افزودن پیوند

    یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    |-
    |-
    |آثار
    |آثار
    |شواهد الحق فی الاستغاثة بسيد الخلق؛<br>
    |شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق؛<br>
    إتحاف المسلم بإتحاف الترهيب والترغيب من البخاري ومسلم؛<br>
    إتحاف المسلم بإتحاف الترهیب والترغیب من البخاری ومسلم؛<br>
    الأحاديث الأربعين في أمثال أفصح العالمين؛<br>
    الأحادیث الأربعین فی أمثال أفصح العالمین؛<br>
    أحاديث الأربعين في وجوب طاعة أميرالمؤمنين و ...
    أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیرالمؤمنین و ...
    |}
    |}
    </div>
    </div>
    '''یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی''' (متولد سال 1265 هجری قمری و متوفی سال 1350 هجری قمری)، معروف به شيخ يوسف نبهانی، فقیه، قاضی، ادیب، شاعر و عالم اهل سنت در روستای [[اجزم]] از توابع [[حیفا]] [[فلسطین]] در خانواده‌­ای متدین متولد شد.
    '''یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی''' (متولد سال 1265 هجری قمری و متوفی سال 1350 هجری قمری)، معروف به شیخ یوسف نبهانی، فقیه، قاضی، ادیب، شاعر و عالم اهل سنت در روستای [[اجزم]] از توابع [[حیفا]] [[فلسطین]] در خانواده‌­ای متدین متولد شد.


    =نسب=
    =نسب=
    شيخ يوسف نبهانی در سال 1265 هجری قمری در روستای اجزم در خانواده‌­ای متدین متولد شد. پدر او مردی متدین و اهل علم و تقوی بود و اکثر روز را در طاعت خدا به سر می‌­برد و هر هفته سه ختم قرآن انجام می‌داد.  او از اعراب "[[بنی نبهان]]" [[فلسطین]] بود برای همین به او نبهانی گفته‌اند.<ref>الدمشقي، عبدالرزاق، حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613. همان . ص5الی10</ref>
    شیخ یوسف نبهانی در سال 1265 هجری قمری در روستای اجزم در خانواده‌­ای متدین متولد شد. پدر او مردی متدین و اهل علم و تقوی بود و اکثر روز را در طاعت خدا به سر می‌­برد و هر هفته سه ختم قرآن انجام می‌داد.  او از اعراب "[[بنی نبهان]]" [[فلسطین]] بود برای همین به او نبهانی گفته‌اند.<ref>الدمشقی، عبدالرزاق، حلیة البشر فی تاریخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613. همان . ص5الی10</ref>


