confirmed، مدیران
۳۶٬۸۳۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
همچنین نوع تحلیلها و توضیحاتی که علامه دربارۀ احادیث میدهد، در فضای [[اخباریگری]] متعادل صورت گرفته و حتی آنجا که با مسائل عقلی برخورد میکند، با رویکردی کلامی و ظاهرگرایانه آن را نقد میکند، نه با رویکردی عقلی فلسفی، به همین خاطر برخی از متفکران شیعه معتقدند شرحها و نکات علامه مجلسی از دقت کافی برخوردار نیستند. <ref>علامه طباطبائی و مجلسی و حدیث عقل و نقل، سید محمد خامنهای</ref> از این رو، بخشی از تفسیرها و تعبیرهایی که علامه مجلسی ذیل روایات اهل بیت، درباره عناوینی چون روح، نفس، عقل و... میآورد، مورد نقد این محققین قرار گرفته است. | همچنین نوع تحلیلها و توضیحاتی که علامه دربارۀ احادیث میدهد، در فضای [[اخباریگری]] متعادل صورت گرفته و حتی آنجا که با مسائل عقلی برخورد میکند، با رویکردی کلامی و ظاهرگرایانه آن را نقد میکند، نه با رویکردی عقلی فلسفی، به همین خاطر برخی از متفکران شیعه معتقدند شرحها و نکات علامه مجلسی از دقت کافی برخوردار نیستند. <ref>علامه طباطبائی و مجلسی و حدیث عقل و نقل، سید محمد خامنهای</ref> از این رو، بخشی از تفسیرها و تعبیرهایی که علامه مجلسی ذیل روایات اهل بیت، درباره عناوینی چون روح، نفس، عقل و... میآورد، مورد نقد این محققین قرار گرفته است. | ||
از جمله | از جمله [[علامه طباطبایی]] در تعلیقه خود بر بخشهایی از بحارالانوار مینویسد: | ||
... وشیوه احتیاط برای کسی که در مباحث عمیق عقلی وارد نیست، آن است که به ظاهر قرآن و احادیث مستفیضه تمسک کند و فهم حقایق آنها را به خداوند واگذارد، و از ورود به بحثهای عمیق عقلی اثباتا و نفیا پرهیز کند. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۱۰۴، پانویس</ref> | ... وشیوه احتیاط برای کسی که در مباحث عمیق عقلی وارد نیست، آن است که به ظاهر قرآن و احادیث مستفیضه تمسک کند و فهم حقایق آنها را به خداوند واگذارد، و از ورود به بحثهای عمیق عقلی اثباتا و نفیا پرهیز کند. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ج۱، ص۱۰۴، پانویس</ref> | ||