نموّ، «زَکا الزَّرْعُ» یعنی زراعت رشد کرد و پاک شد. آری، بریدن شاخه‌های درخت انگور در ظاهر کوتاه کردن درخت است، ولی در واقع، سبب رشد آن می‌شود.
«زکات» در لغت یعنی نموّ، «زَکا الزَّرْعُ» یعنی زراعت رشد کرد و پاک شد. آری، بریدن شاخه‌های درخت انگور در ظاهر کوتاه کردن درخت است، ولی در واقع، سبب رشد آن می‌شود.


در [[شرع اسلام]]، زکات اسم صدقۀ واجب از مال است. و زکات‌دهندگان به وسیله دادن زکات نزد خدای سبحان پاک می‌گردند و قول خداوند متعال به همین معنا اشاره دارد که فرمود: خُذْ مِنْ امْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکیهِمْ بِها... ؛ <ref>سوره توبه، آیه ۱۰۳</ref> از دارایی‌هایشان صدقه (زکات) بستان تا بدان وسیله آنان را پاک و منزه سازی. <ref> احکام روزه، نعمت الله یوسفیان، ص ۶۳</ref>  
در شرع اسلام، زکات اسم صدقۀ واجب از مال است. و زکات‌دهندگان به وسیله دادن زکات نزد خدای سبحان پاک می‌گردند و قول خداوند متعال به همین معنا اشاره دارد که فرمود: خُذْ مِنْ امْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکیهِمْ بِها... ؛ <ref>سوره توبه، آیه ۱۰۳</ref> از دارایی‌هایشان صدقه (زکات) بستان تا بدان وسیله آنان را پاک و منزه سازی. <ref> احکام روزه، نعمت الله یوسفیان، ص ۶۳</ref>  


=معنای اصطلاحی زکات=
=معنای اصطلاحی زکات=
خط ۳۰: خط ۳۰:
به طور کلی آیات مربوط به زکات در قرآن شامل موارد ذیل است:
به طور کلی آیات مربوط به زکات در قرآن شامل موارد ذیل است:


#
# دسته‌ای از آیات، اصل زکات را مطرح کرده و آن را در ردیف نماز قرار داده‌اند و پرداخت زکات را مانند اقامه نماز، واجب دانسته و از شعائر دینی و علایم ایمان به حساب آورده‌اند.
# دسته‌ای از آیات، اصل زکات را مطرح کرده و آن را در ردیف نماز قرار داده‌اند و پرداخت زکات را مانند اقامه نماز، واجب دانسته و از شعائر دینی و علایم ایمان به حساب آورده‌اند.
#
# آیاتی هستند که به دادن زکات امر نموده و آن را به عنوان معامله با خدا قلمداد نموده‌اند؛ به عنوان نمونه سوره احزاب آیه ۳۳؛ سوره مجادله آیه ۱۳.
# آیاتی هستند که به دادن زکات امر نموده و آن را به عنوان معامله با خدا قلمداد نموده‌اند؛ به عنوان نمونه سوره احزاب آیه ۳۳؛ سوره مجادله آیه ۱۳.
#
# برخی از آیات نشان‌دهنده تشریع اصل این فریضه عبادی و اقتصادی هستند و به طور کلی درباره این که چه مقداری گرفته شود و در چه موردی گرفته نشود، ساکت می‌باشند.
# برخی از آیات نشان‌دهنده تشریع اصل این فریضه عبادی و اقتصادی هستند و به طور کلی درباره این که چه مقداری گرفته شود و در چه موردی گرفته نشود، ساکت می‌باشند.
#
# برخی از آیات، مصارف زکات را به طور دقیق شمارش نموده‌اند و رهبری [[امت اسلامی]] باید زکات مأخوذه را در این مصارف به کار بیندازد. (در بیان تعیین موارد مصرف زکات اکثر مفسران به آیه ۶۰ سوره توبه استناد نموده‌اند و در این موارد، اختلافی نیست).
# برخی از آیات، مصارف زکات را به طور دقیق شمارش نموده‌اند و رهبری [[امت اسلامی]] باید زکات مأخوذه را در این مصارف به کار بیندازد. (در بیان تعیین موارد مصرف زکات اکثر مفسران به آیه ۶۰ سوره توبه استناد نموده‌اند و در این موارد، اختلافی نیست).
#
# برخی از آیات کسانی را که زکات نمی‌دهند در ردیف [[کفار]] قلمداد کرده‌اند، مانند سوره فصلت آیه ۷.
# برخی از آیات کسانی را که زکات نمی‌دهند در ردیف [[کفار]] قلمداد کرده‌اند، مانند سوره فصلت آیه ۷.


خط ۵۵: خط ۵۰:
'''زکات مایه آزمایش ثروتمندان'''
'''زکات مایه آزمایش ثروتمندان'''


[[جعفر بن محمد (صادق‌)]] <ref>ر. ک:مقاله امام صادق(ع)</ref> درباره زکات می‌فرماید: همانا خداوند زکات را جهت آزمایش ثروتمندان و یاری فقیران قرار داد و اگر مردم زکات اموال خود را بپردازند، مسلمانی فقیر و نیازمند باقی نخواهد ماند و به آنچه که خداوند واجب نموده بی‌نیاز خواهد شد؛ و مردم فقیر، محتاج، گرسنه و عریان نمی‌شوند مگر به خاطر گناه ثروتمندان. <ref>وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۴</ref>
[[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق‌)]] <ref>ر. ک:مقاله امام صادق(ع)</ref> درباره زکات می‌فرماید: همانا خداوند زکات را جهت آزمایش ثروتمندان و یاری فقیران قرار داد و اگر مردم زکات اموال خود را بپردازند، مسلمانی فقیر و نیازمند باقی نخواهد ماند و به آنچه که خداوند واجب نموده بی‌نیاز خواهد شد؛ و مردم فقیر، محتاج، گرسنه و عریان نمی‌شوند مگر به خاطر گناه ثروتمندان. <ref>وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۴</ref>


'''نپرداختن زکات موجب هلاکت'''
'''نپرداختن زکات موجب هلاکت'''
خط ۱۲۷: خط ۱۲۲:
# از شرایط وجوب زکات بلوغ و عقل است و بر طفل و مجنون زکات واجب نیست، اما ولیّ و سرپرست آنها باید زکات را از اموالشان بدهد (فقط مذهب حنفی مخالف این مطلب است). <ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی مذاهب الاربعه، ج 1، ص 328، بیروت، المکتبه العصریه، 1426ق</ref>
# از شرایط وجوب زکات بلوغ و عقل است و بر طفل و مجنون زکات واجب نیست، اما ولیّ و سرپرست آنها باید زکات را از اموالشان بدهد (فقط مذهب حنفی مخالف این مطلب است). <ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی مذاهب الاربعه، ج 1، ص 328، بیروت، المکتبه العصریه، 1426ق</ref>
# مال مورد نظر به مقدار نصاب باید برسد. <ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی مذاهب الاربعه، ج 1، ص 330، بیروت، المکتبه العصریه، 1426ق</ref>
# مال مورد نظر به مقدار نصاب باید برسد. <ref>جزیری، عبدالرحمن، الفقه علی مذاهب الاربعه، ج 1، ص 330، بیروت، المکتبه العصریه، 1426ق</ref>
#


== اموالی که به آن زکات تعلق می‌گیرد ==
== اموالی که به آن زکات تعلق می‌گیرد ==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۸۰

ویرایش