    =تحصیل=
    =تحصیل=
    او قرائت قرآن و حفظ آن و علم نحو و بلاغت را نزد پدر خود فرا گرفت. سپس به مصر برای تحصیل در سال 1283 هجری قمری به [[الازهر]] رفت و از دروس اساتید مشهوری بهره برد. او در مذهب فقهی [[شافعی]] و در اعقتادات [[اشعری]] بود. او از اساتید بسیاری اجازه دریافت کرد. از آن جمله می‌توان به [[شیخ إبراهیم السقا شافعی]]، [[شیخ زكریا أنصاری]]، [[سید محمد دمنهورى شافعی]]، [[شیخ إبراهیم الزرو خلیلى شافعی]]، [[شیخ أحمد أجهورى شافعی]]، [[شیخ حسن العدوى مالكی]]، [[سید عبدالهادی نجا الأبیارى]]، [[شیخ شمس الدین محمد إنبابى الشافعی]]، [[شیخ عبدالرحمن شربینى شافعی]]، [[شیخ عبدالقادر رافعى حنفی طرابلسى]]  [[شیخ رواق الشوام]]، و [[شیخ یوسف برقاوى حنبلی]] می‌توان اشاره کرد. طرق مختلف صوفیه [[رفاعیة]]، [[ادریسیة]]، [[شاذلیة]]، [[خلوتیة]]، [[نقشبندیة]]  و [[قادریة]] را از شیوخ طریقت دریافت کرد. طریقت رفاعیة را از [[عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی]] دریافت کرد. طریقت ادریسیة را از [[شیخ اسماعیل نواب]]، طریقت شاذلیة را از [[محمد بن مسعود فاسی]] و [[علی نور الدین بشرطی]] دریافت کرد. طریقت خلوتیة را از [[حسن رضوان صعیدی]] دریافت کرد. طریقت نقشبندیة را [[امداد الله فاروقی]] و [[غیاث الدین اربلی]] دریافت کرد. طریقت قادریة را از [[حسن بن ابی حلاوة غزی]] دریافت کرد. شیخ یوسف نبهانی در سال 1289 هجری قمری از الازهر فارغ التحصیل شد و به [[فلسطین]] برگشت.<ref> الدمشقي، عبدالرزاق، حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613.</ref>
    او قرائت قرآن و حفظ آن و علم نحو و بلاغت را نزد پدر خود فرا گرفت. سپس به مصر برای تحصیل در سال 1283 هجری قمری به [[الازهر]] رفت و از دروس اساتید مشهوری بهره برد. او در مذهب فقهی [[شافعی]] و در اعقتادات [[اشعری]] بود. او از اساتید بسیاری اجازه دریافت کرد. از آن جمله می‌توان به [[شیخ إبراهیم السقا شافعی]]، [[شیخ زكریا أنصاری]]، [[سید محمد دمنهورى شافعی]]، [[شیخ إبراهیم الزرو خلیلى شافعی]]، [[شیخ أحمد أجهورى شافعی]]، [[شیخ حسن العدوى مالكی]]، [[سید عبدالهادی نجا الأبیارى]]، [[شیخ شمس الدین محمد إنبابى الشافعی]]، [[شیخ عبدالرحمن شربینى شافعی]]، [[شیخ عبدالقادر رافعى حنفی طرابلسى]]  [[شیخ رواق الشوام]]، و [[شیخ یوسف برقاوى حنبلی]] می‌توان اشاره کرد. طرق مختلف صوفیه [[رفاعیة]]، [[ادریسیة]]، [[شاذلیة]]، [[خلوتیة]]، [[نقشبندیة]]  و [[قادریة]] را از شیوخ طریقت دریافت کرد. طریقت رفاعیة را از [[عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی]] دریافت کرد. طریقت ادریسیة را از [[شیخ اسماعیل نواب]]، طریقت شاذلیة را از [[محمد بن مسعود فاسی]] و [[علی نور الدین بشرطی]] دریافت کرد. طریقت خلوتیة را از [[حسن رضوان صعیدی]] دریافت کرد. طریقت نقشبندیة را [[امداد الله فاروقی]] و [[غیاث الدین اربلی]] دریافت کرد. طریقت قادریة را از [[حسن بن ابی حلاوة غزی]] دریافت کرد. شیخ یوسف نبهانی در سال 1289 هجری قمری از الازهر فارغ التحصیل شد و به [[فلسطین]] برگشت.<ref> الدمشقی، عبدالرزاق، حلیة البشر فی تاریخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613.</ref>


