آلپ ارسلان کویتول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Javadi صفحهٔ پیشنویس:آلپ ارسلان کویتول را به آلپ ارسلان کویتول منتقل کرد) |
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۶
| آلپ ارسلان کویتول | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | آلپ ارسلان کویتول |
| نام‌های دیگر | شیخ آلپ ارسلان کویتول |
| اطلاعات شخصی | |
| سال تولد | 1983 م، ۱۳۶۱ ش، ۱۴۰۲ ق |
| محل تولد | در استان آدانا در ترکیه |
| دین | اسلام، اهل‌سنت |
| فعالیت‌ها |
|
| وبگاه | استاد آلپ ارسلان کویتول |
آلپ ارسلان کویتول (Alparslan Kuytul)، روحانی و مفسر اهل ترکیه، مؤسس بنیاد آموزشی و خدماتی فورکان موسوم به جنبش فرقان، و از دانش‌آموختگان دانشگاه الازهر است. نفی سکولاریسم، ضدیت با قومیت‌گرایی، ایران‌هراسی و تکفیر شیعیان، تشکیل حکومت اسلامی مبتنی بر برادری، و اسرائیل‌ستیزی از اندیشه‌های وی است که موجب شده، بارها از طرف دولت ترکیه دستگیر و زندانی شود.
زندگی‌نامه
آلپ ارسلان کویتول در سال 1965 م، در استان آدانا در ترکیه متولد شد.
تحصیلات مقدماتی
او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مدارس آدانا به پایان رساند و در طول این دوره، دوستان مدرسه‌اش را بعد از مدرسه و آخر هفته‌ها به مسجد روبه‌روی مدرسه می‌برد و به آنها سخنرانی‌های مذهبی می‌کرد.
تحصیلات دانشگاهی
وی در سال 1991 م، از دانشگاه چوکوروا (Çukurova Üniversitesi)، دانشکده معماری و مهندسی، گروه مهندسی عمران فارغ التحصیل شد و پس از پایان خدمت سربازی خود، بین سال‌های 1993 م تا 1997 م، در گروه حقوق اسلامی دانشکده شریعت دانشگاه الازهر مصر تحصیل کرد و پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه الازهر به ترکیه بازگشت. کویتول در دوران دانشجویی در سال 1986م، در حالی که دانشجو بود اولین خانه دانشجویی خود را تأسیس کرد و برای دانشجویان و صنعتگران سخنرانی اسلامی داشت و برای پیشبرد فعالیت‌های خود، کتاب‌فروشی برادران (Kardeşler Kitabevini kurdu)، را در سال 1988 م، تأسیس و سال‌ها به دعوت و سخنرانی‌های هفتگی خود در باغ کتاب‌فروشی ادامه داد.
تأسیس بنیاد آموزشی و خدماتی فورکان
او در سال 1994 م، ضمن ادامه تحصیل در دانشگاه الازهر، با کمک خیرین و با هدف اهمیت دادن به اسلام و علوم اسلامی از دوران کودکی تا دوران دبیرستان و تربیت نسلی پیشگام با ایمان واقعی، عاشق عبادت و ارزش‌های اخلاقی، و هدایت جامعه به کارهای خیر، بنیاد آموزشی و خدماتی فورکان ( Kurulan Furkan Vakfı)، که از آن به «جنبش فرقان» نیز تعبیر می‌شود، را تأسیس کرد و پس از تأسیس بنیاد، داوطلبان فورکان به فعالیت های آموزشی و خدماتی خود در ساختمان بنیاد ادامه دادند. از جمله فعالیت‌های ایشان دز این بنیاد عبارت است از:
تدریس دروس اسلامی
آلپ ارسلان، علاوه بر درس تفسیر که هر هفته در عصر جمعه در مرکز بنیاد برگزار می‌کند و به صورت زنده از طریق وب سایت www.furkanvakfi.org، پخش و هزاران نفر آن را تماشا کرده و تحلیل‌های وی در مورد رویدادهای فقهی، سیاسی و روز در بخش پرسش و پاسخ توسط مخاطبان زیادی در شبکه های اجتماعی دنبال و مورد استقبال قرار می گیرد. همچنین او، دروس علمی مانند: حدیث، سیره، فقه، اصول و عربی را نیز ارائه می‌دهد که به شاگردانش در کسب عنوان عالم کمک می‌کند. او علاوه بر اینها، دروسی مانند واقعیت خاورمیانه، ایدئولوژی‌های انسانی، مفاهیم معاصر و سیاست جهانی را نیز تدریس می‌کند که عنوان روشنفکر را برای او به ارمغان آورده است.
انتشار نشریه
وی علاوه بر تحصیل و فعالیت‌های خدماتی، در سال 2011 م، با مقالات و تألیفات خود با محوریت اسلام و وضعیت امت، در انتشار نشریه نسل فورکان، نسل پیشگام (Furkan Nesli – Öncü Nesil)، نیز تأسیس و سردبیر آن بوده و مقالات علمی و سیاسی ماهانه برای این نشریه می‌نویسد.
برگزاری کنفرانس
او علاوه بر تدریس دروس اسلامی و انتشار نشریه، با برگزاری کنفرانس‌های عمومی در داخل و خارج از کشور، سعی در ایجاد آگاهی اجتماعی دارد. همچنین گفت‌وگو با دانشجویان، گفت‌وگوهای کتاب‌فروشی، درس‌های مجازی، تجمعات علیه ظلم، برنامه‌های افطاری در ماه رمضان و گفت‌وگوهای رمضانی برگزار می‌کند.
احیای سنت‌ها
وی در این بنیاد، سنت اعتکاف را که در ترکیه به فراموشی سپرده شده بود، حدود 15 سال است که احیا کرده و علاقه‌مندان به این سنت هر ساله در بسیاری از مساجد استان‌های مختلف ترکیه اعتکاف می‌کنند.
توجه به نیازمندان
بنیاد فورکان به خانواده‌های نیازمند کمک‌های نقدی و غیرنقدی کمک کرده و به دانش آموزان بورسیه می‌دهد و بازارچه‌های خیریه، سفرها، مسابقات مقاله‌نویسی، شب‌های برادری و سایر رویدادهای فرهنگی که هر ساله برگزار برای این گروه برگزار می‌کند و نیازهای آنان را برآورده و برای ایجاد درک اسلامی واقعی تلاش می‌کند.
نظر و دیدگاه
توجه به دستورات الهی، عامل بیداری
کویتول بر این باور است که از دوران نوجوانی شاهد است که در دنیایی که زندگی می‌کند مردم به گفته‌های خود بیشتر از دستورات الهی توجه دارند و خداوند در دنیای آنان حضور ندارد و از این‌رو حق حکومت خدا غصب می‌شود. او با شعار «در دنیای خدا، آنچه خدا می گوید باید اتفاق بیفتد»، امر اسلامی را در دستور کار قرار می‌دهد و می‌کوشد امتی را که به خواب رفته و یخ زده و در آستانه از دست دادن حرکت خود است، را بیدار کند. از دیدگاه وی تحقق این امر با شروط زیر است:
- الهی بودن فهم و ساختار اسلامی: مسلمانان باید قرآن و سنت را راهنمای خود قرار داده و روش خدمت به اسلام را نه از ذهن خود، بلکه از خدا و رسولش اخذ کنند و چنین فهمی عقب‌نشینی در امر واجب و حرام را را تحمل نکرده و در امور غیر واجب و حرام و یا در مسائلی که در بین علما مورد اختلاف است، باید تفاهم و تسامح بیشتری صورت گیرد؛
- علمی بودن فهم و ساختار اسلامی: یعنی این حرکت نه تنها به علوم انسانی، بلکه به علوم اسلامی نیز اهمیت دهد و علم را قطب نمای خود قرار دهد و افرادی که دارای صفات عالم و روشنفکر هستند ظهور کنند. اهمیت ندادن به علوم اسلامی خطراتی مانند دور شدن از قرآن و سنت و صراط مستقیم و حلال دانستن حرام را به همراه دارد. ثالثاً، جامعیت فهم و ساختار اسلامی ضروری است. داروخانه قرآن حاوی تمام ویتامین ها و داروهای مورد نیاز انسان است؛
- توجه به جامعیت قرآن: قرآن کریم ویتامین‌ها و داروهایی همچون ایمان، عبادت، اخلاق، جهاد، حب الله و تقوا را به اندازه لازم داده و به بهره مندی از آنها دستور داده است. بنابراین؛ مصرف یک یا چند مورد از این ویتامین ها و عدم مصرف بقیه باعث زوال شخصیت مسلمان و ظهور مسلمانان ضعیف و بیمار می شود. از این‌رو، قرآن باید کتابی باشد که هر جامعه و مسلمانی آن را با فهم بیشتر بخواند و بیشتر نقل کند. هیچ کتابی نباید حجابی برای قرآن و حدیث باشد.
اهتمام به برنامه های ملی و جهانی
او از بحران‌هایی که مسلمانان در آن به سر می‌بردند، ظلم‌هایی که می‌کشیدند، سخت اندوهگین است و برای ایجاد نهضت الهی و نجات امت مستضعف تلاش می‌کند. و از این‌رو، یکی از مهم ترین ویژگی هایی که وی را از دیگران متمایز می‌کند این است که نسبت به برنامه های ملی و جهانی بی تفاوت نمی‌ماند و با نگاه به قرآن و سنت درباره رویدادهای سیاسی اظهار نظر می کند. شخصیت او که از گفتن آنچه درست می‌داند ترسی ندارد، او را از مدل‌های معمولی معلم و رهبر متمایز می‌کند. او هرگز از گفتن آنچه می‌دانست درست است نمی‌ترسید و همیشه می‌گوید: «زمانی که به اسلام یا مسلمانان آسیبی وارد شود، سخن می‌گویم و به وظیفه خود فکر می‌کنم، نه به پایان خود». به همین دلیل با مشکلات و دعواها و تهمت های زیادی مواجه است. با این حال، او همیشه حرف حق را می‌گوید و در کنار صالحان می‌ایستاد، بی آنکه از محکومیت انتقاد یا تهمت تهمت‌زنان، واهمه داشته باشد. او باطل را باطل می‌خواند و هرگز با ظالمان همراهی نمی‌کند، حتی اگر قدرتمند باشند.
تربیت نسلی پیشگام
آلپ ارسلان کویتول، معتقد است که رستگاری مسلمانان در گرو تربیت نسلی پیشگام روشنفکر، عالم بوده و چنین نسلی توان رهبری جامعه خود و ایجاد تمدن اسلامی را دارند. او برای تحقق این امر، زندگی خود را وقف مبارزه در راه سازندگی و تمدن اسلامی کرده و بزرگترین آرزویشريال تولد دوباره نسلی پیشگام است که رهبری امت را بر عهده بگیرند. وی برای این منظور با درس دادن شبانه روز در تربیت این نسل تلاش می‌کند و تمام وقت خود را به این امر اختصاص می‌دهد. سال هاست که به فعالیت های آموزشی و خدماتی خود برای این منظور ادامه می دهد.
انتقاد از سیاست‌های دولت ترکیه
او در سال‌های اخیر به انتقاد شدید از سیاست‌های دولت ترکیه در عرصه جهان اسلام مانند: ارتباط با رژیم صهیونیستی و عدم اهتمام بیشتر به مسئله فلسطین، دخالت ترکیه در سقوط سوریه و روی کارآمدن جولانی با همکاری با آمریکا و اسرائیل، و عرصه ملی ترکیه همچون کردستیزی، می‌پردازد و با اشاره تلویحی به اینکه اردوغان یک پروژه غربی است، معتقد است که تنش‌های اخیر میان ترکیه و جهان غرب سر آغاز فرآیند گرفتن مدال‌هایی است که غرب به اردوغان داده است و اکنون در حال بازپس گیری از او است.
بازداشت توسط دولت ترکیه
آلپ ارسلان کویتول، مانند همه علما و صالحان و اهل علم که امر اسلام را به عنوان یک اصل پذیرفته و برای آن مبارزه کردند، با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم کرده و مورد ظلم و ستم قرار گرفته است. او بیش از 30 سال در راه احیای جامعه تلاش کرده و با مطالعات علمی خود مردم ترکیه را با بسیاری از مسائل اسلامی و سیاسی روشن کرده است. وی در حوالی ساعت 5:30 صبح 30 ژانویه سال 2018 م طی عملیاتی در منزلش توسط تیم‌های عملیات ویژه بازداشت شد و با وجود همه بازرسی‌ها، هیچ مدرک جنایی در خانه پیدا نشد و علی‌رغم اینکه جرمی مرتکب نشده بود، در 8 فوریه، در سیاه‌چال معروف به قبر زندگان (Dirilerin mezarı) در زندان «Bolu F tipi» فرستاده شد و گویی این کافی نبود، او را به انفرادی محکوم کردند که از سوی سازمان حقوق بشر اروپا شکنجه محسوب می‌شود و از از بسیاری از حقوقی که برای سایر زندانیان اعطا شده بود، از جمله ساعات ورزش، رفتن به کتابخانه، محروم بود و اجازه ملاقات با بیش از سه نفر را نداشت و خانواده اش مجبور بودند هر هفته ساعت‌ها بین آدانا و زندان رفت و آمد کنند. اولین جلسه رسیدگی به پرونده اول او در 8 نوامبر سال 2018 م، برگزار و آزاد شد، اما از پرونده دوم در حال انجام آزاد نشد و پس از تحمل 663 روز، 22 ماه، بازداشت ناعادلانه در 5 دسامبر سال 2019 م، آزاد شد. [۱].
جستارهای وابسته
پانویس
منابع
- استاد آلپ ارسلان کویتول کیست؟ او اهل کجاست؟ (?Alparslan Kuytul Hocaefendi Kimdir? Nerelidir) وب‌سایت استاد آلپ ارسلان کویتول، تاریخ درج مطلب: بی‌تا، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 23 بهمن‌ماه 1403 ش.