سحابیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱۱: خط ۱۱:
| عقیده =معتقدند که امام علی ‌علیه‌السلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان، صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست.   
| عقیده =معتقدند که امام علی ‌علیه‌السلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان، صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست.   
}}
}}
'''سحابیه''' (غمامیه) از [[غلات|غلاة]] شیعه و از قائلان به الوهیت و [[رجعت]] [[علی بن ابی‌طالب|علی بن ابی طالب]] ‌علیه‌السلام هستند. به نظر می‌رسد که این فرقه از شاخه‌های [[سبائیه|سبأییه]] باشند.
'''سحابیه''' (غمامیه) از [[غلات|غُلاة]] شیعه و از قائلان به الوهیت و [[رجعت]] [[علی بن ابی‌طالب|علی بن ابی طالب]] (علیه‌السّلام) هستند. به نظر می‌رسد که این فرقه از شاخه‌های [[سبائیه|سبأییه]] باشند.


== عقاید ==
== عقاید ==
سحابیه معتقدند که امام علی ‌علیه‌السلام از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر بر ایشان سایه افکند، خطاب به آن کرده می‌گویند: السلام علیک یا أبا‌الحسن. او خدایی است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی‌گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نکاحی شهادت خداوند و رسولش کافی است. بنابراین، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست.
سحابیه معتقدند که امام علی (علیه‌السّلام) از دنیا نرفته است، بلکه در ابرها حضور دارد. رعد آسمان صدای اوست و برق آن، برق شمشیر اوست. هرگاه ابر بر ایشان سایه افکند، خطاب به آن کرده می‌گویند: السلام علیک یا أبا‌الحسن. او خدایی است در صورت انسان. هیچ ازدواجی شکل نمی‌گیرد، مگر با شهادت و نظارت او. در هر نکاحی شهادت خداوند و رسولش کافی است. بنابراین، به شهادت آدمیان هیچ نیازی نیست.
معتقدند که حضرت برای انتقام از دشمنانش باز می‌گردد. اسحاق‌بن‌السوید العدوی در یکی از قصاید خود، [[خوارج]]، [[معتزله]] و این فرقه را نکوهیده و گفته است:
معتقدند که حضرت برای انتقام از دشمنانش باز می‌گردد. اسحاق‌بن‌السوید العدوی در یکی از قصاید خود، [[خوارج]]، [[معتزله]] و این فرقه را نکوهیده و گفته است:
«برئت من الخوارج لست منهم‏ من الغزال منهم و ابن باب‏ و من قوم اذا ذکروا علیا یردون السلام علی الحساب.»‏ یعنی من از خوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن‌باب هم برائت جستم.
«برئت من الخوارج لست منهم‏ من الغزال منهم و ابن باب‏ و من قوم اذا ذکروا علیا یردون السلام علی الحساب.»‏ یعنی من از خوارج برائت جستم و از آنان نیستم از غزال و از ابن‌باب هم برائت جستم.
من از قومی برائت می‌جویم که هر وقت از علی یاد می‌کننند، بر ابرها جواب سلام می‌گویند.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات</ref> <ref>حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 37.</ref> <ref>الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.</ref>
من از قومی برائت می‌جویم که هر وقت از علی یاد می‌کننند، بر ابرها جواب سلام می‌گویند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 226 با ویرایش و جابجایی و اصلاح گسترده عبارات</ref><ref>حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 154- 155.</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان بن عبدالله، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 37.</ref><ref>الفرق و التواریخ، نسخه خطی آستان قدس رضوی، ص 249، 253.</ref><ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 71- 144.</ref>.


== پانویس ==
== پانویس ==
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش