الامام موسی صدر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
<br> | <br> | ||
فصل پنجم كتاب به اين بخش از حيات اين اصلاح¬گر عصر نهضت پرداخته است. مصر در عصر محمد عبده، تأسيس حزب ملي، رويكرد¬هاي فكري شاگردان سيد جمال الدين بعد از وفاتش، مبارزه از طريق روزنامه نگاري، عضويت در مجلس، نقش عبده در نهضت ملي گرايي عربي، پايه گذاري العروة الوثقي در پاريس و انتشار جهاني آن، اصلاح شيوه هاي آموزش ديني، تأسيس مجمع «المقاصد الخيريه» در بيروت، اصلاح الازهر از جمله مطالب اين فصل است. | فصل پنجم كتاب به اين بخش از حيات اين اصلاح¬گر عصر نهضت پرداخته است. مصر در عصر محمد عبده، تأسيس حزب ملي، رويكرد¬هاي فكري شاگردان سيد جمال الدين بعد از وفاتش، مبارزه از طريق روزنامه نگاري، عضويت در مجلس، نقش عبده در نهضت ملي گرايي عربي، پايه گذاري العروة الوثقي در پاريس و انتشار جهاني آن، اصلاح شيوه هاي آموزش ديني، تأسيس مجمع «المقاصد الخيريه» در بيروت، اصلاح الازهر از جمله مطالب اين فصل است. | ||
<br> | |||
=فصل ششم= | |||
<br> | |||
فصل ششم كتاب به تلاش ها و اقدامات عبده در زمينة تقريب مذاهب اسلامي و اتحاد مسلمانان اختصاص دارد. وي براي تحقق تقريب مذاهب اسلامي بر اين باور بود كه بايد به اصلاح نظام آموزش، آزادي فقهي و اجراي اصلاحات در جنبه هاي مختلف پرداخت. برخي از عناوين اين فصل از اين قرار است: اصلاح نظام آموزشي، بازگشت به اسلام واقعي، ارسال نامه به تولستوي (اديب روسي)، تقريب بين مذاهب و اديان، بررسي وتشريح تفاوت هاي فكري و عملي شيخ محمد عبده و سيد جمال¬الدين و نتيجة اين بررسي تطبيقي. | |||
<br> | <br> | ||
نسخهٔ ۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۴
| نام کتاب | الشیخ محمد عبده |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | سلسلة روّاد التقريب (4)
الشيخ محمد عبده |
| نویسنده | مهدی احمدی |
| زبان کتاب | عربی |
| موضوع | معرفی محمد حسین کاشف الغطاء به عنوان یکی از پیش گامان حوزه تقریب مذاهب اسلامی |
| سال نشر | 1428 ق – 2007 م |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| قیمت | 14000 ریال |
| تحقیق و استدراک | محمدجاسم الساعدی |
| نوع جلد | شومیز |
| تعداد صفحات | ۱۹۱ صفحه |
| تیراژ | 2000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
| قیمت | 14000 ریال |
كتاب حاضر شماره چهارم از مجموعه «سلسله رواد التقريب» است كه به معرفي شيخ محمد عبده (ره) اختصاص دارد. وي از جمله متفكران نوگراي عصر نهضت بود كه براي وحدت اسلامي و رهايي جهان اسلام از تفرقه، فعاليت هاي بسياري كرد.
مقدمه
كتاب از مقدمه ناشر، پيش گفتار محقق، و هفت فصل تشكيل شده است.
فصل اول
نويسنده در فصل اول «كودكي ،رشد و تحصيل»، نخست به پدر و مادر و تولد ايشان اشاره كرده و سپس تحصيلات ديني وي و حوادث پس از آن را بيان كرده است. معرفي اجمالي الازهر، بخش پاياني اين فصل است.
فصل دوم
فصل دوم به معرفي اساتيد عبده از جمله شيخ درويش، شيخ حسن الطويل و سيد جمال الدين اسد آبادي و شاگردان وي همچون محمد رشيد رضا، مصطفي لطفي المنفلوطي، سعد زغلول، طه حسين، شيخ محمد مصطفي المراغي و ديگران اختصاص دارد.
فصل سوم
نويسنده در فصل سوم كتاب، آثار عبده را معرفي كرده است. از آثار به: تفسير النار، شرح نهج البلاغه، الواردات، حاشية علي العقائد العضدية، علم الاجتماع و العمران، رسالة الراد علي الدهريين، شرح مقامات بديع الزمان اهمذاني، رسالة التوحيد، شرح البصائرالنصيرية، اسلام و الرد علي منتقديه ميتوان اشاره كرد.
فصل چهارم
فصل چهارم كتاب كه بسيار كم حجم است به سابقه و تجربة تدريس شيخ محمد عبده در مركز دارالعلوم الازهر و مدرسه السلطانيه و شيوة تدريس تفسير قرآن كريم اختصاص دارد. يكي از جنبه هاي بسيار مهم در زندگي شيخ محمد عبده، اصلاح گري و اصلاح طلبي و اقدامات و شيوة وي در اين راه بود.
فصل پنجم
فصل پنجم كتاب به اين بخش از حيات اين اصلاح¬گر عصر نهضت پرداخته است. مصر در عصر محمد عبده، تأسيس حزب ملي، رويكرد¬هاي فكري شاگردان سيد جمال الدين بعد از وفاتش، مبارزه از طريق روزنامه نگاري، عضويت در مجلس، نقش عبده در نهضت ملي گرايي عربي، پايه گذاري العروة الوثقي در پاريس و انتشار جهاني آن، اصلاح شيوه هاي آموزش ديني، تأسيس مجمع «المقاصد الخيريه» در بيروت، اصلاح الازهر از جمله مطالب اين فصل است.
فصل ششم
فصل ششم كتاب به تلاش ها و اقدامات عبده در زمينة تقريب مذاهب اسلامي و اتحاد مسلمانان اختصاص دارد. وي براي تحقق تقريب مذاهب اسلامي بر اين باور بود كه بايد به اصلاح نظام آموزش، آزادي فقهي و اجراي اصلاحات در جنبه هاي مختلف پرداخت. برخي از عناوين اين فصل از اين قرار است: اصلاح نظام آموزشي، بازگشت به اسلام واقعي، ارسال نامه به تولستوي (اديب روسي)، تقريب بين مذاهب و اديان، بررسي وتشريح تفاوت هاي فكري و عملي شيخ محمد عبده و سيد جمال¬الدين و نتيجة اين بررسي تطبيقي.