جولانی پروژۀ آمریکایی (یادداشت): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جولانی پروژه آمریکایی''' یاددداشتی است مربوط به بیانیۀ شیوخ محلی حلب؛ که گفته‌اند «[[ابومحمد جولانی|جولانی]] پروژه آمریکایی است. اگر جولانی زندانیان را آزاد نکند با او می‌جنگیم». | '''جولانی پروژه آمریکایی''' یاددداشتی است مربوط به بیانیۀ شیوخ محلی حلب؛ که گفته‌اند «[[ابومحمد جولانی|جولانی]] پروژه آمریکایی است. اگر جولانی زندانیان را آزاد نکند با او می‌جنگیم». | ||
یکشنبه دوم دی ماه ۱۴۰۳، مجلس شورای " تجمع العوائل فی دِیر حسان" واقع در حومه حلب،در اعتراض به هتک حرمت زنان ربوده شده توسط افراد جولانی، بیانیه ای صادر نمود. این بیانیه که در واکنش به دستگیری ۲۰ نفر از بانوان محلی سوریه تنظیم شده، یکی ازچندین بیانیه و تظاهراتی است که در دو هفته اخیر توسط آن هیأت انجام گرفته است. آنها در واکنش به جنایات جولانی و کلاه گشادی که بر سر سوری ها رفته است، سخت مضطرب و نالان اند به همین خاطر چاره ی کار را در تبیین شخصیت و انحرافات جولانی دیدند. | |||
== محورهای بیانیه == | |||
اين بیانیه چهار محور مهم دارد که هر کدام در جای خود قابلیت بررسی دارد؛ | |||
=== محور اول === | |||
جولانی و تحریرالشام نزد مردم دِیر حَسان، شناخته شده‌تر از دیگر مناطق سوریه به نظر می رسد. آنها جولانی را انسانی پست و ترسو می خوانند زیرا وقتی جمعیتی از زنان در تاریخ شنبه یکم دی ماه ۱۴۰۳،در اعتراض به شیوه‌های حکومتی او، صدای اعتراض سر دادند و خواستار آزادی مردان، همسران و فرزندانشان از زندان‌های ادلب و حلب شدند، آنان را با زندان مواجه ساخت. آن ها جولانی را حقیر می شمارند زیرا بجای تکریم زن سوری، او را مورد ضرب و شتم قرار داده و بیش از ۲۰ نفر آنان را ربوده اند. | |||
=== محور دوم === | |||
شیوخ دیر حسان، جولانی را پیمانکار آمریکا و به عنوان مزدوری می شناسند که سیاست‌های دیکته شده آمریکا در سوریه را اجرا خواهد کرد. | |||
آنها در این رابطه می‌گویند: چگونه می شود وقتی زن و دختری مسلمان و مبارز در حلب، درخواست اجرای احکام شرع و مطالبه آزادی عزیزانش از زندان‌های جولانی را دارد، با ضرب و شتم، تهدید و زندان مواجه می شود، اما در مقابل، زنان بی بندوبار و برهنه ای که حامی سکولاریسم در دمشق و دیگر شهرها هستند، مورد حمایت و مهر و عطوفت جولانی قرار می‌گیرد. | |||
=== محور سوم === | |||
مجلس شورای تجمع عوائل در این بیانیه از معارضان و مبایعان جولانی می‌خواهد؛ موضع و دیدگاه خود را در خصوص رفتار و عملکرد جولانی به صورت صریح و شفاف بیان کنند و بگویند کدام رفتارهای او را مطابق با اسلام گرایی و کدام را مغایر می‌دانند. | |||
=== محور چهارم === | |||
مردم سوریه باید مراقب کشورهای مداخله گر باشند و در اجرا سازی احکام اسلامی، تلاش کنند. | |||
از نکات مهم در این ویدئو اینکه از ثانیه ۴۰ تا ۵۰، حدیث شریف نبوی "مَن زار قبری وجبت له شفاعتی" دیده می شود که با خطی بسیار ساده بر بالای در ورودی مسجد نقش بسته است. این حدیث نورانی، بیانگر آن است مردم این دیار هنوز بر باورهای اصیل خود، تکیه دارند و اجازه ندادند فتنه شوم تکفیر، باورهای توحیدی آنان در مسائلی چون زیارت قبر مطهر رسول خدا و دیگر اولیاء و صالحان، دستخوش انحراف و تغییر قرار دهد برخلاف آنچه در برخی مناطق ادلب وجود دارد. | |||
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۵
جولانی پروژه آمریکایی یاددداشتی است مربوط به بیانیۀ شیوخ محلی حلب؛ که گفته‌اند «جولانی پروژه آمریکایی است. اگر جولانی زندانیان را آزاد نکند با او می‌جنگیم».