    =اعتقادات=
    =اعتقادات=
    شیخ یوسف نبهانی در فقه [[شافعی مذهب]] و در اعتقاد [[اشعری مذهب]] است. تخصص او در قضاوت و شعر بود اما وی به دلیل گرایش صوفیانه­‌ای که دارد تکفرات ضد سلفی داشته و برخی از کتبی که نگاشته در رد سلفیت است. [[محمود شکری آلوسی]] به دلیل این تفکرات نبهانی نقدی بر کتاب شواهد الحق او با نام [[غاية الأماني في الرد على النبهاني]] تألیف کرده است که نشان از اهمیت این کتاب و جایگاه آن در بین اهل سنت دارد. کتاب "[[شواهد الحق فی الاستغاثة بسيد الخلق]]" یکی از کتابهای شاخص نبهانی در رد بر [[ابن تیمیه]] و [[وهابیت]] است. این کتاب دارای 8 فصل است.<br>
    شیخ یوسف نبهانی در فقه [[شافعی مذهب]] و در اعتقاد [[اشعری مذهب]] است. تخصص او در قضاوت و شعر بود اما وی به دلیل گرایش صوفیانه­‌ای که دارد تکفرات ضد سلفی داشته و برخی از کتبی که نگاشته در رد سلفیت است. [[محمود شکری آلوسی]] به دلیل این تفکرات نبهانی نقدی بر کتاب شواهد الحق او با نام [[غایة الأمانی فی الرد على النبهانی]] تألیف کرده است که نشان از اهمیت این کتاب و جایگاه آن در بین اهل سنت دارد. کتاب "[[شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق]]" یکی از کتابهای شاخص نبهانی در رد بر [[ابن تیمیه]] و [[وهابیت]] است. این کتاب دارای 8 فصل است.<br>
    <big>باب اول:</big> در مشروعیت سفر برای زیارت است در این باب دیدگاه وهابیان در مساله شد رحال ابطال شده است؛<br>
    <big>باب اول:</big> در مشروعیت سفر برای زیارت است در این باب دیدگاه وهابیان در مساله شد رحال ابطال شده است؛<br>
    <big>باب دوم:</big> در مشروعیت استغاثة به رسول الله و سایر انبیاء و اولیاء است؛<br>
    <big>باب دوم:</big> در مشروعیت استغاثة به رسول الله و سایر انبیاء و اولیاء است؛<br>
    خط ۴۹: خط ۴۹:


    بزرگان بسیاری نسبت به این کتاب تقریظ زده و کتاب حاضر را تأئید نمودندکه عبارتنداز:<br>
    بزرگان بسیاری نسبت به این کتاب تقریظ زده و کتاب حاضر را تأئید نمودندکه عبارتنداز:<br>
    شيخ على محمد الببلاوي المالكي شيخ الجامع الأزهر؛<br>
    شیخ على محمد الببلاوی المالكی شیخ الجامع الأزهر؛<br>
    شيخ عبد القادر الرافعي شيخ السادة الحنفية المشهور بأبى حنيفة الصغير، مفتى الديار المصرية الأسبق؛<br>
    شیخ عبد القادر الرافعی شیخ السادة الحنفیة المشهور بأبى حنیفة الصغیر، مفتى الدیار المصریة الأسبق؛<br>
    شيخ عبد الرحمن الشربيني الشافعي شيخ الجامع الأزهر؛<br>
    شیخ عبد الرحمن الشربینی الشافعی شیخ الجامع الأزهر؛<br>
    شيخ بكرى محمد عاشور الصدفي شيخ السادة الحنفية، ومفتى الديار المصرية الأسبق؛<br>
    شیخ بكرى محمد عاشور الصدفی شیخ السادة الحنفیة، ومفتى الدیار المصریة الأسبق؛<br>
    حافظ محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الحسني المغربي؛<br>
    حافظ محمد عبد الحی بن عبد الكبیر الكتانی الحسنی المغربی؛<br>
    فقيه أحمد بك الحسيني الشافعي؛<br>
    فقیه أحمد بك الحسینی الشافعی؛<br>
    شيخ السادة الشافعية سليمان العبد؛<br>
    شیخ السادة الشافعیة سلیمان العبد؛<br>
    شيخ أحمد حسنين البولاقي الشافعي؛<br>
    شیخ أحمد حسنین البولاقی الشافعی؛<br>
    شيخ أحمد البسيونى شيخ السادة الحنابلة؛<br>
    شیخ أحمد البسیونى شیخ السادة الحنابلة؛<br>
    شيخ سعيد الموجي الشافعي؛<br>
    شیخ سعید الموجی الشافعی؛<br>
    شيخ محمد الحلبى الشافعي.
    شیخ محمد الحلبى الشافعی.


