محمدیه (پیروان سید محمد): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''محمّديه‏''' طرفداران امامت محمد بن على بن محمد بن على بن موسى الرضا(ع) بودند.
{{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب
| عنوان = محمدیه (پیروان سید محمد)
| تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام =
| نام رایج =  محمدیه (پیروان سید محمد)
| تاریخ شکل گیری =
| قرن شکل گیری = ق 3
| مبدأ شکل گیری =
| موسس =
| عقیده =پیروان سید محمد معتقدند او امام زمان است  و هر چند در ظاهر از دنیا رفته، اما در واقع نمرده، بلکه  پدرش او را برای در امان ماندن از آسیب های دشمنان مخفی کرده است. 
}}
 
'''«محمّدیه‏'''» طرفداران امامت محمد‌بن‌علی بن‌محمد‌بن [[علی بن موسی (رضا)|علی‌بن موسی‌الرضا (علیه‌السّلام)]] بودند.


==شرح حال==
==شرح حال==
وى که به سید محمد معروف است، از سادات جليل القدر علوى بود كه در زمان حيات پدرش در گذشت. اکنون قبر وی در نزديكى بلد در دو فرسنگى [[سامرا]] قرار گرفته و زيارتگاه [[شیعیان]] است. سید محمد دارای نه پسر بود كه چهار پسر ایشان بعد از سفر به سلماس و خوی در آذربایجان، و پنج پسر باقیمانده پس از سفر به شهر لار در جنوب ایران به قتل رسیدند.
وی که به‌سید محمد معروف است، از سادات جلیل‌القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت. اکنون قبر وی در نزدیکی بلد در دو فرسنگی [[سامرا|سامرّا]] قرار دارد و زیارتگاه [[مذهب شیعه|شیعیان]] است. سید محمد دارای 9 پسر بود که چهار پسر ایشان بعد از سفر به‌ سلماس و خوی در آذربایجان و پنج پسر باقی‌مانده پس از سفر به‌شهر لار در جنوب [[ایران]] به‌قتل رسیدند.


==عقاید==
==عقاید==
پیروان سید محمد معتقد بودند که وى نمرده و زنده است، زيرا پدرش او را به امامت نامزد كرده و ياران خویش را به امامت وى پس از خود آگاه کرده است و چون نسبت دروغ بر امام جايز نيست و نيز نمی‌توان گفت كه [[بداء]] رخ داده، پس او جانشين پدر است اگر چه به ظاهر و در در ديده عموم مردم در گذشته است، اما در واقع او نمرده  بلکه پدرش على بن محمد وی را برای در امان ماندن از آسیب،  مخفی کرده است و او [[مهدى قائم]] است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 394</ref> <ref>نوبختی حسن بن موسی، فرق الشيعة نوبختى، ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى،  ص 100- 101.</ref> <ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور،  تهران، سال 1963 میلادی، ص 248.</ref>
پیروان سید محمد معتقد بودند که وی نمرده بلکه زنده است؛ زیرا پدرش علی بن محمد او را برای امر [[امامت]] برگزیده و به‌یاران خویش معرفی کرده است و چون نسبت دروغ بر امام جایز نیست و نیز نمی‌توان گفت که [[بداء]] رخ داده، پس او جانشین پدر است. اگر‌چه به‌ظاهر و در نگاه عموم مردم درگذشته است، اما در واقع نمرده؛ بلکه پدرش وی را برای در امان ماندن از آسیب مخفی کرده است. بنابراین، او [[حجت بن الحسن (مهدی)|مهدی قائم]] است<ref>مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 394.</ref>،<ref>نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعة نوبختى؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 100 - 101.</ref>،<ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 248.</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس}}
{{فرق و مذاهب}}


[[رده: کلام ]]
[[رده:فرق و مذاهب]]
[[رده: فرق و مذاهب]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۸

محمدیه (پیروان سید محمد)
نام رایجمحمدیه (پیروان سید محمد)
قرن شکل گیریق 3
عقیدهپیروان سید محمد معتقدند او امام زمان است و هر چند در ظاهر از دنیا رفته، اما در واقع نمرده، بلکه پدرش او را برای در امان ماندن از آسیب های دشمنان مخفی کرده است.

«محمّدیه‏» طرفداران امامت محمد‌بن‌علی بن‌محمد‌بن علی‌بن موسی‌الرضا (علیه‌السّلام) بودند.

شرح حال

وی که به‌سید محمد معروف است، از سادات جلیل‌القدر علوی بود که در زمان حیات پدرش درگذشت. اکنون قبر وی در نزدیکی بلد در دو فرسنگی سامرّا قرار دارد و زیارتگاه شیعیان است. سید محمد دارای 9 پسر بود که چهار پسر ایشان بعد از سفر به‌ سلماس و خوی در آذربایجان و پنج پسر باقی‌مانده پس از سفر به‌شهر لار در جنوب ایران به‌قتل رسیدند.

عقاید

پیروان سید محمد معتقد بودند که وی نمرده بلکه زنده است؛ زیرا پدرش علی بن محمد او را برای امر امامت برگزیده و به‌یاران خویش معرفی کرده است و چون نسبت دروغ بر امام جایز نیست و نیز نمی‌توان گفت که بداء رخ داده، پس او جانشین پدر است. اگر‌چه به‌ظاهر و در نگاه عموم مردم درگذشته است، اما در واقع نمرده؛ بلکه پدرش وی را برای در امان ماندن از آسیب مخفی کرده است. بنابراین، او مهدی قائم است[۱]،[۲]،[۳].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد؛ فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی؛ سال 1372 شمسی، چاپ دوم؛ ص 394.
  2. نوبختی حسن بن موسی؛ فرق الشيعة نوبختى؛ ترجمه و تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، نشر مركز انتشارات علمى و فرهنگى؛ ص 100 - 101.
  3. اشعری قمی سعدبن عبدالله؛ المقالات و الفرق؛ تحقيق محمد جواد مشكور؛ تهران، سال 1963 میلادی؛ ص 248.