درآمدی بر جریان‌شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| شابک = 8 - 353 - 167 - 964 - 978 | | شابک = 8 - 353 - 167 - 964 - 978 | ||
}} | }} | ||
'''کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان'''، از آنجایی که جمهوری آذربایجان تنها جمهوری است که پس از فروپاشی شوروی، در آن ترکیب جمعیتی شیعه و سنی مطرح شده و علی رغم حساسیت قابل توجهی که در دولت جمهوری آذربایجان به مسئله روابط میان شیعه و اهل سنت وجود دارد و حاکمیت این کشور با رسمیت نبخشیدن به هیچ دین و مذهب در قانون اساسی و سکولار اعلام کردن حکومت در این جمهوری، اختلافات و تفاوت های مذهبی را نادیده گرفته. این کتاب است وضعیت دینی و مذهبی آذربایجان، جریانات اسلام گرا، مراکز، احزاب و شخصیت های اثرگذار مورد بررسی قرار گرفته است. | |||
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۴
| درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان (کتاب) | |
|---|---|
 | |
| نام | درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان (کتاب) |
| پدیدآوران | خلیل عالمی (1348) |
| زبان | فارسی |
| زبان اصلی | فارسی |
| سال نشر | 1401 |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| تعداد صفحه | 292 |
| موضوع | درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان |
| شابک | 8 - 353 - 167 - 964 - 978 |
کتاب درآمدی بر جریان شناسی مذهبی جمهوری آذربایجان، از آنجایی که جمهوری آذربایجان تنها جمهوری است که پس از فروپاشی شوروی، در آن ترکیب جمعیتی شیعه و سنی مطرح شده و علی رغم حساسیت قابل توجهی که در دولت جمهوری آذربایجان به مسئله روابط میان شیعه و اهل سنت وجود دارد و حاکمیت این کشور با رسمیت نبخشیدن به هیچ دین و مذهب در قانون اساسی و سکولار اعلام کردن حکومت در این جمهوری، اختلافات و تفاوت های مذهبی را نادیده گرفته. این کتاب است وضعیت دینی و مذهبی آذربایجان، جریانات اسلام گرا، مراکز، احزاب و شخصیت های اثرگذار مورد بررسی قرار گرفته است.