    =فعالیت ها=
    =فعالیت ها=
    خط ۶۶: خط ۶۶:
    =تألیفات=
    =تألیفات=
    شیخ یوسف نبهانی تألیفات متعدد در موضوعات مختلف به رشته تحریر در آورده که عبارتنداز:<br>
    شیخ یوسف نبهانی تألیفات متعدد در موضوعات مختلف به رشته تحریر در آورده که عبارتنداز:<br>
    1- «إتحاف المسلم بإتحاف الترهيب والترغيب من البخاري ومسلم»؛<br>
    1- «إتحاف المسلم بإتحاف الترهیب والترغیب من البخاری ومسلم»؛<br>
    2- «الأحاديث الأربعين في أمثال أفصح العالمين»؛<br>
    2- «الأحادیث الأربعین فی أمثال أفصح العالمین»؛<br>
    3- «الأحاديث الأربعين في فضائل سيد المرسلين»؛<br>
    3- «الأحادیث الأربعین فی فضائل سید المرسلین»؛<br>
    4- «أحاديث الأربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين»؛<br>
    4- «أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیر المؤمنین»؛<br>
    5- «أحسن الوسائل في نظم أسماء النبي الكامل»؛<br>
    5- «أحسن الوسائل فی نظم أسماء النبی الكامل»؛<br>
    6- «إرشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى»؛<br>
    6- «إرشاد الحیارى فی تحذیر المسلمین من مدارس النصارى»؛<br>
    7- «الأساليب البديعة في فضل الصحابة وإقناع الشيعة»؛<br>
    7- «الأسالیب البدیعة فی فضل الصحابة وإقناع الشیعة»؛<br>
    8- «الأسمى فيما لسيدنا محمد من الأسما»؛<br>
    8- «الأسمى فیما لسیدنا محمد من الأسما»؛<br>
    9- «أفضل الصلوات على سيد السادات»؛<br>
    9- «أفضل الصلوات على سید السادات»؛<br>
    10- «الأنوار المحمدية»، اختصر به «المواهب اللدنية» للقسطلاني؛<br>
    10- «الأنوار المحمدیة»، اختصر به «المواهب اللدنیة» للقسطلانی؛<br>
    11- «الاستغاثة الكبرى بأسماء الله الحسنى»؛<br>
    11- «الاستغاثة الكبرى بأسماء الله الحسنى»؛<br>
    12- «البرهان المسدد في إثبات نبوة سيدنا محمد»؛<br>
    12- «البرهان المسدد فی إثبات نبوة سیدنا محمد»؛<br>
    13- «التحذير من اتخاذ الصور والتصوير»؛<br>
    13- «التحذیر من اتخاذ الصور والتصویر»؛<br>
    14- «تنبيه الأفكار إلى حكمة إقبال الدنيا على الكفار»؛<br>
    14- «تنبیه الأفكار إلى حكمة إقبال الدنیا على الكفار»؛<br>
    15- «تهذيب النفوس في ترتيب الدروس»، وهو مختصر «رياض الصالحين» للنووي؛<br>
    15- «تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛<br>
    16- «توضيح دين الإسلام»؛<br>
    16- «توضیح دین الإسلام»؛<br>
    17- «جامع الصلوات»؛<br>
    17- «جامع الصلوات»؛<br>
    18- «جامع كرامات الأولياء»؛<br>
    18- «جامع كرامات الأولیاء»؛<br>
    19- «جواهر البحار في فضائل النبي المختار»؛<br>
    19- «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛<br>
    20- «حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين»؛<br>
    20- «حجة الله على العالمین فی معجزات سید المرسلین»؛<br>
    21- «حزب الاستغاثات بسيد السادات»؛<br>
    21- «حزب الاستغاثات بسید السادات»؛<br>
    22- «حسن الشِّرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة»؛<br>
    22- «حسن الشِّرعة فی مشروعیة صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة»؛<br>
    23- «خلاصة الكلام في ترجيح دين الإسلام»؛<br>
    23- «خلاصة الكلام فی ترجیح دین الإسلام»؛<br>
    24- «الرحمة المهداة في فضل الصلاة»؛<br>
    24- «الرحمة المهداة فی فضل الصلاة»؛<br>
    25- «رياض الجنة في أذكار الكتاب والسنة»؛<br>
    25- «ریاض الجنة فی أذكار الكتاب والسنة»؛<br>
    26- «السابقات الجياد في مدح سيد العباد»؛<br>
    26- «السابقات الجیاد فی مدح سید العباد»؛<br>
    27- «سبيل النجاة في الحب في الله والبغض في الله»؛<br>
    27- «سبیل النجاة فی الحب فی الله والبغض فی الله»؛<br>
    28- «سعادة الأنام في اتباع دين الإسلام، وتوضيح الفرق بينه وبين دين النصارى في العقائد والأحكام»؛<br>
    28- «سعادة الأنام فی اتباع دین الإسلام، وتوضیح الفرق بینه وبین دین النصارى فی العقائد والأحكام»؛<br>
    29- «سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين»؛<br>
    29- «سعادة الدارین فی الصلاة على سید الكونین»؛<br>
    30- «سعادة المعاد في موازنة بانت سعاد»؛<br>
    30- «سعادة المعاد فی موازنة بانت سعاد»؛<br>
    31- «الشرف المؤبد لآل محمد»؛<br>
    31- «الشرف المؤبد لآل محمد»؛<br>
    32- «شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق»؛<br>
    32- «شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق»؛<br>
    33- «صلوات الثناء على سيد الأنبياء»؛<br>
    33- «صلوات الثناء على سید الأنبیاء»؛<br>
    34- «طيبة القراء في مدح الأنبياء»؛<br>
    34- «طیبة القراء فی مدح الأنبیاء»؛<br>
    35- «العقود اللؤلؤية في المدائح المحمدية»؛<br>
    35- «العقود اللؤلؤیة فی المدائح المحمدیة»؛<br>
    36- «الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير»؛<br>
    36- «الفتح الكبیر فی ضم الزیادة إلى الجامع الصغیر»؛<br>
    37- «قرة العين من البيضاوي والجلالين»، منتخب من تفسيرهما»؛<br>
    37- «قرة العین من البیضاوی والجلالین»، منتخب من تفسیرهما»؛<br>
    38- «الفضائل المحمدية»؛<br>
    38- «الفضائل المحمدیة»؛<br>
    39- «القصيدة الرائية الصغرى في ذم البدعة (الوهابية) ومدح السنة الغراء»؛<br>
    39- «القصیدة الرائیة الصغرى فی ذم البدعة (الوهابیة) ومدح السنة الغراء»؛<br>
    40- «القصيدة الرائية الكبرى في الكمالات الإلهية والسيرة النبوية ووصف الملة الإسلامية والملل الأخرى»؛<br>
    40- «القصیدة الرائیة الكبرى فی الكمالات الإلهیة والسیرة النبویة ووصف الملة الإسلامیة والملل الأخرى»؛<br>
    41- «القول الحق في مدائح خير الخلق»؛<br>
    41- «القول الحق فی مدائح خیر الخلق»؛<br>
    42- كتاب «الأربعين، أربعين من أحاديث سيد المرسلين»؛<br>
    42- كتاب «الأربعین، أربعین من أحادیث سید المرسلین»؛<br>
    43- «مثال فعل النبي»؛<br>
    43- «مثال فعل النبی»؛<br>
    44- «المجموعة النبهانية في المدائح النبوية»؛<br>
    44- «المجموعة النبهانیة فی المدائح النبویة»؛<br>
    45- «مفرج الكروب ومفرح القلوب»؛<br>
    45- «مفرج الكروب ومفرح القلوب»؛<br>
    46- «منتخب الصحيحين»؛<br>
    46- «منتخب الصحیحین»؛<br>
    47- «نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل نبوة سيد المرسلين»؛<br>
    47- «نجوم المهتدین ورجوم المعتدین فی دلائل نبوة سید المرسلین»؛<br>
    48- «النظم البديع في مولد الشفيع»؛<br>
    48- «النظم البدیع فی مولد الشفیع»؛<br>
    49- «هادي المريد إلى طرق الأسانيد»؛<br>
    49- «هادی المرید إلى طرق الأسانید»؛<br>
    50- «طيبة الغراء في مدح سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم»؛<br>
    50- «طیبة الغراء فی مدح سید الأنبیاء صلى الله علیه وسلم»؛<br>
    51- «الورد الشافي من المورد الصافي»؛<br>
    51- «الورد الشافی من المورد الصافی»؛<br>
    52- «وسائل الوصول إلى شمائل الرسول».
    52- «وسائل الوصول إلى شمائل الرسول».


    نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۳

    یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی
    نام یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی
    سال ولادت متولد سال 1265 هجری قمری
    زادگاه روستای اجزم از توابع حیفا فلسطین
    کشور فلسطین
    مذهب و اعتقاد فقه شافعی/اعتقاد اشعری
    برخی از اساتید شیخ إبراهیم السقا شافعی؛

    شیخ زكریا أنصاری؛
    عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی و ...

    آثار شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق؛

    إتحاف المسلم بإتحاف الترهیب والترغیب من البخاری ومسلم؛
    الأحادیث الأربعین فی أمثال أفصح العالمین؛
    أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیرالمؤمنین و ...

    یوسف بن اسماعیل بن یوسف النبهانی (متولد سال 1265 هجری قمری و متوفی سال 1350 هجری قمری)، معروف به شیخ یوسف نبهانی، فقیه، قاضی، ادیب، شاعر و عالم اهل سنت در روستای اجزم از توابع حیفا فلسطین در خانواده‌­ای متدین متولد شد.

    نسب

    شیخ یوسف نبهانی در سال 1265 هجری قمری در روستای اجزم در خانواده‌­ای متدین متولد شد. پدر او مردی متدین و اهل علم و تقوی بود و اکثر روز را در طاعت خدا به سر می‌­برد و هر هفته سه ختم قرآن انجام می‌داد. او از اعراب "بنی نبهان" فلسطین بود برای همین به او نبهانی گفته‌اند.[۱]

    تحصیل

    او قرائت قرآن و حفظ آن و علم نحو و بلاغت را نزد پدر خود فرا گرفت. سپس به مصر برای تحصیل در سال 1283 هجری قمری به الازهر رفت و از دروس اساتید مشهوری بهره برد. او در مذهب فقهی شافعی و در اعقتادات اشعری بود. او از اساتید بسیاری اجازه دریافت کرد. از آن جمله می‌توان به شیخ إبراهیم السقا شافعی، شیخ زكریا أنصاری، سید محمد دمنهورى شافعی، شیخ إبراهیم الزرو خلیلى شافعی، شیخ أحمد أجهورى شافعی، شیخ حسن العدوى مالكی، سید عبدالهادی نجا الأبیارى، شیخ شمس الدین محمد إنبابى الشافعی، شیخ عبدالرحمن شربینى شافعی، شیخ عبدالقادر رافعى حنفی طرابلسى شیخ رواق الشوام، و شیخ یوسف برقاوى حنبلی می‌توان اشاره کرد. طرق مختلف صوفیه رفاعیة، ادریسیة، شاذلیة، خلوتیة، نقشبندیة و قادریة را از شیوخ طریقت دریافت کرد. طریقت رفاعیة را از عبدالقادر بن ابی رباح دجانی یافی دریافت کرد. طریقت ادریسیة را از شیخ اسماعیل نواب، طریقت شاذلیة را از محمد بن مسعود فاسی و علی نور الدین بشرطی دریافت کرد. طریقت خلوتیة را از حسن رضوان صعیدی دریافت کرد. طریقت نقشبندیة را امداد الله فاروقی و غیاث الدین اربلی دریافت کرد. طریقت قادریة را از حسن بن ابی حلاوة غزی دریافت کرد. شیخ یوسف نبهانی در سال 1289 هجری قمری از الازهر فارغ التحصیل شد و به فلسطین برگشت.[۲]

    اعتقادات

    شیخ یوسف نبهانی در فقه شافعی مذهب و در اعتقاد اشعری مذهب است. تخصص او در قضاوت و شعر بود اما وی به دلیل گرایش صوفیانه­‌ای که دارد تکفرات ضد سلفی داشته و برخی از کتبی که نگاشته در رد سلفیت است. محمود شکری آلوسی به دلیل این تفکرات نبهانی نقدی بر کتاب شواهد الحق او با نام غایة الأمانی فی الرد على النبهانی تألیف کرده است که نشان از اهمیت این کتاب و جایگاه آن در بین اهل سنت دارد. کتاب "شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق" یکی از کتابهای شاخص نبهانی در رد بر ابن تیمیه و وهابیت است. این کتاب دارای 8 فصل است.
    باب اول: در مشروعیت سفر برای زیارت است در این باب دیدگاه وهابیان در مساله شد رحال ابطال شده است؛
    باب دوم: در مشروعیت استغاثة به رسول الله و سایر انبیاء و اولیاء است؛
    باب سوم: در باب دفاع از سخنان زینی دحلان درباره وهابیت است؛
    باب چهارم: در خصوص سخنان علماء اهل سنت در نکوهش و مذمت ابن تیمیه است؛
    باب پنجم: در معرفی سه کتابی است که وهابیان در تایید دیدگاه ابن تیمیه در خصوص بدعت نوشته شده است؛
    باب ششم: درباره حکایتها و آثار وارده از علما و صالحان در خصوص استغاثه به رسول الله است؛
    باب هفتم: در خصوص دعوت اولیاء به استغاثه به رسول الله است؛
    باب هشتم: درباره اشعار وارده از عالمان و فضلاء در خصوص استغاثه به رسول الله است.


    بزرگان بسیاری نسبت به این کتاب تقریظ زده و کتاب حاضر را تأئید نمودندکه عبارتنداز:
    شیخ على محمد الببلاوی المالكی شیخ الجامع الأزهر؛
    شیخ عبد القادر الرافعی شیخ السادة الحنفیة المشهور بأبى حنیفة الصغیر، مفتى الدیار المصریة الأسبق؛
    شیخ عبد الرحمن الشربینی الشافعی شیخ الجامع الأزهر؛
    شیخ بكرى محمد عاشور الصدفی شیخ السادة الحنفیة، ومفتى الدیار المصریة الأسبق؛
    حافظ محمد عبد الحی بن عبد الكبیر الكتانی الحسنی المغربی؛
    فقیه أحمد بك الحسینی الشافعی؛
    شیخ السادة الشافعیة سلیمان العبد؛
    شیخ أحمد حسنین البولاقی الشافعی؛
    شیخ أحمد البسیونى شیخ السادة الحنابلة؛
    شیخ سعید الموجی الشافعی؛
    شیخ محمد الحلبى الشافعی.

    فعالیت ها

    او ابتداء به شهر عکا وارد شد و در مدرسه‌ای متولی امور مختلفی شد و بعد آن به جایگاه قضاوت در شهر جنین را در سال 1873 میلادی به عهده گرفت. سپس او دو سال و نیم 1876 میلادی در شهر آستانه در یک روزنامه­‌‌ای مشغول به کار شد. بعد از آن او در شهر موصل عراق به مدت 15 ماه منصب قضاوت را بر عهده گرفت و در سال 1296م به شام رفت. او در سال 1297 میلادی باز به آستانه کوچ کرد و دو سال در آن سکونت گزید. بعد از دو سال به لاذقیه رفت و رئیس محکمه قضاوت را به عهده گرفت که از سال 1883م تا 5 سال در این منصب بود. بعد از اتمام 5سال او ریاست محکمه و دادگاه قدس را بر عهده گرفت و کمتر از یک سال در این منصب باقی ماند. بعد از آن او به مدت 20 سال رئیس دادگاه بیروت را تا سال 1909 میلادی بر عهده گرفت.[۳]

    تألیفات

    شیخ یوسف نبهانی تألیفات متعدد در موضوعات مختلف به رشته تحریر در آورده که عبارتنداز:
    1- «إتحاف المسلم بإتحاف الترهیب والترغیب من البخاری ومسلم»؛
    2- «الأحادیث الأربعین فی أمثال أفصح العالمین»؛
    3- «الأحادیث الأربعین فی فضائل سید المرسلین»؛
    4- «أحادیث الأربعین فی وجوب طاعة أمیر المؤمنین»؛
    5- «أحسن الوسائل فی نظم أسماء النبی الكامل»؛
    6- «إرشاد الحیارى فی تحذیر المسلمین من مدارس النصارى»؛
    7- «الأسالیب البدیعة فی فضل الصحابة وإقناع الشیعة»؛
    8- «الأسمى فیما لسیدنا محمد من الأسما»؛
    9- «أفضل الصلوات على سید السادات»؛
    10- «الأنوار المحمدیة»، اختصر به «المواهب اللدنیة» للقسطلانی؛
    11- «الاستغاثة الكبرى بأسماء الله الحسنى»؛
    12- «البرهان المسدد فی إثبات نبوة سیدنا محمد»؛
    13- «التحذیر من اتخاذ الصور والتصویر»؛
    14- «تنبیه الأفكار إلى حكمة إقبال الدنیا على الكفار»؛
    15- «تهذیب النفوس فی ترتیب الدروس»، وهو مختصر «ریاض الصالحین» للنووی؛
    16- «توضیح دین الإسلام»؛
    17- «جامع الصلوات»؛
    18- «جامع كرامات الأولیاء»؛
    19- «جواهر البحار فی فضائل النبی المختار»؛
    20- «حجة الله على العالمین فی معجزات سید المرسلین»؛
    21- «حزب الاستغاثات بسید السادات»؛
    22- «حسن الشِّرعة فی مشروعیة صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة»؛
    23- «خلاصة الكلام فی ترجیح دین الإسلام»؛
    24- «الرحمة المهداة فی فضل الصلاة»؛
    25- «ریاض الجنة فی أذكار الكتاب والسنة»؛
    26- «السابقات الجیاد فی مدح سید العباد»؛
    27- «سبیل النجاة فی الحب فی الله والبغض فی الله»؛
    28- «سعادة الأنام فی اتباع دین الإسلام، وتوضیح الفرق بینه وبین دین النصارى فی العقائد والأحكام»؛
    29- «سعادة الدارین فی الصلاة على سید الكونین»؛
    30- «سعادة المعاد فی موازنة بانت سعاد»؛
    31- «الشرف المؤبد لآل محمد»؛
    32- «شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق»؛
    33- «صلوات الثناء على سید الأنبیاء»؛
    34- «طیبة القراء فی مدح الأنبیاء»؛
    35- «العقود اللؤلؤیة فی المدائح المحمدیة»؛
    36- «الفتح الكبیر فی ضم الزیادة إلى الجامع الصغیر»؛
    37- «قرة العین من البیضاوی والجلالین»، منتخب من تفسیرهما»؛
    38- «الفضائل المحمدیة»؛
    39- «القصیدة الرائیة الصغرى فی ذم البدعة (الوهابیة) ومدح السنة الغراء»؛
    40- «القصیدة الرائیة الكبرى فی الكمالات الإلهیة والسیرة النبویة ووصف الملة الإسلامیة والملل الأخرى»؛
    41- «القول الحق فی مدائح خیر الخلق»؛
    42- كتاب «الأربعین، أربعین من أحادیث سید المرسلین»؛
    43- «مثال فعل النبی»؛
    44- «المجموعة النبهانیة فی المدائح النبویة»؛
    45- «مفرج الكروب ومفرح القلوب»؛
    46- «منتخب الصحیحین»؛
    47- «نجوم المهتدین ورجوم المعتدین فی دلائل نبوة سید المرسلین»؛
    48- «النظم البدیع فی مولد الشفیع»؛
    49- «هادی المرید إلى طرق الأسانید»؛
    50- «طیبة الغراء فی مدح سید الأنبیاء صلى الله علیه وسلم»؛
    51- «الورد الشافی من المورد الصافی»؛
    52- «وسائل الوصول إلى شمائل الرسول».

    وفات

    شیخ یوسف نبهانی در سال 1350 هجری قمری مطابق با 1932 میلادی در زادگاه خود «اجزم» وفات یافت و در مقبره الباشورا بیروت دفن گردید.


    پانویس

    1. ↑ الدمشقی، عبدالرزاق، حلیة البشر فی تاریخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613. همان . ص5الی10
    2. ↑ الدمشقی، عبدالرزاق، حلیة البشر فی تاریخ القرن الثالث عشر ، ج1، ص1613.
    3. ↑ همان
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=یوسف_بن_اسماعیل_بن_یوسف_النبهانی&oldid=22854»