عبدالکریم بی آزار شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها

ایشان مقدمات علوم حوزوی را در حوزۀ علمیه شیراز طى کرد و سطوح عالى و دروس خارج را در [[قم]] و [[نجف اشرف]] از محضر علماى بزرگ، از جمله [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]] استفاده نمود و تمامى بحث‌هاى مسائل مستحدثه ایشان را به رشته تحریر درآورد. در سال ۱۳۵۳ ش، به دریافت گواهى افتا و [[اجتهاد]] از وزارت علوم و آموزش عالی نائل آمد و در سال ۱۳۵۴ ش، رهسپار [[دانشگاه مک گیل]] [[کانادا]] شد و در [[انستیتو مطالعات اسلامى]] به تحصیلات دانشگاهى پرداخت و موفق به اخذ درجۀ «تاریخ و تمدن اسلامى» گردید. از سال ۱۳۶۱ ش، به تدریس در دانشگاه‌هاى [[ایران]] پرداخت و از سال ۱۳۶۲ ش، به عضویت فرهنگى [[دانشگاه الزهراء]] درآمد و از سال ۱۳۶۵ ش، به معاونت پژوهشى آن دانشگاه منصوب شد و از سال ۱۳۶۷ ش، ریاست دانشکده الهیات و ادبیات را به عهده داشت. در سال ۱۳۷۱ ش، موفق به اخذ درجۀ استادیارى در [[فقه]] و حقوق گردید و در سال ۱۳۷۲ ش، موفق به اخذ درجه دکترى در [[علوم قرآن]] و [[حدیث]] شد و در سال ۱۳۸۰ ش، به مرتبه دانشیارى ارتقا یافت. از سال ۱۳۴۸ ش، با [[دارالتقریب]] در [[قاهره]] و دبیرکل آن همکارى داشته و دارالتقریب، وى را براى ترجمه مقالات رجال تقریب در مجله «[[رسالة الاسلام (مجله)|رسالة الاسلام]]» برگزید. از آغاز تأسیس [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی|مجمع جهانى تقریب]]، به عضویت شورای‌عالى این مجمع درآمد و یک سال معاونت امور بین الملل این مجمع را نیز به عهده داشت و بعد از مدتی و در ابتدای تأسیس [[دانشگاه مذاهب اسلامی]] ریاست این دانشگاه را نیز برعهده داشت.

1-عضو شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی اسلامی

2-عضو هیئت موسس دانشکده اصول الدین

 

 

 

=== آثار علمی ===

==== کتب تالیفی ====

 

 

 

4-دوره قرآن در ادبیات فارسی؛

 

5-دوره قرآن ناطق؛

 

6-دوره قرآن و طبیعت؛

 

 

8-دوره امام متقین على(ع)؛

 

 

10-دوره امام حسن(ع)؛

 

11-دوره سبط نبى(ص) حسین بن على(ع)؛

 

 

13-دوره خدا و اختراعات از دیدگاه علم و قرآن؛

 

14-میثاق در قرآن؛

 

15-طلوع و غروب تمدن‌ها؛

 

 

17-گذشته و آینده جهان؛

 

18-همبستگى مذاهب اسلامى؛

 

 

 

 

 

 

24-باستان‌شناسى و جغرافیایى تاریخى قصص قرآن؛

 

 

26-المسائل المستحدثة، تقریرات درس امام خمینى(ره)؛

 

 

 

29-ترجمه تفسیرى و تصویرى دعاى عرفه؛

 

30-ترجمه تفسیرى و تصویرى دعاى کمیل؛

 

 

 

33-مناسک حج امام خمینى(ره)؛

 

34-دعاى توسل (همراه با بحثى در حقیقت توسل و پاسخ به ایرادات وهابیان)؛

 

 

36-پرشکوه‌ترین مراسم عبادت و قربانى.

دکتر عبدالکریم بی آزار شیرازی در خاطره‌ای که تا کنون در جایی بازگو نشده و به چاپ نرسیده نقل می‌کند: من همراه با یک عده‌ای از دوستان در یک سمیناری با علمای مسیحی در گرجستان شرکت کردم؛ در آنجا بنده یک مقاله داشتم و ارائه کردم، بعد از سمینار ما (جمع هیأت ایرانی) یک دیدار و ملاقاتی با ادوارد شوارد نادزه در گرجستان داشتیم. معلوم بود که ایشان آدم بسیار با شخصیت و خیلی خردمند و فهمیده ای است. در این دیدار خاطرات دیدارش با امام را برای ما تعریف کرد. برای من مهم بود که ببینم به طور مستقیم چه برداشتی از دیدار با امام و خانه امام کرده است. ایشان بیان می‌کند که من بعد از اینکه امام نامه‌ای نوشتند به «گورباچف» و آن نامه 6-7 صفحه بود که امام مطالب فلسفی خیلی جالبی را در آن بیان کرده بودند و از سویی به شجاعت «گورباچف» اشاره کرده بودند و راجع به اینکه چگونه ناتوانی کمونیست دارد آشکار می‌شود. من عین عبارت ایشان و در واقع برداشت ایشان را عرض می‌کنم، می‌گفت: وقتی که نامه آمد من و آقای گورباچف متحیر شدیم که حالا چه جوابی بدهیم، شما در نظر بگیرید که گورباچف رئیس یک ملت کمونیستی است که بی‌دین است، خوب این مسائل را چه طوری جواب بدهیم؛ می‌گفت ما به این نتیجه رسیدیم که جوابی که می‌دهیم ارتباط بدهیم به روابط بین ایران و شوروی و در آن باره فقط بحث بکنیم

دکتر عبدالکریم بی آزار شیرازی در کودکی و نوجوانی خیلی از ما ردی و خاطره‌ای گذاشته است او که با سادگی کتاب‌هایش تلالوهایی از قرآن

[[رده:پیشگامان وحدت اسلامی]]