اسحاقیه (کیسانیه): تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
'''اسحاقیه''' از | | عنوان = اسحاقیه(کیسانیه) | ||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = اسحاقیه( کیسانیه) | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = اسحاق‌بن‌عمرو | |||
| عقیده = 1. امامت از فرزندان ابوطالب به فرزندان عباس منتقل می شود. 2.زمین هرگز از وجود پیامبران خالی نمی شود.3. خداوند در وجود امامان حلول کرده است. | |||
}} | |||
'''اسحاقیه''' شاخه‌ای از فرقه «[[کیسانیه]]» بودند و پیشوای آنان مردی به نام اسحاق‌بن‌عمرو بود. در برخی از منابع نام این شخص اسحاق‌بن‌عمر بدون واو آمده است<ref>ر. ک. بلخی ابوالقاسم، بیان الادیان، ص67</ref>. | |||
</ | == اعتقادات == | ||
اسحاقیه معتقدند که امامت از فرزندان [[ابوطالب]] به فرزندان عباس می‌رسد و نیز می‌گویند که زمین هرگز از وجود [[پیامبران|پیامبر]] خالی نمی‌شود. | |||
این فرقه همچنین پیرو عقاید حلولیه‌اند و قایل‌اند که خداوند در [[علی بن ابی‌طالب]] (علیه‌السّلام) و نیز سایر امامان حلول کرده است. با این حال در این موضوع که خداوند بعد از حضرت علی (علیه‌السّلام) در کدام امام حلول کرده است، دچار اختلاف شده‌اند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 45 با ویرایش و اصلاح عبارات. | |||
</ref>. | |||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
[[رده: فرق و مذاهب | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۴
| اسحاقیه(کیسانیه) | |
|---|---|
 | |
| نام | اسحاقیه( کیسانیه) |
| موسس | اسحاق‌بن‌عمرو |
| عقیده | 1. امامت از فرزندان ابوطالب به فرزندان عباس منتقل می شود. 2.زمین هرگز از وجود پیامبران خالی نمی شود.3. خداوند در وجود امامان حلول کرده است. |
اسحاقیه شاخه‌ای از فرقه «کیسانیه» بودند و پیشوای آنان مردی به نام اسحاق‌بن‌عمرو بود. در برخی از منابع نام این شخص اسحاق‌بن‌عمر بدون واو آمده است[۱].
اعتقادات
اسحاقیه معتقدند که امامت از فرزندان ابوطالب به فرزندان عباس می‌رسد و نیز می‌گویند که زمین هرگز از وجود پیامبر خالی نمی‌شود. این فرقه همچنین پیرو عقاید حلولیه‌اند و قایل‌اند که خداوند در علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) و نیز سایر امامان حلول کرده است. با این حال در این موضوع که خداوند بعد از حضرت علی (علیه‌السّلام) در کدام امام حلول کرده است، دچار اختلاف شده‌اند[۲].