یکشنبه دوم دی ماه ۱۴۰۳، مجلس شورای " تجمع العوائل فی دِیر حسان" واقع در حومه حلب،در اعتراض به هتک حرمت زنان ربوده شده توسط افراد جولانی، بیانیه ای صادر نمود. این بیانیه که در واکنش به دستگیری ۲۰ نفر از بانوان محلی سوریه تنظیم شده، یکی ازچندین بیانیه و تظاهراتی است که در دو هفته اخیر توسط آن هیأت انجام گرفته است. آنها در واکنش به جنایات جولانی و کلاه گشادی که بر سر سوری ها رفته است، سخت مضطرب و نالان اند به همین خاطر چاره ی کار را در تبیین شخصیت و انحرافات جولانی دیدند.
محورهای بیانیه
اين بیانیه چهار محور مهم دارد که هر کدام در جای خود قابلیت بررسی دارد؛
محور اول
جولانی و تحریرالشام نزد مردم دِیر حَسان، شناخته شده‌تر از دیگر مناطق سوریه به نظر می رسد. آنها جولانی را انسانی پست و ترسو می خوانند زیرا وقتی جمعیتی از زنان در تاریخ شنبه یکم دی ماه ۱۴۰۳،در اعتراض به شیوه‌های حکومتی او، صدای اعتراض سر دادند و خواستار آزادی مردان، همسران و فرزندانشان از زندان‌های ادلب و حلب شدند، آنان را با زندان مواجه ساخت. آن ها جولانی را حقیر می شمارند زیرا بجای تکریم زن سوری، او را مورد ضرب و شتم قرار داده و بیش از ۲۰ نفر آنان را ربوده اند.
محور دوم
شیوخ دیر حسان، جولانی را پیمانکار آمریکا و به عنوان مزدوری می شناسند که سیاست‌های دیکته شده آمریکا در سوریه را اجرا خواهد کرد. آنها در این رابطه می‌گویند: چگونه می شود وقتی زن و دختری مسلمان و مبارز در حلب، درخواست اجرای احکام شرع و مطالبه آزادی عزیزانش از زندان‌های جولانی را دارد، با ضرب و شتم، تهدید و زندان مواجه می شود، اما در مقابل، زنان بی بندوبار و برهنه ای که حامی سکولاریسم در دمشق و دیگر شهرها هستند، مورد حمایت و مهر و عطوفت جولانی قرار می‌گیرد.
محور سوم
مجلس شورای تجمع عوائل در این بیانیه از معارضان و مبایعان جولانی می‌خواهد؛ موضع و دیدگاه خود را در خصوص رفتار و عملکرد جولانی به صورت صریح و شفاف بیان کنند و بگویند کدام رفتارهای او را مطابق با اسلام گرایی و کدام را مغایر می‌دانند.
محور چهارم
مردم سوریه باید مراقب کشورهای مداخله گر باشند و در اجرا سازی احکام اسلامی، تلاش کنند.
از نکات مهم در این ویدئو اینکه از ثانیه ۴۰ تا ۵۰، حدیث شریف نبوی "مَن زار قبری وجبت له شفاعتی" دیده می شود که با خطی بسیار ساده بر بالای در ورودی مسجد نقش بسته است. این حدیث نورانی، بیانگر آن است مردم این دیار هنوز بر باورهای اصیل خود، تکیه دارند و اجازه ندادند فتنه شوم تکفیر، باورهای توحیدی آنان در مسائلی چون زیارت قبر مطهر رسول خدا و دیگر اولیاء و صالحان، دستخوش انحراف و تغییر قرار دهد برخلاف آنچه در برخی مناطق ادلب وجود دارد.