آلپ ارسلان کویتول: تفاوت میان نسخه‌ها

| تصویر = آلپ ارسلان کویتول.webp

| نام = آلپ ارسلان کویتول

| نام‌های دیگر = شیخ آلپ ارسلان کویتول

| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه افقی| بنیاد آموزشی و خدماتی فورکان موسوم به جنبش فرقان }}

| وبگاه = [https://www.alparslankuytul.com/ استاد آلپ ارسلان کویتول]

'''آلپ ارسلان کویتول''' (Alparslan Kuytul)، روحانی و مفسر اهل [[ترکیه]]، مؤسس بنیاد آموزشی و خدماتی فورکان موسوم به جنبش فرقان، و از دانش‌آموختگان [[الأزهر|دانشگاه الازهر]] است. نفی [[سکولاریسم]]، ضدیت با قومیت‌گرایی، ایران‌هراسی و تکفیر شیعیان، تشکیل حکومت اسلامی مبتنی بر برادری، و اسرائیل‌ستیزی از اندیشه‌های وی است که موجب شده، بارها از طرف دولت ترکیه دستگیر و زندانی شود.

او تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مدارس آدانا به پایان رساند و در طول این دوره، دوستان مدرسه‌اش را بعد از مدرسه و آخر هفته‌ها به مسجد مقابل مدرسه می‌برد و برای آنها سخنرانی‌های مذهبی می‌کرد.

وی در سال 1991 م، از دانشگاه چوکوروا (Çukurova Üniversitesi)، دانشکدۀ معماری و مهندسی، گروه مهندسی عمران فارغ‌التحصیل شد و پس از پایان خدمت سربازی خود، بین سال‌های 1993 م تا 1997 م، در گروه حقوق اسلامی دانشکده شریعت [[الأزهر|دانشگاه الازهر]] مصر تحصیل کرد و  پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه الازهر به [[ترکیه]] بازگشت.

کویتول در دوران دانشجویی در سال 1986 م، در حالی که دانشجو بود اولین خانۀ دانشجویی خود را تأسیس کرد و برای دانشجویان و صنعتگران سخنرانی اسلامی داشت و برای پیشبرد فعالیت‌های خود، کتاب‌فروشی برادران (Kardeşler Kitabevini kurdu)، را در سال 1988 م، تأسیس و سال‌ها به دعوت و سخنرانی‌های هفتگی خود در باغ کتاب‌فروشی ادامه داد.

او در سال 1994 م، ضمن ادامۀ تحصیل در  [[الأزهر|دانشگاه الازهر]]، با کمک خیرین و با هدف اهمیت دادن به [[اسلام]] و [[علوم اسلامی]] از سنین کودکی تا دوران دبیرستان و تربیت نسلی پیشگام با [[ایمان]] واقعی، عاشق [[عبادت]] و ارزش‌های اخلاقی، و هدایت جامعه به کارهای خیر، بنیاد آموزشی و خدماتی فورکان (Kurulan Furkan Vakfı)، که از آن به «جنبش فرقان» نیز تعبیر می‌شود، را تأسیس کرد و پس از تأسیس بنیاد، داوطلبان فورکان به فعالیت‌های آموزشی و خدماتی خود در ساختمان بنیاد ادامه دادند. از جمله فعالیت‌های ایشان در این بنیاد به موارد ذیل می‌توان اشاره کرد.

آلپ ارسلان، علاوه بر درس [[تفسیر]] که هر هفته در عصر جمعه در مرکز بنیاد برگزار می‌کند و به صورت زنده از طریق وب سایت: www.furkanvakfi.org، پخش  و هزاران نفر آن را تماشا کرده و تحلیل‌های وی در مورد رویدادهای فقهی، سیاسی و روز در بخش پرسش و پاسخ توسط مخاطبان زیادی در شبکه‌های اجتماعی دنبال و مورد استقبال قرار می‌گیرد. همچنین او، دروس علمی مانند: [[حدیث]]، سیره، [[فقه]]، [[اصول فقه|اصول]] و [[زبان عربی|عربی]] را نیز ارائه می‌دهد که به شاگردانش در کسب عنوان عالم کمک می‌کند. او علاوه بر اینها، دروسی مانند واقعیت [[خاورمیانه]]، ایدئولوژی‌های انسانی، مفاهیم معاصر و سیاست جهانی را نیز تدریس می‌کند که عنوان روشنفکر را برای او به ارمغان آورده است.

ایشان علاوه بر تحصیل و فعالیت‌های خدماتی، در سال 2011 م، با مقالات و تألیفات خود با محوریت اسلام و وضعیت امت، در انتشار نشریۀ نسل فورکان، نسل پیشگام (FurkanNesli – Öncü Nesil)، نیز تأسیس و سردبیر آن بوده و مقالات علمی و سیاسی ماهانه برای این  نشریه می‌نویسد.

او علاوه بر تدریس دروس اسلامی و انتشار نشریه، با برگزاری کنفرانس‌های عمومی در داخل و خارج از کشور، سعی در ایجاد بالابردن آگاهی اجتماعی دارد. همچنین گفت‌ وگو با دانشجویان، گفتگوها و تبادل نظر در محل کتاب‌فروشی، درس‌های مجازی، تجمعات علیه ظلم، برنامه‌های افطاری در [[رمضان|ماه رمضان]] و گفت‌ وگوهای رمضانی برگزار می‌کند.

وی در این بنیاد، سنت [[اعتکاف]] را که در [[ترکیه]] به فراموشی سپرده شده بود، حدود 15 سال است که احیا کرده و علاقه‌مندان به این سنت هر ساله در بسیاری از مساجد استان‌های مختلف ترکیه اعتکاف می‌کنند.

بنیاد فورکان به خانواده‌های نیازمند کمک‌های نقدی و غیرنقدی داشته و به دانش آموزان بورسیه می‌دهد و بازارچه‌های خیریه، سفرها، مسابقات مقاله‌نویسی، شب‌های برادری و سایر رویدادهای فرهنگی که هر ساله برای این گروه برگزار می‌کند و نیازهای آنان را برآورده و برای ایجاد درک اسلامی واقعی تلاش می‌کند.

کویتول بر این باور است که از دوران نوجوانی شاهد است در دنیایی که زندگی می‌کند مردم به گفته‌های خود بیشتر از دستورات الهی توجه دارند و خداوند در دنیای آنان حضور ندارد و از این‌ رو حق حکومت خدا غصب می‌شود. او با شعار '''«در دنیای خدا، آنچه خدا می‌گوید باید اتفاق بیفتد»'''، امر اسلامی را در دستور کار قرار می‌دهد و می‌کوشد امتی را که به خواب رفته و یخ زده و در آستانه ازدست‌دادن حرکت خود است، را بیدار کند. از دیدگاه وی تحقق این امر با شروط زیر است:

* الهی بودن فهم و ساختار اسلامی: مسلمانان باید [[قرآن]] و [[سنت]] را راهنمای خود قرار داده و روش خدمت به [[اسلام]] را نه از ذهن خود، بلکه از خدا و رسولش اخذ کنند و چنین فهمی  عقب‌نشینی در امر [[واجب]] و [[حرام]] را تحمل نکرده و در امور غیر واجب و حرام و یا در مسائلی که در بین علما مورد اختلاف است، باید تفاهم و تسامح بیشتری صورت گیرد؛

* علمی بودن فهم و ساختار اسلامی: یعنی این حرکت نه تنها به علوم انسانی، بلکه به علوم اسلامی نیز اهمیت دهد و علم را قطب نمای خود قرار دهد و افرادی که دارای صفات عالم و روشنفکر هستند ظهور کنند. اهمیت ندادن به علوم اسلامی خطراتی مانند دور شدن از قرآن و سنت و صراط مستقیم و حلال دانستن حرام را به همراه دارد. ثالثاً، جامعیت فهم و ساختار اسلامی ضروری است. داروخانۀ قرآن حاوی تمام ویتامین‌ها و داروهای مورد نیاز انسان است؛

* توجه به جامعیت قرآن: [[قرآن|قرآن کریم]] ویتامین‌ها و داروهایی همچون [[ایمان]]، [[عبادت]]، [[اخلاق]]، [[جهاد]]، حب الله و [[تقوا]] را به اندازه لازم داده و به بهره‌مندی از آنها دستور داده است. بنابراین؛ مصرف یک یا چند مورد از این ویتامین‌ها و عدم مصرف بقیه باعث زوال شخصیت مسلمان و ظهور مسلمانان ضعیف و بیمار می‌شود. از این‌ رو، قرآن باید کتابی باشد که هر جامعه و مسلمانی آن را با فهم بیشتر بخواند و بیشتر نقل کند. هیچ کتابی نباید حجابی برای قرآن و حدیث باشد.

او از بحران‌هایی که مسلمانان در آن به سر می‌بردند، ظلم‌هایی که می‌کشیدند، سخت اندوهگین است و برای ایجاد نهضت الهی و نجات امت مستضعف تلاش  می‌کند. و از این‌ رو، یکی از مهم‌ترین ویژگی‌هایی که وی  را از دیگران متمایز می‌کند این است که نسبت به برنامه‌های ملی و جهانی بی‌تفاوت نمی‌ماند و با نگاه به قرآن و سنت درباره رویدادهای سیاسی اظهار نظر می‌کند. شخصیت او که از گفتن آنچه درست می‌داند ترسی ندارد، او را از مدل‌های معمولی معلم و رهبر متمایز می‌کند. او هرگز از گفتن آنچه می‌دانست درست است نمی‌ترسید و همیشه می‌گوید: «زمانی که به اسلام یا مسلمانان آسیبی وارد شود، سخن می‌گویم و به وظیفه خود فکر می‌کنم، نه به پایان خود». به همین دلیل با مشکلات و دعواها و تهمت‌های زیادی مواجه است. با این حال، او همیشه حرف حق را می‌گوید و در کنار صالحان می‌ایستاد، بی آنکه از محکومیت انتقاد یا تهمت تهمت‌زنان، واهمه داشته باشد. او باطل را باطل می‌خواند و هرگز با ظالمان همراهی نمی‌کند، حتی اگر قدرتمند باشند.

آلپ ارسلان کویتول، معتقد است که رستگاری [[مسلمان|مسلمانان]] در گرو تربیت نسلی پیشگام روشنفکر، عالم بوده و چنین نسلی توان رهبری جامعۀ خود و ایجاد تمدن اسلامی را دارند. او برای تحقق این امر، زندگی خود را وقف مبارزه در راه سازندگی و تمدن اسلامی کرده و بزرگترین آرزویش تولد دوباره نسلی پیشگام است که رهبری امت را بر عهده  بگیرند. وی برای این منظور با درس دادن شبانه روز در تربیت این نسل تلاش می‌کند و تمام وقت خود را به این امر اختصاص می‌دهد. سال‌هاست که به فعالیت‌های آموزشی و خدماتی خود برای این منظور ادامه می دهد.

 

او در سال‌های اخیر به انتقاد شدید از سیاست‌های دولت ترکیه در عرصۀ [[جهان اسلام]] مانند: ارتباط با [[رژیم صهیونیستی]] و عدم اهتمام بیشتر به مسأله [[فلسطین]]، دخالت ترکیه در سقوط [[سوریه]] و روی کارآمدن [[ابومحمد جولانی|جولانی]] با همکاری با [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] و [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]]، و عرصۀ ملی ترکیه همچون کردستیزی، می‌پردازد و با اشاره تلویحی به اینکه [[رجب طیب اردوغان|اردوغان]] یک پروژه غربی است، معتقد است که تنش‌های اخیر میان ترکیه و جهان غرب سرآغاز فرآیند گرفتن مدال‌هایی است که غرب به اردوغان داده است و اکنون در حال بازپس گیری از او است.

آلپ ارسلان کویتول، مانند همۀ علما و صالحان و اهل علم که امر اسلام را به‌عنوان یک اصل پذیرفته و برای آن مبارزه کردند، با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم کرده و مورد ظلم و ستم قرار گرفته است. او بیش از 30 سال در راه احیای جامعه تلاش کرده و با مطالعات علمی خود، مردم ترکیه را با بسیاری از مسائل اسلامی و سیاسی روشن کرده است. وی در حوالی ساعت 5:30 صبح 30 ژانویه  سال 2018 م، طی عملیاتی در منزلش توسط تیم‌های عملیات ویژه بازداشت شد و با وجود همۀ بازرسی‌ها، هیچ مدرک جنایی در خانه پیدا نشد و علی‌رغم اینکه جرمی مرتکب نشده بود، در 8 فوریه، در سیاه‌چال معروف به قبر زندگان (Dirilerin mezarı) در زندان «Bolu F tipi» فرستاده شد و گویی این کافی نبود، او را به انفرادی محکوم کردند که از سوی سازمان حقوق بشر اروپا شکنجه محسوب می‌شود و از حقوقی که برای سایر زندانیان اعطا شده بود، از جمله ساعات ورزش، رفتن به کتابخانه، محروم بود و اجازه ملاقات با بیش از سه نفر را نداشت و خانواده‌اش مجبور بودند هر هفته ساعت‌ها بین آدانا و زندان رفت و آمد کنند. اولین جلسۀ رسیدگی به پروندۀ اول او در 8 نوامبر سال 2018 م، برگزار و آزاد شد، اما از پروندۀ دوم در حال انجام آزاد نشد و پس از تحمل 663 روز، 22 ماه، بازداشت ناعادلانه در 5 دسامبر سال 2019 م، آزاد شد<ref>[https://www.alparslankuytul.com/alparslan-kuytul-hocaefendi استاد آلپ ارسلان کویتول کیست؟ او اهل کجاست؟ (?Alparslan Kuytul Hocaefendi Kimdir? Nerelidir) به انگلیسی وب‌سایت استاد آلپ ارسلان کویتول].</ref>.