عبدلیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''عبدلیه''' پیروان عبداللّه بن عیسى بودند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان = عبدلیه
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =
| نام رایج =
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری =
| مبدأ شکل گیری =
| موسس = عبداللّه‌بن‌عیسی
| عقیده =  کودکان، دیوانگان و چارپایان وقتی از دنیا بروند درد و عذابی متوجه آنان نمی‌شود و علاوه این مزیّت را نیز دارند که در روز [[قیامت]] ثواب هم ببرند
}}
'''عبدلیه''' پیروان عبداللّه‌بن‌عیسی بودند.


==عقاید==
==عقاید==
عبدالله بن عیسی معتقد بود که کودکان، دیوانگان و چارپایان وقتی از دنیا بروند درد و عذابی متوجه آنان نمی شود و علاوه این خصوصیت را نیز دارند که در روز [[قیامت]] ثواب هم ببرند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> <ref>ر. ک. الفرق و التواريخ، نسخه خطى آستان قدس رضوی.</ref>
عبدالله‌بن عیسی معتقد بود که کودکان، دیوانگان و چارپایان وقتی از دنیا بروند درد و عذابی متوجه آنان نمی‌شود و علاوه این مزیّت را نیز دارند که در روز [[قیامت]] ثواب هم ببرند<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref>،<ref>ر. ک. الفرق و التواریخ؛ نسخه خطى آستان قدس رضوی.</ref>.


=پانویس=
==پانویس==
{{پانویس}}


[[رده: کلام]]
[[رده:فرق و مذاهب]]  
[[رده: مذاهب کلامی ]]
<references />
<references />

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۰

عبدلیه
موسسعبداللّه‌بن‌عیسی
عقیدهکودکان، دیوانگان و چارپایان وقتی از دنیا بروند درد و عذابی متوجه آنان نمی‌شود و علاوه این مزیّت را نیز دارند که در روز قیامت ثواب هم ببرند

عبدلیه پیروان عبداللّه‌بن‌عیسی بودند.

عقاید

عبدالله‌بن عیسی معتقد بود که کودکان، دیوانگان و چارپایان وقتی از دنیا بروند درد و عذابی متوجه آنان نمی‌شود و علاوه این مزیّت را نیز دارند که در روز قیامت ثواب هم ببرند[۱]،[۲].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی؛ مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 331 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  2. ر. ک. الفرق و التواریخ؛ نسخه خطى آستان قدس رضوی.