شاکه (شاکیه): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | |||
| عنوان =شاکه(شاکیه) | |||
| تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام =شاکه | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = | |||
| موسس = | |||
| عقیده =1.جایز نیست افراد پیش از مرگ در باره افعال‌شان، مطیع یا عاصی خوانده شوند. 2. عقل و روح در وجود انسان‌ها تصرف می کنند. | |||
}} | |||
'''شاکه''' یا شاکیه شاخه‌ای از فرقه‌های «[[مشبهه]]» شیعه‌اند. | |||
== | == تاریخچه == | ||
در برخی از منابع نام این فرقه شاکیان آمده و غیاث‌اللّغة این فرقه را از «[[مرجئه]]» شمرده است. | |||
== | == عقاید == | ||
شاکه معتقدند که نمی‌توان به کسی که فاعل طاعات یا معاصی است گفت مطیع یا عاصی، زیرا به عقیده آنان این احتمال وجود دارد که فاعل معاصی با توبه از دنیا برود (در آن‌صورت، عاصی نخواهد بود). بنابراین جایز نیست که کسی را پیش از مرگ مطیع و عاصی بخوانیم. | |||
شاکه سخنی از ایمان نمی‌گویند، زیرا معتقدند که ایمان مستقیم نیست. آنان در ایمان خود شک دارند و می‌گویند که روح ایمان است. همچنین می‌گویند که عقل و روح در وجود انسان تصرف می‌کند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 250 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات.</ref><ref>ترجمه سواد الاعظم، ص 173</ref><ref>عراقی ابو محمد عثمان، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 78.</ref><ref>مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط، قاهره، سال 1911، ج 2، ص 170.</ref><ref>ملک زاده رضا، دبستان المذاهب، تهران، ج 2، ص 97.</ref>. | |||
== پانویس == | |||
[[رده: مذاهب | {{پانویس}} | ||
{{فرق و مذاهب}} | |||
[[رده:فرق و مذاهب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۲
| شاکه(شاکیه) | |
|---|---|
 | |
| نام | شاکه |
| عقیده | 1.جایز نیست افراد پیش از مرگ در باره افعال‌شان، مطیع یا عاصی خوانده شوند. 2. عقل و روح در وجود انسان‌ها تصرف می کنند. |
شاکه یا شاکیه شاخه‌ای از فرقه‌های «مشبهه» شیعه‌اند.
تاریخچه
در برخی از منابع نام این فرقه شاکیان آمده و غیاث‌اللّغة این فرقه را از «مرجئه» شمرده است.
عقاید
شاکه معتقدند که نمی‌توان به کسی که فاعل طاعات یا معاصی است گفت مطیع یا عاصی، زیرا به عقیده آنان این احتمال وجود دارد که فاعل معاصی با توبه از دنیا برود (در آن‌صورت، عاصی نخواهد بود). بنابراین جایز نیست که کسی را پیش از مرگ مطیع و عاصی بخوانیم. شاکه سخنی از ایمان نمی‌گویند، زیرا معتقدند که ایمان مستقیم نیست. آنان در ایمان خود شک دارند و می‌گویند که روح ایمان است. همچنین می‌گویند که عقل و روح در وجود انسان تصرف می‌کند[۱][۲][۳][۴][۵].
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 250 با ویرایش و اصلاح و جابجایی عبارات.
- ↑ ترجمه سواد الاعظم، ص 173
- ↑ عراقی ابو محمد عثمان، الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة، تحقیق یشار قوتلو آی، آنکارا، سال 1961 میلادی، ص 78.
- ↑ مقریزی تقی الدین ابوالعباس، الخطط، قاهره، سال 1911، ج 2، ص 170.
- ↑ ملک زاده رضا، دبستان المذاهب، تهران، ج 2، ص 97.
